Pag-aaral upang Panatilihin ang pag-aayuno sa Ramadan 8

Pag-aaral upang Panatilihin ang pag-aayuno sa Ramadan 8


Allah! humingi ako ng pagkubli mula sa kakulangan ng qana'ah. اللهم إنی أعوذ بک من قلة القناعة


Allah! humingi ako ng pagkubli mula sa kakulangan ng qana'ah. اللهم إنی أعوذ بک من قلة القناعة

Ayon sa Balitang Ahensiya ng Ahlul-bayt (ABNA24) - Ang Pag-aayuno ay isang espirituwal na espiritu at patuloy na palakasin ang pananampalataya ng isang tao, pati na rin ang kanyang pagnanais na lumayo sa kasalanan. Iyon ay kung bakit ang konsepto ng pag-aayuno ay tulad ng nabanggit sa Koran و " O kayo na naniniwala, ang pag-aayuno ay inireseta para sa iyo bilang ito ay inireseta para sa mga bago, na inyong pangambahan ang Allah " (Qur'an, 2: 183).

Ngunit bukod sa mayroon ding mga iba pang mga benepisyo para sa mga taong nag-aayuno at sa kanyang sarili ay mahalaga din. Ang isa ay ang problema ng qana'ah o huwag mag-lubos na ang kabaligtarang saloobin ay labis o israf na maiwasan ang diskriminasyon at panlipunan na hindi pagkakapareho sa lipunan.

Ang pag-aayuno na palayain ang Muslim mula sa nabubuwal sa materyalismo at kasakiman para sa napakasarap na pagkain ng materyal, pati na rin turuan sila mag-isip ng iba. Ang pag-aayuno ay gumagawa ang salarin upang kontrolin ang kanyang sarili sa pagkonsumo ng kung kinakailangan lamang at iwasan ang labis na saloobin.

Ang isang taong nag-aayuno ay maaaring gawin itong sandalan sa iba na may qana'ah at gawin itong ibenta ang sarili nito sa pagkasira ng pangalan. Mga komunidad na mayroon mga pag-aari ng qana'ah , nakahilig sa kanyang kakayahan at panatilihin ang konsumerismo saloobin ay hindi sa lugar, maaari itong tumayo sa sarili nitong mga paa at hindi nangangailangan ng mga dayuhan.

Kaya mahalagang katangian ng qana'ah ay ginawa ni Imam Sajjad bilang itinuro sa amin upang humingi ng pagkubli sa Allah mula sa likas na katangian ng qana'ah na kulang sa ating mga sarili.

للهم إنی أعوذ بک من قلة القناعة
O Allah! humingi ako nang pagkubli mula sa kakulangan ng qana'ah.

Bukod pa rito, ang qana'ah mismo ay nagpahiwatig ng kahulugan. Kapag naunawaan ng isang tao at pagkatapos ay dapat na mayroong isang tao sa qana'ah . Sa kabaligtaran, kung ang isang tao ay walang sapat na lasa o qana'ah , at pagkatapos sa talino.

Gayon din naman sa mga sakim at ganid na dapat na mayroong isang bagay na kulang sa talino. Dahil ang makatuwirang tao ay maaaring maunawaan nang napakahusay kung paano ang Diyos ay ang tagabigay ng kabuhayang sangkap at siya ay hindi mag-alala tungkol sa kanyang pagkain.

Kapag siya ay isang masipag na tao, siya ay tumingin para sa trabaho. Ano ang mga namamahagi na sana ay umabot sa kanya. Hindi siya mag-alala tungkol sa kanyang pagkain.

Sa katunayan, sa kamalayan na na-sanay sa sistema ng isang Diyos na sana ay nangagsabi sa kaniya at alam niya ang napakahusay na mahal siya ng Allah at magpoprotekta sa kanya.

Pag-iisip ng ganito ay kalmado sa kanya pababa. Iyon ay kung bakit ang mga tao na huwag mag-sapat na upang pilitin ang kanyang isipan na nauunawaan siya sa kung paano ang mundo ay hindi sa isang lugar upang itigil.

Sa gayon, ang mundo ay hindi ang dulo ng layunin, ngunit lamang ay isang tagapamagitan. Samakatuwid, hindi niya isakripisyo ang kanyang relihiyosong pananampalataya at upang makamit ang makamundong materyal.

Sa hadith nagsasabi, "Ang sinuman ang nakauunawa kung siya ba ay sa qana'ah ." May isang tao kung sino ang may ganitong kaugalian ay magiging marangal sa mundong ito at sa kabilang buhay.

Sa ibang hadith nabanggit, " ang qana'a isang walang hanggan kayamanan at sapat na sa kapangyarihan."

Iyon ay, ang isang tao kung sino ang naghahanap para sa kapangyarihan at katulad, una sa loob ng kanyang sarili siya ay isang ruler at likas na katangian ng qana'ah ito ay ibinigay ng kapangyarihan. Kung ang isang tao ay mayroong likas na katangian ng qana'ah , ibig sabihin siya ay ang master ng kanyang sarili.


Post your comments

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*