Ayon sa Ahensya ng Balitang AhlulBayt (AS) ABNA :Bukod dito, sa mahalagang okasyon ng pagpapahayag ng kanyang pagkapropeta, walang sinuman ang sumuporta kay Muhammad maliban kay Ali. Ang iyong kilalang ulama, tulad nina Bukhari at Muslim, sa kanilang Sahihain, si Imam Ahmad bin Hanbal sa kanyang Musnad, at marami pang iba, tulad ni Ibn Abdi'l- Birr sa Isti'ab, Tomo III, pahina 32, Imam Abu Abdu'r- Rahman Nisa'i sa Khasa'isu'l-Alawi, Sibt Ibn Jauzi sa Tadhkira, pahina 63, Sheikh Sulayman Balkhi Hanafi sa Yanabiu'l-Mawadda, Kabanata 12, sa awtoridad ni Tirmidhi at Muslim, Muhammad bin Talha Shafi'i sa Matalibu's-Su'ul, sub-chapter I, Ibn Abi'l-Hadid sa Sharh Nahju'l-Balagha, Tomo III, p. 258, Tirmidhi sa Jam'-e-Tirmidhi, Tomo II, pahina 314, Hamwaini sa Fara'id, Mir Seyyed Ali Hamadani sa Mawaddatu'l-Qurba, at maging ang panatikong Ibn Hajar sa Sawa'iq-e-Muhriqa, at iba pang mga kilalang iskolar, na may bahagyang pagkakaiba-iba ng mga salita, ay nag-ulat mula kay Anas Bin Malik at iba pa na "ang Banal na Propeta ay inorden na Propeta ng Allah noong Lunes at si Ali, ay nagpahayag ng kanyang pananampalataya sa kanya noong Martes." Isinalaysay din na "Ang pagkapropeta ng Allah ay idineklara noong Lunes at si Ali ay nag-alay ng mga panalangin kasama ang Banal na Propeta noong Martes." At muli, "Si Ali ang unang taong nagpahayag ng kanyang pananampalataya sa Propeta." Gayundin si Tabari, Ibn Abi'l-Hadid, Tirmidhi, at iba pa ay nagsalaysay mula kay Ibn Abbas na "Si Ali ang unang nag-alay ng mga panalangin."
PAGSASANAY NI ALI MULA SA PAGBATA NG SANTO PROPETA
Hinihiling ko sa iyo na isaalang-alang kung ano ang iyong natutunang teologo, si Nuru'd-din Bin Sabbagh Maliki sa kanyang Fusulu'l-Muhimma, Kabanata "Tarbiatu'n-Nabi," pahina 16, at Muhammad Bin Talha Shafi'i sa kanyang Matalibu's- Ang Su'ul, Kabanata 1, pahina 11, at iba pa ay nag-ulat. Sa panahon ng taggutom sa Mecca, sinabi ng Propeta sa kanyang tiyuhin na si Abbas na ang kapatid ng huli na si Abu Talib ay may napakaraming anak at makitid ang kanyang kabuhayan. Inirerekomenda ni Muhammad na ang bawat isa sa kanila ay humingi kay Abu Talib ng isang bata upang suportahan upang mabawasan ang mabigat na pasanin sa kanya. Sumang-ayon si Abbas. Pumunta sila kay Abu Talib kasama ang kanilang alok, at tinanggap niya. Kinuha ni Abbas si Ja'far-e-Tayyar sa ilalim ng kanyang pangangalaga, at kinuha ng Propeta si Ali. Nagpatuloy si Maliki, "Si Ali ay nanatiling patuloy na kasama ng Banal na Propeta hanggang sa ang huli ay pormal na idineklara na Propeta ng Allah." Ipinahayag ni Ali ang kanyang paniniwala sa kanya, at sumunod sa kanya bilang isang propeta ng Allah noong si Ali ay labintatlo pa lamang. Siya ang unang lalaking tumanggap ng Islam. Ang asawa ng Propeta na si Khadija ang tanging taong tumanggap ng Propeta bago si Ali. Sa parehong kabanata, iniulat ni Maliki na sina Ibn Abbas, Jabir Ibn Abdullah Ansari, Zaid Ibn Arqam, Muhammad Ibn Munkadar, at Rabi'atu'l-Mara'i ay nagsabi na ang unang tao pagkatapos ni Khadija na naniwala sa Propeta ay si Ali. Sinabi niya na tinukoy ni Ali ang katotohanang ito, na isinalaysay ng iyong ulema. Sinabi niya: Ang asawa ng Propeta na si Khadija ay ang tanging taong tumanggap ng Propeta bago si Ali. Sa parehong kabanata, iniulat ni Maliki na sina Ibn Abbas, Jabir Ibn Abdullah Ansari, Zaid Ibn Arqam, Muhammad Ibn Munkadar, at Rabi'atu'l-Mara'i ay nagsabi na ang unang tao pagkatapos ni Khadija na naniwala sa Propeta ay si Ali. Sinabi niya na tinukoy ni Ali ang katotohanang ito, na isinalaysay ng iyong ulema. Sinabi niya: Ang asawa ng Propeta na si Khadija ay ang tanging taong tumanggap ng Propeta bago si Ali. Sa parehong kabanata, iniulat ni Maliki na sina Ibn Abbas, Jabir Ibn Abdullah Ansari, Zaid Ibn Arqam, Muhammad Ibn Munkadar, at Rabi'atu'l-Mara'i ay nagsabi na ang unang tao pagkatapos ni Khadija na naniwala sa Propeta ay si Ali. Sinabi niya na tinukoy ni Ali ang katotohanang ito, na isinalaysay ng iyong ulema. Sinabi niya:
"Si Muhammad, ang Propeta ng Allah, ay aking kapatid at anak ng aking tiyuhin; si Hamza, ang pinuno ng mga martir, ay aking tiyuhin; si Fatima, ang anak na babae ng Propeta, ay aking asawa; at ang dalawang anak na lalaki ng kanyang anak na babae ay aking mga anak na lalaki sa pamamagitan ng Fatima. Sino sa inyo ang nagbahagi ng katangi-tanging tulad ko? Ako ang nangunguna sa pagtanggap sa Islam noong ako ay bata pa. Ipinahayag ng Propeta noong araw ng Ghadir-e-Khum na obligado na tanggapin ako bilang iyong gabay. (Pagkatapos ay sinabi niya ng tatlong beses) 'Sa aba niya na haharap kay Allah bukas (sa Araw ng Paghuhukom), kung ako ay pinailalim niya sa kalupitan.'"Si Muhammad Bin Talha Shafi'i sa kanyang Matalibu's-Su'ul, Bahagi 1, Kabanata 1, pahina 11, at marami pang iba sa iyong mga natutunang tao, ay nag-ulat na ang mga pahayag na ito ay bilang tugon sa sulat ni Mu'awiya kay Ali, kung saan ang dating ay ipinagmamalaki na ang kanyang ama ay ang pinuno ng kanyang tribo sa panahon ng "panahon ng kamangmangan," at na sa Islam siya (Mu'awiya) ay ang Hari. Sinabi rin ni Mu'awiya na siya ang "maternal na tiyuhin ng mga tapat," ang "manunulat ng Wahi" (mga paghahayag), at isang taong may banal na mga merito." Pagkatapos basahin ang liham, sinabi ni Ali: "Isang tao sa kanyang pagkatao - ang anak ng babaeng ngumunguya ng atay - nagyayabang sa harap ko! (sa pagtukoy sa ina ni Mu'awiya, si Hind, na, pagkatapos ng Labanan sa Uhud, sa matinding galit, pinunit ang patay na katawan ni Hamza, pinunit ang kanyang atay, at nginuya ito).
Higit pa rito, si Hakim Abu'l-Qasim Haskani, isa sa iyong natutunang ulema, ay nagsalaysay mula kay Abdu'r-Rahman Bin Auf, hinggil sa itaas na talata ng sampung Quraish na tumanggap ng Islam, na si Ali ang nangunguna sa kanila. Sina Ahmad Bin Hanbal, Khatib Khawarizmi, at Sulayman Balkhi Hanafi ay nagsalaysay mula kay Anas bin Malik na ang Propeta ay nagsabi: "Ang mga anghel ay nagpala sa akin at kay Ali sa loob ng pitong taon, dahil sa panahong iyon ay walang tinig ang nagpahayag ng kaisahan ni Allah maliban sa akin at kay Ali." Si Ibn Abi'l-Hadid Mu'tazali, sa Sharh-e- Nahju'l-Balagha, Tomo I, pahina 373-5, ay nagtala ng ilang hadith na isinalaysay sa pamamagitan ng iyong mga iskolar sa epekto na si Ali ang nangunguna sa lahat sa bagay na ito. ng Islam. Matapos maitala ang iba't ibang bersyon at pagsasalaysay ay nagtapos siya:"Kaya ang kabuuan ng aming sinabi ay si Ali ang una sa lahat ng mga tao tungkol sa Islam. Ang pananaw na salungat dito ay bihira at hindi nagkakahalaga ng aming pansin."
