1. Ang Kahalili ng Propeta
Ang Shi'a Ithna `Ashari Muslim ay naniniwala na pagkatapos ng Propeta ng Islam, ang pamumuno ng mundo ng Islam ay nahulog kay Amir al-Mu'minin, 'Ali (as), at pagkatapos ay sa kanyang labing-isang hindi nagkakamali na mga inapo. Ang paniniwalang ito ay kasinglinaw ng sinag ng araw sa umaga, at ang mga walang kinikilingan at walang kinikilingan ay walang dahilan upang pagdudahan ito.
Si Jabir bin 'Abdullah, isa sa mga kilalang kasamahan ng Propeta (as), ay nagsabi, "Ang araw na ang talata tungkol sa pagsunod sa Allah, ang Propeta at ang Ulu 'l-Amr ay ipinahayag (4:59), tinanong ko ang Propeta : `Kilala namin si Allah at ang Propeta, ngunit sino ang pangatlo?' Sinabi niya, `Sila ang mga Imam, ang aking mga kahalili, ang una sa kanila ay si 'Ali bin Abi Talib, pagkatapos, sa pagkakasunud-sunod, si Hassan, Hussein, 'Ali ibn Hussein, Muhammad bin 'Ali, na tinawag na Baqir sa Torah, at kung kanino ikaw, Jabir, ay makakatagpo at kung kanino mo iparating ang aking salam; pagkatapos, pagkatapos niya, si Ja'far ibn Muhammad al-Sadiq, Musa ibn Ja`far, 'Ali ibn Musa, Muhammad ibn 'Ali, 'Ali bin Muhammad, Hassan ibn 'Ali, at sa huli ay darating ang anak ni Hassan ibn 'Ali, na ang pangalan ay magiging katulad ng sa akin (Muhammad Abu 'l-Qasim).'" 2. Ang Unang
Pinuno
Walang lipunan, anumang oras o lugar, ang maaaring tumayong malaya at lumaya nang walang pinuno. Alam din natin na kung ang isang pinuno ay nakatuon sa kapakanan ng lipunan, dapat niyang sikaping protektahan ito at dapat din niyang isaalang-alang ang kasalukuyan at ang kinabukasan ng lipunang iyon.
Ito ay dahil sa pangangailangan na ang mga pinuno, kahit na sa maikling paglalakbay, ay humirang ng isang kinatawan. Ito ay maliwanag sa bawat kaso ng pamumuno. Ang isang pinuno ng pamilya, isang punong-guro o punong-guro ng paaralan, isang foreman sa isang pabrika, lahat ay naglalagay ng isang kinatawan sa kanilang lugar para sa kawalan ng kahit ilang oras. Ang bagay na ito ay napakalinaw na ito ay hindi nangangailangan ng patunay.
Ang dakilang Propeta ng Islam, na siyang pinuno ng mundo ng Islam, ay naobserbahan ang mismong prinsipyong ito. Saanman sumikat ang liwanag ng Islam sa unang pagkakataon, palagi siyang nagtatalaga ng isang tagapangasiwa para sa lugar na iyon upang pangalagaan ang mga gawain nito. Nang magpadala siya ng mga hukbo para sa jihad, nagtalaga siya ng isang kumander, at kung minsan ay nagtalaga ng ilang tao bilang mga representante na kumander upang kung ang isa ay mapatay, ang hukbo ay hindi maiiwan na walang kumander. Kaya't alam natin ang mga taong hinirang ng Propeta bilang kanyang mga kinatawan at mga kinatawan tuwing siya ay naglalakbay mula sa Medina, upang ang Medina ay hindi dapat walang pinuno sa kanyang pagkawala.
Ang mga Shi'as ay nagtatanong kung paano, sa katibayan na ito, ito ay naaayon sa karunungan ng Propeta na siya ay dapat mamatay nang hindi nagtatalaga ng kahalili. Alin sa mga sumusunod na posibilidad ang tila makatwiran:
Ang lipunang Islam ba, pagkatapos ng kamatayan ng Propeta, ay hindi na nangangailangan ng isang pinuno?