Si Imam Abu Abdu'r-Rahman Nisa'i, may-akda ng isa sa anim na aklat ng tunay na hadith, ay naitala sa Khasa'isu'l-Alawi ang unang anim na hadith tungkol sa paksang ito at kinumpirma na ang pinakapangunahing tao sa Islam at ang unang nag-alay ng panalangin kasama ng Propeta ay si Ali. Bilang karagdagan, si Sheikh Sulayman Balkhi Hanafi sa Yanabiu'l-Mawadda, Kabanata 12, ay nagtala ng 31 hadith mula kay Tirmidhi, Hamwaini, Ibn Maja, Ahmad bin Hanbal, Hafiz Abu Nu'aim, Imam Tha'labi, Ibn Maghazili, Abu'l- Muwayyid Khawarizmi, at Dailami, ang konklusyon nito ay si Ali ang una sa buong pamayanang Muslim na tumanggap ng Islam. Maging ang hindi mapagparaya na si Ibn Hajar Makki sa Sawa'iq Muhriqa, Kabanata 2, ay nagtala ng hadith sa parehong isyu, na ang ilan ay tinanggap ni Sulayman Balkhi Hanafi sa kanyang Yanabiu'l-Mawadda. Dagdag pa, sa Yanabiu'l-Mawadda, patungo sa pagtatapos ng kabanata 12, isinalaysay niya mula kay Ibn Zubair, Makki at siya mula kay Jabir Ibn Abdullah Ansari, isang hadith tungkol sa mga merito ni Ali, na nais kong ipakita dito nang may pahintulot mo upang tapusin ang aking argumento. Sinabi ng Propeta:"Pinili ako ng Makapangyarihang Allah bilang Propeta at ipinahayag sa akin ang mga sagradong kasulatan. Sinabi ko sa Kanya, 'O Allah, aking panginoon, ipinadala Mo si Moises kay Paraon, hiniling ni Moises sa iyo na gawin ang kanyang kapatid na si Aaron, na kanyang vizier upang palakasin ang kanyang kamay, upang ang kanyang mga salita ay masaksihan.Ngayon ay hinihiling ko sa iyo, O Allah, na italaga mo para sa akin mula sa aking pamilya ang isang vizier na magpapalakas sa aking kamay. Gawin mo si Ali na aking vizier at kapatid, itanim mo ang katapangan sa kanyang puso, at bigyan siya ng kapangyarihan Si Ali ang unang taong naniwala sa akin at nasaksihan ang aking pagkapropeta at ang unang taong nagpahayag ng kaisahan ni Allah kasama ko.' Pagkatapos ay nagpatuloy ako sa pagdarasal kay Allah. Kaya't si Ali ang pinuno ng mga kahalili. Ang pagsunod sa kanya ay isang pagpapala; ang mamatay sa pagsunod sa kanya ay pagkamartir. Ang kanyang pangalan ay makikita sa Torah kasama ang aking pangalan; ang kanyang asawa, ang pinakatotoo, ay ang aking anak na babae; ang kanyang dalawang anak na lalaki, na siyang mga pinuno ng Kabataan ng Paraiso, ay aking mga anak. Pagkatapos nila ang lahat ng mga Imam ay mga kahalili ng Allah sa Kanyang nilikha pagkatapos ng mga propeta; at sila ang mga pintuan ng kaalaman sa aking mga tao. Siya na sumusunod sa kanila ay iniligtas mula sa Impiyerno; siya na sumusunod sa kanila ay ginagabayan sa tamang landas; siya na pinagkalooban ng Allah ng pagmamahal sa kanila ay tiyak na ipapadala sa Paraiso. Kaya, mga naliwanagan, mag-ingat." Siya na sumusunod sa kanila ay iniligtas mula sa Impiyerno; siya na sumusunod sa kanila ay ginagabayan sa tamang landas; siya na pinagkalooban ng Allah ng pagmamahal sa kanila ay tiyak na ipapadala sa Paraiso. Kaya, mga naliwanagan, mag-ingat." Siya na sumusunod sa kanila ay iniligtas mula sa Impiyerno; siya na sumusunod sa kanila ay ginagabayan sa tamang landas; siya na pinagkalooban ng Allah ng pagmamahal sa kanila ay tiyak na ipapadala sa Paraiso. Kaya, mga naliwanagan, mag-ingat." Siya na sumusunod sa kanila ay iniligtas mula sa Impiyerno; siya na sumusunod sa kanila ay ginagabayan sa tamang landas; siya na pinagkalooban ng Allah ng pagmamahal sa kanila ay tiyak na ipapadala sa Paraiso. Kaya, mga naliwanagan, mag-ingat."
Maaari akong sumipi ng katulad na hadith sa buong gabi, na lahat ay naitala ng sarili ninyong mga iskolar. Ngunit sa tingin ko ito ay sapat na. Si Ali lamang ang nakaugnay sa Banal na Propeta mula pagkabata, at samakatuwid ay nararapat na isaalang-alang natin siya ang taong tinutukoy sa mga salitang "mga kasama niya," at hindi ang sumama sa Propeta sa ilang araw na paglalakbay.
ANG PANANAMPALATAYA NI ALI HABANG BATA LAMANG
Hafiz: Napatunayan mo ang iyong punto, at walang sinuman ang itinanggi na si Ali ang nangunguna sa pagtanggap ng Islam. Ngunit ang katotohanang ito ay hindi kwalipikado sa kanya bilang pre-eminent kumpara sa ibang mga kasama. Totoo, ang matataas na caliph ay nagpahayag ng pananampalataya sa Islam mga taon pagkatapos ni Ali, ngunit ang kanilang pananampalataya ay iba sa kanya at mas mahusay. Ang dahilan ay si Ali ay isang bata lamang, at ang mga taong ito ay mature. Maliwanag, ang pananampalataya ng mas matanda at matatalinong lalaki ay nakahihigit kaysa sa pananampalataya ng isang bata. Bilang karagdagan, ang pananampalataya ni Ali ay bulag na pagsunod lamang, at ang pananampalataya ng mga taong ito ay batay sa katwiran. Ang pananampalataya na nakuha sa pamamagitan ng katwiran ay mas mabuti kaysa sa bulag na pananampalataya. Dahil ang isang bata, na wala sa ilalim ng isang relihiyosong obligasyon na gampanan ang mga tungkulin, ay hindi nagpapahayag ng pananampalataya maliban sa pamamagitan ng bulag na pagsunod, kaya si Ali, na isang anak lamang sa labintatlo, ay nagpahayag ng kanyang pananampalataya sa pamamagitan lamang ng bulag na pagsunod.
Well-Wisher: Ang ganyang usapan ay talagang nakakagulat na nagmumula sa isang maalam na tulad mo. Iniisip ko kung paano pabulaanan ang gayong argumento. Kung sasabihin kong tinanggap mo ang ganoong posisyon dahil sa masamang hangarin, labag sa aking disposisyon na ipatungkol ang gayong motibo sa isang taong may kaalaman. Hayaan akong magtanong sa iyo: ang pagtanggap ba ni Ali sa Islam ay batay sa kanyang personal na kagustuhan o sa paanyaya ng Propeta?
Hafiz: Bakit gano'n kahigpit ang pananaw mo sa paraan ng pagsasalita natin dahil, kapag may pagdududa tayo, dapat nating pag-usapan ang mga ito. Bilang tugon sa iyong katanungan, inaamin ko na tinanggap ni Ali ang Islam sa paanyaya ng Banal na Propeta.
Well-Wisher: Nang anyayahan ng Propeta si Ali na tanggapin ang Islam, alam ba ng una na ang isang bata ay hindi nakatali sa mga pangako sa relihiyon?
Kung sasabihin mo na hindi niya alam ito, iniuugnay mo ang kamangmangan sa kanya, at kung alam niya ito at inimbitahan pa rin si Ali, kung gayon ang kanyang aksyon ay walang katotohanan. Malinaw, ang pag-uukol ng kahangalan sa Propeta ay pagtataksil dahil ang isang propeta ay hindi nagkakamali. Ang Allah ay nagsabi tungkol sa kanya sa Banal na Qur'an: (Hindi rin siya nagsasalita dahil sa pagnanais. Ito ay walang iba kundi ang paghahayag na ipinahayag.) (53:3-4)
Itinuring ng Propeta si Ali na isang taong karapat-dapat na anyayahan na tanggapin ang Islam. Bukod dito, ang kabataan ay hindi kinakailangang humadlang sa karunungan. Ang kapanahunan ay isinasaalang-alang hinggil sa pagtupad sa mga obligasyon sa relihiyon, ngunit hindi para sa mga bagay na nauugnay sa karunungan. Ang pananampalataya ay may kinalaman sa mga bagay na may kaugnayan sa karunungan at hindi sa mga batas ng relihiyon. Kaya't ang pananampalataya ni Ali noong pagkabata ay isang kabutihan para sa kanya tulad ng sinabi sa atin ng Allah sa Banal na Qur'an tungkol kay Hesus sa mga salitang ito: ( Siya ay nagsabi: Tunay na ako ay isang alipin ng Allah; Siya ay nagbigay sa akin ng Aklat at ginawa akong isang propeta .) (19:30) Gayundin sa kabanatang ito Siya ay nagsabi tungkol kay Propeta Yahya: (...at Aming pinagkalooban siya ng karunungan habang bata pa.) (19:12)
Itinuro ni Seyyed Ali Humairi Yamani, (namatay noong 179 AH), ang parehong katotohanan sa kanyang mga couplet. Siya ay nagsabi: "Kung paanong naabot ni Yahya ang ranggo ng pagkapropeta sa kanyang pagkabata, si Ali, na siyang kahalili ng Propeta at ama ng kanyang mga anak, ay itinalaga rin bilang Pangalawang Pangalawang Allah at tagapag-alaga ng mga tao habang siya ay bata pa."
Ang kabutihan at dignidad na ipinagkaloob ng Allah ay hindi nakasalalay sa edad. Ang karunungan at katalinuhan ay nakasalalay sa isang likas na ugali. Nagulat ako sa iyong komento dahil ang mga ganitong argumento ay ginawa ng mga Nasibis at Khariji sa sulsol ng mga Umayyad. Sinisiraan nila ang pananampalataya ni Ali bilang isang bulag na pagsunod sa itinuro sa kanya. Kahit na ang iyong sariling mga iskolar ay kinikilala ang merito ni Ali sa bagay na ito. Muhammad Bin Talha Shafi'i, Ibn Sabbagh Maliki,
Sa isa sa kanyang mga couplets sinabi niya: "Ako ang una at pangunahin sa inyo sa pagyakap sa Islam noong ako ay maliit pa lamang." Kung ang pananampalataya ni Ali sa murang edad ay hindi naging karapat-dapat, hindi sana ito mailalarawan ng Propeta bilang ganoon. Si Sulayman Balkhi Hanafi sa kanyang Yanabiu'l-Mawadda, Kabanata 55, pahina 202, ay nagsalaysay mula kay Ahmad Bin Abdullah Shafi'i, na sinipi mula sa pangalawang Caliph, si Umar Bin Khattab, na nagsabi, "Abu Bakr, Abu Ubaida Jarra, at isang grupo ng mga tao ay naroroon sa piling ng Propeta ng Allah nang tinapik niya si Ali sa balikat at sinabi: 'O Ali! Ikaw ang una at pangunahin sa lahat ng mga mananampalataya at Muslim sa pagyakap sa Islam. Ikaw ay para sa akin tulad ni Aaron kay Moises. .'"
Si Imam Ahmad Ibn Hanbal din ay nagsalaysay mula kay Ibn Abbas, na nagsabi na siya, si Abu Bakr, Abu Ubaida Bin Jarra, at iba pa ay kasama ng Propeta noong ipinatong niya ang kanyang kamay sa balikat ni Ali at nagsabi: "Ikaw ang nangunguna sa pananampalataya sa Islam sa lahat . ang mga Muslim, at ikaw ay sa akin gaya ni Aaron kay Moises, O Ali! Siya na nag-aakalang siya ay aking kaibigan samantalang siya ay iyong kaaway ay isang sinungaling."
Itinala ni Ibn Sabbagh Maliki ang isang katulad na hadith sa Fusulu'l-Muhimma, p. 125, mula kay Khasa'isu'l-Alawi bilang pagsasalaysay ni Abdullah bin Abbas, at iniulat ni Imam Abu Abdu'r-Rahman Nisa'i sa Khasa'isu'l-Alawi na sinabi niya: "Narinig ko si Umar bin Khattab na nagsasabi 'Banggitin ang pangalan ni Ali nang may paggalang dahil narinig ko ang Propeta na nagsabi na si Ali ay may tatlong katangian. Nais ko (Umar) na magkaroon ako ng isa lamang sa mga ito dahil ang bawat isa sa mga katangiang iyon ay mas mahal sa akin kaysa sa anumang bagay sa mundong ito.'" Ibn
Sabbagh ay nagsalaysay ng mga sumusunod bukod pa sa naitala ng iba. Ang Banal na Propeta ay nagsabi tungkol kay Ali,"Siya na nagmamahal sa inyo ay nagmamahal sa akin, at siya na nagmamahal sa akin, si Allah ay nagmamahal sa kanya, at sinuman ang minamahal ng Allah, Siya ay dinadala sa Paraiso. Ngunit ang sinumang napopoot sa inyo ay laban sa akin, at siya na napopoot sa akin, si Allah ay laban sa kanya at hinahatulan siya sa Impiyerno."
Ang pagdedeklara ni Ali sa kanyang sarili bilang isang Muslim kahit noong siya ay bata pa ay nagtatatag ng kahusayan ng kanyang karunungan at merito, na hindi matamo ng ibang Muslim. Si Tabari sa kanyang Ta'rikh ay sinipi mula kay Muhammad Bin Sa'ad Bin Abi Waqqas, na nagsabi: "Tinanong ko ang aking ama kung si Abu Bakr ang una sa mga Muslim. Sinabi niya, 'Hindi, higit sa limampung tao ang yumakap sa Islam bago si Abu Bakr ; ngunit siya ay nakahihigit sa amin bilang isang Muslim.'" Isinulat din niya na si Umar Bin Khattab ay yumakap sa Islam pagkatapos ng apatnapu't limang lalaki at dalawampu't isang babae. "Kung tungkol sa nangunguna sa usapin ng Islam at pananampalataya, ito ay si Ali Bin Abi Talib."
ANG PANANAMPALATAYA NI ALI AY BAHAGI NG KANYANG TUNAY NA KALIKASAN
Bukod sa katotohanan na si Ali ay nangunguna sa pagyakap sa Islam, siya ay nagtataglay ng isa pang merito, kakaiba sa kanya, at mas mahalaga kaysa sa kanyang iba pang mga merito: Ang Islam ni Ali ay nagmula sa kanyang kalikasan, habang ang sa iba ay naganap lamang pagkatapos ng nakaraang kawalan ng pananampalataya. Hindi tulad ng ibang mga Muslim at mga kasamahan ng Propeta, si Ali ay hindi kailanman isang hindi naniniwala. Si Hafiz Abu Nu'aim Ispahani sa kanyang Ma Nazalu'l-Qur'an Fi Ali, at Mir Seyyed Ali Hamadani sa Mawaddatu'l-Qurba ay nagsalaysay na si Ibn Abbas ay nagsabi, "Ako ay sumusumpa sa Allah na walang sinuman ang hindi sumamba. mga diyus-diyusan bago niyakap ang Islam maliban kay Ali. Tinanggap niya ang Islam nang hindi sumasamba sa mga diyus-diyosan."
Si Muhammad Bin Yusuf Ganji Shafi'i sa kanyang Kifayatu't-Talib, Kabanata 24, ay binanggit ang Propeta na nagsasabing, "Ang mga nanguna sa pagtanggap ng pananampalataya sa kaisahan ni Allah sa mga tagasunod ng mga Propeta ay tatlong tao na hindi kailanman polytheists:
Ali Bin Abu Talib, ang tao sa Sura Ya Sin, at ang mananampalataya ng mga tao ni Paraon. Ang Mga Matapat ay sina Habib-e- Najjar, kabilang sa mga inapo ni Ya Sin, Ezekiel sa mga inapo ni Paraon, at Ali Bin Abu Talib, na higit sa kanilang lahat." Si Mir Seyyed Ali Hamadani sa Mawaddatu'l-Qurba, Mawadda 7, Khatib Khawarizmi sa Manaqib, at si Imam Tha'labi sa kanyang Tafsir ay nagsalaysay mula sa pangalawang Caliph, si Umar Bin Khattab: "Ako ay sumasaksi na narinig ko ang Propeta na nagsabi, 'Kung ang pitong langit ay inilagay sa isang balanse at ang pananampalataya ni Ali sa isa pa, ang pananampalataya ni Ali ay tiyak na hihigit sa isa pa.'" Ang parehong punto ay kasama sa mga couplet na binubuo ni Sufyan
bin Mus'ab bin Kufi bilang mga sumusunod: "Sumpa sa Allah, ako ay sumasaksi na ang Propeta ay nagsabi sa atin: 'Hindi dapat manatiling batid ng sinuman na kung ang pananampalataya ng lahat ng nabubuhay sa mundo ay inilagay sa isang sukat ng timbangan at na kay Ali sa kabilang sukat, ang pananampalataya ni Ali ay hihigit pa sa iba.'"