O ang Propeta ng Islam ay hindi nagbigay ng kahalagahan sa pamayanang Muslim pagkatapos niyang umalis?
O ang mga alalahanin at pagkamaingat ay isang bagay na wala siyang magagawa?
O hindi niya alam kung sino ang pinakamarapat na kahalili?
Alin sa mga posibilidad na ito ang tila mas makatwiran?
Sa kalidad ng pamumuno at pagmamalasakit sa mga gawain ng mga tao na nakikita natin sa Propeta ng Islam, paanong hindi siya nagbigay ng anumang patnubay o tagubilin sa mahalagang bagay na ito ng pamumuno ng mga Muslim?
Sa liwanag ng katotohanang ito, ang mga Shi'as ay nagpatuloy sa pagsisiyasat sa orihinal na mga teksto at mga dokumento ng Islam at sila ay nakatagpo ng napakalaking dami ng mga pinagmumulan na nagpasya sa kanila na may malinaw, sapat, tumpak na mga utos mula sa Propeta ng Islam tungkol sa kanyang kahalili: ang taludtod ng wilayah, ang hadith ni Ghadir, ang hadith ng Safinah, ang hadith ng Thaqalayn, at marami pa, na lahat ay sinubok, sinusuri at ipinaliwanag sa mga dakilang gawa na ginawa sa paksang ito.
Mula sa lahat ng ito ay pipiliin lamang natin ang hadith ni Ghadir at hahanapin nating hatulan ang halaga at mga implikasyon nito sa paraang walang kinikilingan.
3. Ang Makasaysayang Hadith ni Ghadir
Sa ikasampung taon ng kalendaryong Islamiko (hijrah), ang Propeta ay pumunta sa Mecca upang isagawa ang peregrinasyon (hajj). Ang hajj na ito ay isinagawa sa mga huling taon ng buhay ng Propeta, at sa kadahilanang ito ay binigyan ito ng kasaysayan ng pangalan ng "Farewell Pilgrimage" (hajjatu 'l-wida'). Lumahok ang mga Muslim sa napakalaking bilang sa paglalakbay na ito ng Propeta patungong Mecca na may kasabikan na matuto at direktang gawin ang paglalakbay mula sa Propeta. Humigit-kumulang 120,000 ang bilang nila. Ilang grupo ang sumama sa kanya sa bayan ng Mecca.
Matapos makumpleto ang hajj, nang ang Propeta ay babalik sa Medina, ang sumusunod na talata ay ipinahayag noong ika-18 araw ng Dhil Hijja sa Ghadir Khumm: O Mensahero, ihatid ang [mensahe] na ipinadala sa iyo mula sa iyong Panginoon; sapagkat kung hindi mo ginawa, kung gayon [parang] hindi mo naihatid ang Kanyang mensahe [sa lahat]. Poprotektahan ka ni Allah mula sa mga tao. (5:67)
Kaya isang dakilang mensahe ang nakarating sa Propeta mula kay Allah. Ang mga gilid ng caravan ay dahan-dahang gumulong. Biglang isang tagapagbalita ang nagpahayag sa ngalan ng Propeta: "Si Allah ay nagbigay ng utos...Hayaan ang lahat na maghintay ng utos..."
Pagkatapos, ang Propeta (as) ay nagbigay ng utos na ang lahat ay dapat tumigil sa paggalaw at huminto; at ginawa nila. Maraming manlalakbay ang nakatayo doon sa utos ng Propeta upang marinig ang balita. Sinabi sa amin na ang disyerto ng Ghadir Khumm ay patag na walang tubig; tanghali na at nakakapaso ang init ng araw. Ano ang balita kung saan pinananatili ng Propeta ang mga tao na nakatayo sa ganoong lugar, sa ganoong oras?