PINAKAMAHAL NI ALI ANG LAHAT NG IBA PANG MGA KASAMA AT ANG BUONG KOMUNIDAD SA MERIT Si
Mir Seyyed Ali Hamadani Shafi'i ay nagtala ng maraming hadith sa kanyang Mawaddatu'l-Qurba, na sumuporta sa Ali's kahusayan.Sa ikapitong Mawadda ay sinipi niya mula kay Ibn Abbas na sinabi ng Banal na Propeta,"Ang pinakamahusay sa mga tao sa lahat ng mundo sa aking panahon ay si Ali."
Karamihan sa inyong makatarungang pag-iisip na ulema ay tinanggap ang kataasan ni Ali. Ibn Abi'l-Hadid sa kanyang Sharh Nahju'l-Balagha, Tomo 111, pahina 40, ay nagsabi na si Abu Ja'far Iskafi, ang pinuno ng sektang Mu'tazilite, ay nagpahayag na si Bashr Bin Mu'tamar, Abu Musa, Ja Si 'far Bin Mubashshir, at iba pang ulama ng Baghdad ay naniniwala na, "Ang pinakamagaling na tao sa lahat ng mga Muslim ay si Ali Bin Abu Talib, at pagkatapos niya ang kanyang anak na si Hasan, pagkatapos ang kanyang anak na si Husain, pagkatapos niya si Hamza, at pagkatapos niya si Ja'far Bin Abi Talib." Sinabi pa niya na ang kanyang panginoon na si Abu Abdullah Basri, Sheikh Abu'l-Qasim Balkhi, at Sheikh Abu'l-Hasan Khayyat ay may parehong paniniwala kay Abu Ja'far Iskafi hinggil sa kataasan ni Ali. Ipinaliwanag niya ang pananampalataya ng sektang Mu'tazilite na nagsasabing: "Ang pinakamahusay sa mga tao pagkatapos ng Propeta ng Allah, ay ang kahalili ng Propeta, ang asawa ni Fatima, si Ali; pagkatapos niya, ang kanyang dalawang anak, sina Hasan at Husain; pagkatapos nila, si Hamza, at pagkatapos niya ay si Ja'far (Tayyar).
Sheikh: Kung alam mo ang mga pahayag ng mga ulema bilang pagsuporta sa kahusayan ni Abu Bakr, hindi mo sana ginawa ang gayong mga pangungusap.
ANG PANANAMPALATAYA NI ALI NA HIGIT KAY ABU BAKR
Well-Wisher: Ang lahat ng maaasahang Sunni ulema ay kinikilala ang kataasan ni Ali. Halimbawa, maaari kang sumangguni sa Sharhe Nahju'l-Balagha ni Ibn Abil-Hadid Mu'tazali, Tomo 111, pahina 264, kung saan ang parehong pahayag ay sinipi mula sa Jahiz na ang pananampalataya ni Abu Bakr ay higit na mataas kaysa kay Ali. Gayunpaman, tinanggihan ni Abu Ja'far Askafi, isa sa mga kilalang ulama ng sektang Mu'tazilite, ang pag-aangkin na ito, na nagsasabi na ang pananampalataya ni Ali ay mas mataas kaysa kay Abu Bakr at sa lahat ng iba pang kasamahan. Sinabi ni Abu Ja'far, "Hindi namin itinatanggi ang kahusayan ng mga kasamahan, ngunit tiyak na hindi namin itinuturing na mas mataas ang sinuman sa kanila kaysa kay Ali." Si Ali ay may napakataas na ranggo na ang pagbanggit ng kanyang pangalan kasama ng iba pang mga kasama ay hindi nararapat. Sa katunayan, ang mga birtud ng mga kasama ay hindi maihahambing sa mga dakilang merito ni Ali. Si Mir Seyyed Ali Hamadani ay nagsalaysay sa kanyang Mawadda VII mula kay Ahmad Bin Muhammadu'l-Karzi Baghdadi, na nagsabi na narinig niya mula kay Abdullah Bin Ahmad Bin Hanbal, na nagtanong sa kanyang ama na si Ahmad Bin Hanbal tungkol sa ranggo ng mga kasamahan ng Propeta. Pinangalanan niya si Abu Bakr, Umar, at Uthman at tumigil. Pagkatapos ay tinanong ni Abdullah ang kanyang ama, "Nasaan ang pangalan ni Ali Bin Abu Talib?" Sumagot ang kanyang ama, "Siya ay kabilang sa mga banal na inapo ng Propeta. Hindi namin maaaring banggitin ang kanyang pangalan (pagiging may ganitong katanyagan) kasama ng mga taong iyon." Pagkatapos ay tinanong ni Abdullah ang kanyang ama, "Nasaan ang pangalan ni Ali Bin Abu Talib?" Sumagot ang kanyang ama, "Siya ay kabilang sa mga banal na inapo ng Propeta. Hindi namin maaaring banggitin ang kanyang pangalan (pagiging may ganitong katanyagan) kasama ng mga taong iyon." Pagkatapos ay tinanong ni Abdullah ang kanyang ama, "Nasaan ang pangalan ni Ali Bin Abu Talib?" Sumagot ang kanyang ama, "Siya ay kabilang sa mga banal na inapo ng Propeta. Hindi namin maaaring banggitin ang kanyang pangalan (pagiging may ganitong katanyagan) kasama ng mga taong iyon."
Nakikita natin sa banal na Qur'an na sa talata ng Mubahila Ali ay tinutukoy bilang 'sarili' ng Banal na Propeta. Mayroong isang hadith na sumusuporta sa pananaw na ito, na naitala sa parehong Mawadda VII, na isinalaysay mula kay Abdullah Bin Umar Bin Khattab. Sinabi niya na isang araw habang binibilang ang mga pangalan ng mga kasama, pinangalanan niya si Abu Bakr, Umar, at Uthman. Isang lalaki ang nagsabi, "O Abu Abdu'r-Rahman! Bakit mo inalis ang pangalan ni Ali?" Siya ay sumagot: "Si Ali ay isa sa mga inapo ng Propeta. Hindi siya maaaring isama sa sinuman. Siya ay nasa parehong kategorya ng Propeta ng Allah."
Hayaan akong magsalaysay ng isa pang hadith mula sa parehong Mawadda. Ito ay isinalaysay mula kay Jabir Bin Abdullah Ansari na isang araw sa presensya ng mga Muhajir (mga emigrante ng Meccan na naninirahan sa Medina) at mga Ansar ("mga katulong" ng Medina na tumanggap ng mga Muslim na emigrante sa kanilang pamayanan), na sinabi ng Propeta kay Ali, " O Ali! Kung ang isang tao ay nag-alay ng kumpletong panalangin kay Allah, at pagkatapos ay nag-aalinlangan na ikaw at ang iyong pamilya ay higit sa lahat ng iba pang mga nilalang, ang kanyang tirahan ay ang Impiyerno."
(Pagkatapos marinig ang hadith na ito, lahat ng naroroon, partikular na si G. Hafiz, ay nagpakita ng pagsisisi, baka sila ay mapabilang sa mga nagdududa). Ilang hadith lang ang aking binanggit. Ang iyong pinili ay tila tanggihan ang lahat ng mga tunay na hadith na ito, na nakatala sa sarili mong mga aklat, o ang pagkilala na ang pananampalataya ni Ali ay higit na mataas kaysa sa lahat ng mga kasama, kabilang sina Abu Bakr at Umar. Hinihiling ko rin sa iyo na isaalang-alang ang hadith (kinikilala ng parehong mga sekta) kung saan sinabi ng Banal na Propeta sa okasyon ng Ghazawa-e-Ahzab (kilala rin bilang Labanan sa Trench), nang pinatay ni Ali si Amru Ibn Abd-e-Wudd sa isang hampas ng kanyang espada: "Ang isang hampas ni Ali sa Labanan sa Khandaq (ang Trench) ay nakakuha ng higit na kabutihan para sa kanya kaysa sa gantimpala para sa mabubuting gawa ng buong pamayanan (jinn at tao) hanggang sa Araw ng Paghuhukom.
SI ALI BILANG SARILI NG BANAL NA PROPETA
Kung walang ibang patunay ng kataasan ni Ali sa lahat ng mga kasamahan at sa sangkatauhan sa pangkalahatan, ang talata ng Mubahila ay sapat na upang patunayan ang kanyang kahusayan. Tinutukoy nito si Ali bilang 'sarili' ng Propeta. Ang Banal na Propeta ay tinatanggap na nakahihigit sa lahat ng sangkatauhan mula simula hanggang wakas. Kaya naman, ang salitang "anfusana" (ang ating mga sarili) sa talata na tumutukoy kay Ali ay nagpapatunay na siya ay nakahihigit din sa lahat ng sangkatauhan mula simula hanggang wakas. Marahil ngayon ay aaminin mo na sa pariralang "At ang mga kasama niya," ang tinutukoy ay kay Ali. Siya ay kasama ng Propeta bago ang sinuman mula sa simula ng Islam.
Kung bakit hindi sinamahan ni Ali ang Propeta sa gabi ng kanyang paglipat mula sa Mecca, malinaw na ipinagkatiwala ng Propeta kay Ali ang mas mahahalagang tungkulin. Walang kasing tiwala kay Ali. Siya ay naiwan upang ibalik sa mga may-ari nito ang ari-arian na ipinagkatiwala sa Propeta. (Ang pangalawang responsibilidad ni Ali ay magpadala ng mga miyembro ng pamilya ng Propeta at iba pang mga Muslim sa Medina. At kahit na hindi kasama ni Ali ang Propeta sa yungib noong gabing iyon, ginawa niya ang isang mas mahalagang tungkulin habang siya ay nakahiga sa higaan ng Propeta.)
PAGSASANAY NI ALI MULA SA PAGBATA NG SANTO PROPETA
Hinihiling ko sa iyo na isaalang-alang kung ano ang iyong natutunang teologo, si Nuru'd-din Bin Sabbagh Maliki sa kanyang Fusulu'l-Muhimma, Kabanata "Tarbiatu'n-Nabi," pahina 16, at Muhammad Bin Talha Shafi'i sa kanyang Matalibu's- Ang Su'ul, Kabanata 1, pahina 11, at iba pa ay nag-ulat. Sa panahon ng taggutom sa Mecca, sinabi ng Propeta sa kanyang tiyuhin na si Abbas na ang kapatid ng huli na si Abu Talib ay may napakaraming anak at makitid ang kanyang kabuhayan. Inirerekomenda ni Muhammad na ang bawat isa sa kanila ay humingi kay Abu Talib ng isang bata upang suportahan upang mabawasan ang mabigat na pasanin sa kanya. Sumang-ayon si Abbas. Pumunta sila kay Abu Talib kasama ang kanilang alok, at tinanggap niya. Kinuha ni Abbas si Ja'far-e-Tayyar sa ilalim ng kanyang pangangalaga, at kinuha ng Propeta si Ali. Nagpatuloy si Maliki, "Si Ali ay nanatiling patuloy na kasama ng Banal na Propeta hanggang sa ang huli ay pormal na idineklara na Propeta ng Allah." Ipinahayag ni Ali ang kanyang paniniwala sa kanya, at sumunod sa kanya bilang isang propeta ng Allah noong si Ali ay labintatlo pa lamang. Siya ang unang lalaking tumanggap ng Islam. Ang asawa ng Propeta na si Khadija ang tanging taong tumanggap ng Propeta bago si Ali. Sa parehong kabanata, iniulat ni Maliki na sina Ibn Abbas, Jabir Ibn Abdullah Ansari, Zaid Ibn Arqam, Muhammad Ibn Munkadar, at Rabi'atu'l-Mara'i ay nagsabi na ang unang tao pagkatapos ni Khadija na naniwala sa Propeta ay si Ali. Sinabi niya na tinukoy ni Ali ang katotohanang ito, na isinalaysay ng iyong ulema. Sinabi niya: Ang asawa ng Propeta na si Khadija ay ang tanging taong tumanggap ng Propeta bago si Ali. Sa parehong kabanata, iniulat ni Maliki na sina Ibn Abbas, Jabir Ibn Abdullah Ansari, Zaid Ibn Arqam, Muhammad Ibn Munkadar, at Rabi'atu'l-Mara'i ay nagsabi na ang unang tao pagkatapos ni Khadija na naniwala sa Propeta ay si Ali. Sinabi niya na tinukoy ni Ali ang katotohanang ito, na isinalaysay ng iyong ulema. Sinabi niya: Ang asawa ng Propeta na si Khadija ay ang tanging taong tumanggap ng Propeta bago si Ali. Sa parehong kabanata, iniulat ni Maliki na sina Ibn Abbas, Jabir Ibn Abdullah Ansari, Zaid Ibn Arqam, Muhammad Ibn Munkadar, at Rabi'atu'l-Mara'i ay nagsabi na ang unang tao pagkatapos ni Khadija na naniwala sa Propeta ay si Ali. Sinabi niya na tinukoy ni Ali ang katotohanang ito, na isinalaysay ng iyong ulema. Sinabi niya:
"Si Muhammad, ang Propeta ng Allah, ay aking kapatid at anak ng aking tiyuhin; si Hamza, ang pinuno ng mga martir, ay aking tiyuhin; si Fatima, ang anak na babae ng Propeta, ay aking asawa; at ang dalawang anak na lalaki ng kanyang anak na babae ay aking mga anak na lalaki sa pamamagitan ng Fatima. Sino sa inyo ang nagbahagi ng katangi-tanging tulad ko? Ako ang nangunguna sa pagtanggap sa Islam noong ako ay bata pa. Ipinahayag ng Propeta noong araw ng Ghadir-e-Khum na obligado na tanggapin ako bilang iyong gabay. (Pagkatapos ay sinabi niya ng tatlong beses) 'Sa aba niya na haharap kay Allah bukas (sa Araw ng Paghuhukom), kung ako ay pinailalim niya sa kalupitan.'"Si Muhammad Bin Talha Shafi'i sa kanyang Matalibu's-Su'ul, Bahagi 1, Kabanata 1, pahina 11, at marami pang iba sa iyong mga natutunang tao, ay nag-ulat na ang mga pahayag na ito ay bilang tugon sa sulat ni Mu'awiya kay Ali, kung saan ang dating ay ipinagmamalaki na ang kanyang ama ay ang pinuno ng kanyang tribo sa panahon ng "panahon ng kamangmangan," at na sa Islam siya (Mu'awiya) ay ang Hari. Sinabi rin ni Mu'awiya na siya ang "maternal na tiyuhin ng mga tapat," ang "manunulat ng Wahi" (mga paghahayag), at isang taong may banal na mga merito." Pagkatapos basahin ang liham, sinabi ni Ali: "Isang tao sa kanyang pagkatao - ang anak ng babaeng ngumunguya ng atay - nagyayabang sa harap ko! (sa pagtukoy sa ina ni Mu'awiya, si Hind, na, pagkatapos ng Labanan sa Uhud, sa matinding galit, pinunit ang patay na katawan ni Hamza, pinunit ang kanyang atay, at nginuya ito).
Higit pa rito, si Hakim Abu'l-Qasim Haskani, isa sa iyong natutunang ulema, ay nagsalaysay mula kay Abdu'r-Rahman Bin Auf, hinggil sa itaas na talata ng sampung Quraish na tumanggap ng Islam, na si Ali ang nangunguna sa kanila. Sina Ahmad Bin Hanbal, Khatib Khawarizmi, at Sulayman Balkhi Hanafi ay nagsalaysay mula kay Anas bin Malik na ang Propeta ay nagsabi: "Ang mga anghel ay nagpala sa akin at kay Ali sa loob ng pitong taon, dahil sa panahong iyon ay walang tinig ang nagpahayag ng kaisahan ni Allah maliban sa akin at kay Ali." Si Ibn Abi'l-Hadid Mu'tazali, sa Sharh-e- Nahju'l-Balagha, Tomo I, pahina 373-5, ay nagtala ng ilang hadith na isinalaysay sa pamamagitan ng iyong mga iskolar sa epekto na si Ali ang nangunguna sa lahat sa bagay na ito. ng Islam. Matapos maitala ang iba't ibang bersyon at pagsasalaysay ay nagtapos siya:"Kaya ang kabuuan ng aming sinabi ay si Ali ang una sa lahat ng mga tao tungkol sa Islam. Ang pananaw na salungat dito ay bihira at hindi nagkakahalaga ng aming pansin."
Si Imam Abu Abdu'r-Rahman Nisa'i, may-akda ng isa sa anim na aklat ng tunay na hadith, ay naitala sa Khasa'isu'l-Alawi ang unang anim na hadith tungkol sa paksang ito at kinumpirma na ang pinakapangunahing tao sa Islam at ang unang nag-alay ng panalangin kasama ng Propeta ay si Ali. Bilang karagdagan, si Sheikh Sulayman Balkhi Hanafi sa Yanabiu'l-Mawadda, Kabanata 12, ay nagtala ng 31 hadith mula kay Tirmidhi, Hamwaini, Ibn Maja, Ahmad bin Hanbal, Hafiz Abu Nu'aim, Imam Tha'labi, Ibn Maghazili, Abu'l- Muwayyid Khawarizmi, at Dailami, ang konklusyon nito ay si Ali ang una sa buong pamayanang Muslim na tumanggap ng Islam. Maging ang hindi mapagparaya na si Ibn Hajar Makki sa Sawa'iq Muhriqa, Kabanata 2, ay nagtala ng hadith sa parehong isyu, na ang ilan ay tinanggap ni Sulayman Balkhi Hanafi sa kanyang Yanabiu'l-Mawadda. Dagdag pa, sa Yanabiu'l-Mawadda, patungo sa pagtatapos ng kabanata 12, isinalaysay niya mula kay Ibn Zubair, Makki at siya mula kay Jabir Ibn Abdullah Ansari, isang hadith tungkol sa mga merito ni Ali, na nais kong ipakita dito nang may pahintulot mo upang tapusin ang aking argumento. Sinabi ng Propeta:"Pinili ako ng Makapangyarihang Allah bilang Propeta at ipinahayag sa akin ang mga sagradong kasulatan. Sinabi ko sa Kanya, 'O Allah, aking panginoon, ipinadala Mo si Moises kay Paraon, hiniling ni Moises sa iyo na gawin ang kanyang kapatid na si Aaron, na kanyang vizier upang palakasin ang kanyang kamay, upang ang kanyang mga salita ay masaksihan.Ngayon ay hinihiling ko sa iyo, O Allah, na italaga mo para sa akin mula sa aking pamilya ang isang vizier na magpapalakas sa aking kamay. Gawin mo si Ali na aking vizier at kapatid, itanim mo ang katapangan sa kanyang puso, at bigyan siya ng kapangyarihan Si Ali ang unang taong naniwala sa akin at nasaksihan ang aking pagkapropeta at ang unang taong nagpahayag ng kaisahan ni Allah kasama ko.' Pagkatapos ay nagpatuloy ako sa pagdarasal kay Allah. Kaya't si Ali ang pinuno ng mga kahalili. Ang pagsunod sa kanya ay isang pagpapala; ang mamatay sa pagsunod sa kanya ay pagkamartir. Ang kanyang pangalan ay makikita sa Torah kasama ang aking pangalan; ang kanyang asawa, ang pinakatotoo, ay ang aking anak na babae; ang kanyang dalawang anak na lalaki, na siyang mga pinuno ng Kabataan ng Paraiso, ay aking mga anak. Pagkatapos nila ang lahat ng mga Imam ay mga kahalili ng Allah sa Kanyang nilikha pagkatapos ng mga propeta; at sila ang mga pintuan ng kaalaman sa aking mga tao. Siya na sumusunod sa kanila ay iniligtas mula sa Impiyerno; siya na sumusunod sa kanila ay ginagabayan sa tamang landas; siya na pinagkalooban ng Allah ng pagmamahal sa kanila ay tiyak na ipapadala sa Paraiso. Kaya, mga naliwanagan, mag-ingat." Siya na sumusunod sa kanila ay iniligtas mula sa Impiyerno; siya na sumusunod sa kanila ay ginagabayan sa tamang landas; siya na pinagkalooban ng Allah ng pagmamahal sa kanila ay tiyak na ipapadala sa Paraiso. Kaya, mga naliwanagan, mag-ingat." Siya na sumusunod sa kanila ay iniligtas mula sa Impiyerno; siya na sumusunod sa kanila ay ginagabayan sa tamang landas; siya na pinagkalooban ng Allah ng pagmamahal sa kanila ay tiyak na ipapadala sa Paraiso. Kaya, mga naliwanagan, mag-ingat." Siya na sumusunod sa kanila ay iniligtas mula sa Impiyerno; siya na sumusunod sa kanila ay ginagabayan sa tamang landas; siya na pinagkalooban ng Allah ng pagmamahal sa kanila ay tiyak na ipapadala sa Paraiso. Kaya, mga naliwanagan, mag-ingat."
Maaari akong sumipi ng katulad na hadith sa buong gabi, na lahat ay naitala ng sarili ninyong mga iskolar. Ngunit sa tingin ko ito ay sapat na. Si Ali lamang ang nakaugnay sa Banal na Propeta mula pagkabata, at samakatuwid ay nararapat na isaalang-alang natin siya ang taong tinutukoy sa mga salitang "mga kasama niya," at hindi ang sumama sa Propeta sa ilang araw na paglalakbay.
ANG PANANAMPALATAYA NI ALI HABANG BATA LAMANG
Hafiz: Napatunayan mo ang iyong punto, at walang sinuman ang itinanggi na si Ali ang nangunguna sa pagtanggap ng Islam. Ngunit ang katotohanang ito ay hindi kwalipikado sa kanya bilang pre-eminent kumpara sa ibang mga kasama. Totoo, ang matataas na caliph ay nagpahayag ng pananampalataya sa Islam mga taon pagkatapos ni Ali, ngunit ang kanilang pananampalataya ay iba sa kanya at mas mahusay. Ang dahilan ay si Ali ay isang bata lamang, at ang mga taong ito ay mature. Maliwanag, ang pananampalataya ng mas matanda at matatalinong lalaki ay nakahihigit kaysa sa pananampalataya ng isang bata. Bilang karagdagan, ang pananampalataya ni Ali ay bulag na pagsunod lamang, at ang pananampalataya ng mga taong ito ay batay sa katwiran. Ang pananampalataya na nakuha sa pamamagitan ng katwiran ay mas mabuti kaysa sa bulag na pananampalataya. Dahil ang isang bata, na wala sa ilalim ng isang relihiyosong obligasyon na gampanan ang mga tungkulin, ay hindi nagpapahayag ng pananampalataya maliban sa pamamagitan ng bulag na pagsunod, kaya si Ali, na isang anak lamang sa labintatlo, ay nagpahayag ng kanyang pananampalataya sa pamamagitan lamang ng bulag na pagsunod.
Well-Wisher: Ang ganyang usapan ay talagang nakakagulat na nagmumula sa isang maalam na tulad mo. Iniisip ko kung paano pabulaanan ang gayong argumento. Kung sasabihin kong tinanggap mo ang ganoong posisyon dahil sa masamang hangarin, labag sa aking disposisyon na ipatungkol ang gayong motibo sa isang taong may kaalaman. Hayaan akong magtanong sa iyo: ang pagtanggap ba ni Ali sa Islam ay batay sa kanyang personal na kagustuhan o sa paanyaya ng Propeta?
Hafiz: Bakit gano'n kahigpit ang pananaw mo sa paraan ng pagsasalita natin dahil, kapag may pagdududa tayo, dapat nating pag-usapan ang mga ito. Bilang tugon sa iyong katanungan, inaamin ko na tinanggap ni Ali ang Islam sa paanyaya ng Banal na Propeta.
Well-Wisher: Nang anyayahan ng Propeta si Ali na tanggapin ang Islam, alam ba ng una na ang isang bata ay hindi nakatali sa mga pangako sa relihiyon?
Kung sasabihin mo na hindi niya alam ito, iniuugnay mo ang kamangmangan sa kanya, at kung alam niya ito at inimbitahan pa rin si Ali, kung gayon ang kanyang aksyon ay walang katotohanan. Malinaw, ang pag-uukol ng kahangalan sa Propeta ay pagtataksil dahil ang isang propeta ay hindi nagkakamali. Ang Allah ay nagsabi tungkol sa kanya sa Banal na Qur'an: (Hindi rin siya nagsasalita dahil sa pagnanais. Ito ay walang iba kundi ang paghahayag na ipinahayag.) (53:3-4)
Itinuring ng Propeta si Ali na isang taong karapat-dapat na anyayahan na tanggapin ang Islam. Bukod dito, ang kabataan ay hindi kinakailangang humadlang sa karunungan. Ang kapanahunan ay isinasaalang-alang hinggil sa pagtupad sa mga obligasyon sa relihiyon, ngunit hindi para sa mga bagay na nauugnay sa karunungan. Ang pananampalataya ay may kinalaman sa mga bagay na may kaugnayan sa karunungan at hindi sa mga batas ng relihiyon. Kaya't ang pananampalataya ni Ali noong pagkabata ay isang kabutihan para sa kanya tulad ng sinabi sa atin ng Allah sa Banal na Qur'an tungkol kay Hesus sa mga salitang ito: ( Siya ay nagsabi: Tunay na ako ay isang alipin ng Allah; Siya ay nagbigay sa akin ng Aklat at ginawa akong isang propeta .) (19:30) Gayundin sa kabanatang ito Siya ay nagsabi tungkol kay Propeta Yahya: (...at Aming pinagkalooban siya ng karunungan habang bata pa.) (19:12)
Itinuro ni Seyyed Ali Humairi Yamani, (namatay noong 179 AH), ang parehong katotohanan sa kanyang mga couplet. Siya ay nagsabi: "Kung paanong naabot ni Yahya ang ranggo ng pagkapropeta sa kanyang pagkabata, si Ali, na siyang kahalili ng Propeta at ama ng kanyang mga anak, ay itinalaga rin bilang Pangalawang Pangalawang Allah at tagapag-alaga ng mga tao habang siya ay bata pa."
Ang kabutihan at dignidad na ipinagkaloob ng Allah ay hindi nakasalalay sa edad. Ang karunungan at katalinuhan ay nakasalalay sa isang likas na ugali. Nagulat ako sa iyong komento dahil ang mga ganitong argumento ay ginawa ng mga Nasibis at Khariji sa sulsol ng mga Umayyad. Sinisiraan nila ang pananampalataya ni Ali bilang isang bulag na pagsunod sa itinuro sa kanya. Kahit na ang iyong sariling mga iskolar ay kinikilala ang merito ni Ali sa bagay na ito. Muhammad Bin Talha Shafi'i, Ibn Sabbagh Maliki,
Sa isa sa kanyang mga couplets sinabi niya: "Ako ang una at pangunahin sa inyo sa pagyakap sa Islam noong ako ay maliit pa lamang." Kung ang pananampalataya ni Ali sa murang edad ay hindi naging karapat-dapat, hindi sana ito mailalarawan ng Propeta bilang ganoon. Si Sulayman Balkhi Hanafi sa kanyang Yanabiu'l-Mawadda, Kabanata 55, pahina 202, ay nagsalaysay mula kay Ahmad Bin Abdullah Shafi'i, na sinipi mula sa pangalawang Caliph, si Umar Bin Khattab, na nagsabi, "Abu Bakr, Abu Ubaida Jarra, at isang grupo ng mga tao ay naroroon sa piling ng Propeta ng Allah nang tinapik niya si Ali sa balikat at sinabi: 'O Ali! Ikaw ang una at pangunahin sa lahat ng mga mananampalataya at Muslim sa pagyakap sa Islam. Ikaw ay para sa akin tulad ni Aaron kay Moises. .'"
Si Imam Ahmad Ibn Hanbal din ay nagsalaysay mula kay Ibn Abbas, na nagsabi na siya, si Abu Bakr, Abu Ubaida Bin Jarra, at iba pa ay kasama ng Propeta noong ipinatong niya ang kanyang kamay sa balikat ni Ali at nagsabi: "Ikaw ang nangunguna sa pananampalataya sa Islam sa lahat . ang mga Muslim, at ikaw ay sa akin gaya ni Aaron kay Moises, O Ali! Siya na nag-aakalang siya ay aking kaibigan samantalang siya ay iyong kaaway ay isang sinungaling."
Itinala ni Ibn Sabbagh Maliki ang isang katulad na hadith sa Fusulu'l-Muhimma, p. 125, mula kay Khasa'isu'l-Alawi bilang pagsasalaysay ni Abdullah bin Abbas, at iniulat ni Imam Abu Abdu'r-Rahman Nisa'i sa Khasa'isu'l-Alawi na sinabi niya: "Narinig ko si Umar bin Khattab na nagsasabi 'Banggitin ang pangalan ni Ali nang may paggalang dahil narinig ko ang Propeta na nagsabi na si Ali ay may tatlong katangian. Nais ko (Umar) na magkaroon ako ng isa lamang sa mga ito dahil ang bawat isa sa mga katangiang iyon ay mas mahal sa akin kaysa sa anumang bagay sa mundong ito.'" Ibn
Sabbagh ay nagsalaysay ng mga sumusunod bukod pa sa naitala ng iba. Ang Banal na Propeta ay nagsabi tungkol kay Ali,"Siya na nagmamahal sa inyo ay nagmamahal sa akin, at siya na nagmamahal sa akin, si Allah ay nagmamahal sa kanya, at sinuman ang minamahal ng Allah, Siya ay dinadala sa Paraiso. Ngunit ang sinumang napopoot sa inyo ay laban sa akin, at siya na napopoot sa akin, si Allah ay laban sa kanya at hinahatulan siya sa Impiyerno."
Ang pagdedeklara ni Ali sa kanyang sarili bilang isang Muslim kahit noong siya ay bata pa ay nagtatatag ng kahusayan ng kanyang karunungan at merito, na hindi matamo ng ibang Muslim. Si Tabari sa kanyang Ta'rikh ay sinipi mula kay Muhammad Bin Sa'ad Bin Abi Waqqas, na nagsabi: "Tinanong ko ang aking ama kung si Abu Bakr ang una sa mga Muslim. Sinabi niya, 'Hindi, higit sa limampung tao ang yumakap sa Islam bago si Abu Bakr ; ngunit siya ay nakahihigit sa amin bilang isang Muslim.'" Isinulat din niya na si Umar Bin Khattab ay yumakap sa Islam pagkatapos ng apatnapu't limang lalaki at dalawampu't isang babae. "Kung tungkol sa nangunguna sa usapin ng Islam at pananampalataya, ito ay si Ali Bin Abi Talib."
ANG PANANAMPALATAYA NI ALI AY BAHAGI NG KANYANG TUNAY NA KALIKASAN
Bukod sa katotohanan na si Ali ay nangunguna sa pagyakap sa Islam, siya ay nagtataglay ng isa pang merito, kakaiba sa kanya, at mas mahalaga kaysa sa kanyang iba pang mga merito: Ang Islam ni Ali ay nagmula sa kanyang kalikasan, habang ang sa iba ay naganap lamang pagkatapos ng nakaraang kawalan ng pananampalataya. Hindi tulad ng ibang mga Muslim at mga kasamahan ng Propeta, si Ali ay hindi kailanman isang hindi naniniwala. Si Hafiz Abu Nu'aim Ispahani sa kanyang Ma Nazalu'l-Qur'an Fi Ali, at Mir Seyyed Ali Hamadani sa Mawaddatu'l-Qurba ay nagsalaysay na si Ibn Abbas ay nagsabi, "Ako ay sumusumpa sa Allah na walang sinuman ang hindi sumamba. mga diyus-diyusan bago niyakap ang Islam maliban kay Ali. Tinanggap niya ang Islam nang hindi sumasamba sa mga diyus-diyosan."
Si Muhammad Bin Yusuf Ganji Shafi'i sa kanyang Kifayatu't-Talib, Kabanata 24, ay binanggit ang Propeta na nagsasabing, "Ang mga nanguna sa pagtanggap ng pananampalataya sa kaisahan ni Allah sa mga tagasunod ng mga Propeta ay tatlong tao na hindi kailanman polytheists:
Ali Bin Abu Talib, ang tao sa Sura Ya Sin, at ang mananampalataya ng mga tao ni Paraon. Ang Mga Matapat ay sina Habib-e- Najjar, kabilang sa mga inapo ni Ya Sin, Ezekiel sa mga inapo ni Paraon, at Ali Bin Abu Talib, na higit sa kanilang lahat." Si Mir Seyyed Ali Hamadani sa Mawaddatu'l-Qurba, Mawadda 7, Khatib Khawarizmi sa Manaqib, at si Imam Tha'labi sa kanyang Tafsir ay nagsalaysay mula sa pangalawang Caliph, si Umar Bin Khattab: "Ako ay sumasaksi na narinig ko ang Propeta na nagsabi, 'Kung ang pitong langit ay inilagay sa isang balanse at ang pananampalataya ni Ali sa isa pa, ang pananampalataya ni Ali ay tiyak na hihigit sa isa pa.'" Ang parehong punto ay kasama sa mga couplet na binubuo ni Sufyan
bin Mus'ab bin Kufi bilang mga sumusunod: "Sumpa sa Allah, ako ay sumasaksi na ang Propeta ay nagsabi sa atin: 'Hindi dapat manatiling batid ng sinuman na kung ang pananampalataya ng lahat ng nabubuhay sa mundo ay inilagay sa isang sukat ng timbangan at na kay Ali sa kabilang sukat, ang pananampalataya ni Ali ay hihigit pa sa iba.'"
PINAKAMAHAL NI ALI ANG LAHAT NG IBA PANG MGA KASAMA AT ANG BUONG KOMUNIDAD SA MERIT Si
Mir Seyyed Ali Hamadani Shafi'i ay nagtala ng maraming hadith sa kanyang Mawaddatu'l-Qurba, na sumuporta sa Ali's kahusayan.Sa ikapitong Mawadda ay sinipi niya mula kay Ibn Abbas na sinabi ng Banal na Propeta,"Ang pinakamahusay sa mga tao sa lahat ng mundo sa aking panahon ay si Ali."
Karamihan sa inyong makatarungang pag-iisip na ulema ay tinanggap ang kataasan ni Ali. Ibn Abi'l-Hadid sa kanyang Sharh Nahju'l-Balagha, Tomo 111, pahina 40, ay nagsabi na si Abu Ja'far Iskafi, ang pinuno ng sektang Mu'tazilite, ay nagpahayag na si Bashr Bin Mu'tamar, Abu Musa, Ja Si 'far Bin Mubashshir, at iba pang ulama ng Baghdad ay naniniwala na, "Ang pinakamagaling na tao sa lahat ng mga Muslim ay si Ali Bin Abu Talib, at pagkatapos niya ang kanyang anak na si Hasan, pagkatapos ang kanyang anak na si Husain, pagkatapos niya si Hamza, at pagkatapos niya si Ja'far Bin Abi Talib." Sinabi pa niya na ang kanyang panginoon na si Abu Abdullah Basri, Sheikh Abu'l-Qasim Balkhi, at Sheikh Abu'l-Hasan Khayyat ay may parehong paniniwala kay Abu Ja'far Iskafi hinggil sa kataasan ni Ali. Ipinaliwanag niya ang pananampalataya ng sektang Mu'tazilite na nagsasabing: "Ang pinakamahusay sa mga tao pagkatapos ng Propeta ng Allah, ay ang kahalili ng Propeta, ang asawa ni Fatima, si Ali; pagkatapos niya, ang kanyang dalawang anak, sina Hasan at Husain; pagkatapos nila, si Hamza, at pagkatapos niya ay si Ja'far (Tayyar).
Sheikh: Kung alam mo ang mga pahayag ng mga ulema bilang pagsuporta sa kahusayan ni Abu Bakr, hindi mo sana ginawa ang gayong mga pangungusap.
ANG PANANAMPALATAYA NI ALI NA HIGIT KAY ABU BAKR
Well-Wisher: Ang lahat ng maaasahang Sunni ulema ay kinikilala ang kataasan ni Ali. Halimbawa, maaari kang sumangguni sa Sharhe Nahju'l-Balagha ni Ibn Abil-Hadid Mu'tazali, Tomo 111, pahina 264, kung saan ang parehong pahayag ay sinipi mula sa Jahiz na ang pananampalataya ni Abu Bakr ay higit na mataas kaysa kay Ali. Gayunpaman, tinanggihan ni Abu Ja'far Askafi, isa sa mga kilalang ulama ng sektang Mu'tazilite, ang pag-aangkin na ito, na nagsasabi na ang pananampalataya ni Ali ay mas mataas kaysa kay Abu Bakr at sa lahat ng iba pang kasamahan. Sinabi ni Abu Ja'far, "Hindi namin itinatanggi ang kahusayan ng mga kasamahan, ngunit tiyak na hindi namin itinuturing na mas mataas ang sinuman sa kanila kaysa kay Ali." Si Ali ay may napakataas na ranggo na ang pagbanggit ng kanyang pangalan kasama ng iba pang mga kasama ay hindi nararapat. Sa katunayan, ang mga birtud ng mga kasama ay hindi maihahambing sa mga dakilang merito ni Ali. Si Mir Seyyed Ali Hamadani ay nagsalaysay sa kanyang Mawadda VII mula kay Ahmad Bin Muhammadu'l-Karzi Baghdadi, na nagsabi na narinig niya mula kay Abdullah Bin Ahmad Bin Hanbal, na nagtanong sa kanyang ama na si Ahmad Bin Hanbal tungkol sa ranggo ng mga kasamahan ng Propeta. Pinangalanan niya si Abu Bakr, Umar, at Uthman at tumigil. Pagkatapos ay tinanong ni Abdullah ang kanyang ama, "Nasaan ang pangalan ni Ali Bin Abu Talib?" Sumagot ang kanyang ama, "Siya ay kabilang sa mga banal na inapo ng Propeta. Hindi namin maaaring banggitin ang kanyang pangalan (pagiging may ganitong katanyagan) kasama ng mga taong iyon." Pagkatapos ay tinanong ni Abdullah ang kanyang ama, "Nasaan ang pangalan ni Ali Bin Abu Talib?" Sumagot ang kanyang ama, "Siya ay kabilang sa mga banal na inapo ng Propeta. Hindi namin maaaring banggitin ang kanyang pangalan (pagiging may ganitong katanyagan) kasama ng mga taong iyon." Pagkatapos ay tinanong ni Abdullah ang kanyang ama, "Nasaan ang pangalan ni Ali Bin Abu Talib?" Sumagot ang kanyang ama, "Siya ay kabilang sa mga banal na inapo ng Propeta. Hindi namin maaaring banggitin ang kanyang pangalan (pagiging may ganitong katanyagan) kasama ng mga taong iyon."
Nakikita natin sa banal na Qur'an na sa talata ng Mubahila Ali ay tinutukoy bilang 'sarili' ng Banal na Propeta. Mayroong isang hadith na sumusuporta sa pananaw na ito, na naitala sa parehong Mawadda VII, na isinalaysay mula kay Abdullah Bin Umar Bin Khattab. Sinabi niya na isang araw habang binibilang ang mga pangalan ng mga kasama, pinangalanan niya si Abu Bakr, Umar, at Uthman. Isang lalaki ang nagsabi, "O Abu Abdu'r-Rahman! Bakit mo inalis ang pangalan ni Ali?" Siya ay sumagot: "Si Ali ay isa sa mga inapo ng Propeta. Hindi siya maaaring isama sa sinuman. Siya ay nasa parehong kategorya ng Propeta ng Allah."
Hayaan akong magsalaysay ng isa pang hadith mula sa parehong Mawadda. Ito ay isinalaysay mula kay Jabir Bin Abdullah Ansari na isang araw sa presensya ng mga Muhajir (mga emigrante ng Meccan na naninirahan sa Medina) at mga Ansar ("mga katulong" ng Medina na tumanggap ng mga Muslim na emigrante sa kanilang pamayanan), na sinabi ng Propeta kay Ali, " O Ali! Kung ang isang tao ay nag-alay ng kumpletong panalangin kay Allah, at pagkatapos ay nag-aalinlangan na ikaw at ang iyong pamilya ay higit sa lahat ng iba pang mga nilalang, ang kanyang tirahan ay ang Impiyerno."
(Pagkatapos marinig ang hadith na ito, lahat ng naroroon, partikular na si G. Hafiz, ay nagpakita ng pagsisisi, baka sila ay mapabilang sa mga nagdududa). Ilang hadith lang ang aking binanggit. Ang iyong pinili ay tila tanggihan ang lahat ng mga tunay na hadith na ito, na nakatala sa sarili mong mga aklat, o ang pagkilala na ang pananampalataya ni Ali ay higit na mataas kaysa sa lahat ng mga kasama, kabilang sina Abu Bakr at Umar. Hinihiling ko rin sa iyo na isaalang-alang ang hadith (kinikilala ng parehong mga sekta) kung saan sinabi ng Banal na Propeta sa okasyon ng Ghazawa-e-Ahzab (kilala rin bilang Labanan sa Trench), nang pinatay ni Ali si Amru Ibn Abd-e-Wudd sa isang hampas ng kanyang espada: "Ang isang hampas ni Ali sa Labanan sa Khandaq (ang Trench) ay nakakuha ng higit na kabutihan para sa kanya kaysa sa gantimpala para sa mabubuting gawa ng buong pamayanan (jinn at tao) hanggang sa Araw ng Paghuhukom.
SI ALI BILANG SARILI NG BANAL NA PROPETA
Kung walang ibang patunay ng kataasan ni Ali sa lahat ng mga kasamahan at sa sangkatauhan sa pangkalahatan, ang talata ng Mubahila ay sapat na upang patunayan ang kanyang kahusayan. Tinutukoy nito si Ali bilang 'sarili' ng Propeta. Ang Banal na Propeta ay tinatanggap na nakahihigit sa lahat ng sangkatauhan mula simula hanggang wakas. Kaya naman, ang salitang "anfusana" (ang ating mga sarili) sa talata na tumutukoy kay Ali ay nagpapatunay na siya ay nakahihigit din sa lahat ng sangkatauhan mula simula hanggang wakas. Marahil ngayon ay aaminin mo na sa pariralang "At ang mga kasama niya," ang tinutukoy ay kay Ali. Siya ay kasama ng Propeta bago ang sinuman mula sa simula ng Islam.
Kung bakit hindi sinamahan ni Ali ang Propeta sa gabi ng kanyang paglipat mula sa Mecca, malinaw na ipinagkatiwala ng Propeta kay Ali ang mas mahahalagang tungkulin. Walang kasing tiwala kay Ali. Siya ay naiwan upang ibalik sa mga may-ari nito ang ari-arian na ipinagkatiwala sa Propeta. (Ang pangalawang responsibilidad ni Ali ay magpadala ng mga miyembro ng pamilya ng Propeta at iba pang mga Muslim sa Medina. At kahit na hindi kasama ni Ali ang Propeta sa yungib noong gabing iyon, ginawa niya ang isang mas mahalagang tungkulin habang siya ay nakahiga sa higaan ng Propeta.)
....
328