Pagkatapos ay narinig ang tunog ng adhan. Ang Propeta ay nagsasagawa ng panalangin kasama ang mga tao, at pagkatapos ay itinayo ang mga saddle-pack ng kamelyo upang bumuo ng isang nakataas na plataporma. Ang Propeta ay nakatayo sa tuktok ng mga ito. Hinahabol ng mga tao ang kanilang hininga, at kasingtahimik ng mga buhangin sa disyerto. Naghihintay sila ng balita.
Nagsisimula ang Propeta. Pagkatapos purihin ang Allah, sinabi ng Propeta, "Sumasang-ayon ka ba na ginampanan ko ang aking responsibilidad sa pamamagitan ng paghahatid ng mensahe ng Allah sa iyo?"
"Kami ang mga saksi na naihatid ninyo ang mensahe sa amin, at ginawa ninyo ang lahat ng pagsisikap sa direksyong ito. Nawa'y bigyan kayo ng Allah ng pinakamagandang gantimpala!"
"Sinasaksihan mo ba ang pagkakaisa ng Diyos, ang pagkapropeta ng kanyang alipin, si Muhammad, at sa langit at impiyerno, kamatayan at muling pagkabuhay, at sa buhay pagkatapos ng kamatayan?"
"Kami ay nagpapatotoo sa mga ito."
"Nawa'y maging saksi si Allah!" At pagkatapos ay sinabi niya, "O mga tao; ako at kayo, magkikita tayo bukod sa [ bukal ng] Kawthar [sa araw ng paghuhukom].
"O Propeta,
"Ang Aklat ni Allah, at ang aking mga inapo. Sinabi sa akin ng Allah na ang dalawang ito ay hindi maghihiwalay sa isa't isa hanggang sa makarating sila sa akin sa tabi ng Kawthar. Huwag kang mauna sa kanila, dahil ikaw ay mapapahamak. Huwag kang mahuhuli sa kanila, sapagka't ikaw ay mapapahamak din."
Pagkatapos ay itinaas niya ang kamay ni 'Ali upang makita siya ng lahat at makilala siya. Pagkatapos, sa parehong posisyon, binasa niya ang banal na pagkakasunud-sunod ng paghalili.
"O mga tao, sino ang higit na karapat-dapat sa mga mananampalataya na magkaroon ng wilayah (awtoridad) at pangangalaga sa kanila?"
"Si Allah at ang Propeta ang higit na nakakaalam."
"Binigyan ako ng Allah ng wilayah, at ako ay higit na karapat-dapat kaysa sa mga mananampalataya at sa mga tagasunod mismo. Samakatuwid, sa sinumang ako ay kanyang wali (panginoon) at tagapag-alaga, si 'Ali ay kanyang panginoon at tagapag-alaga din. O Allah, maging kaibigan ka ng kanyang mga kaibigan, at ang kaaway ng kanyang mga kaaway. Tulungan mo ang sinumang tumulong sa kanya, at parusahan ang sinumang maghimagsik laban sa kanya."
"Ngayon lahat ng naroroon ay dapat sabihin [ang kaganapan sa] mga wala."
Ang mga tao ay hindi pa nagkakawatak-watak nang ang sumusunod na talata ay ipinahayag: Ngayon ay aking ginawang ganap ang inyong relihiyon para sa inyo, at Aking tinapos ang aking pagpapala sa inyo, at Aking sinang-ayunan ang Islam bilang inyong relihiyon. (5:3)
Pagkatapos ang Propeta ay sumigaw: "Allahu Akbar! Ang relihiyon ng Allah ay naging ganap, at Siya ay nalulugod sa aking pagkapropeta at sa wilayah ni 'Ali pagkatapos ko."
Pagkatapos ng seremonyang ito, binati ng mga tao si Amir al-Mu'minin 'Ali. Kabilang sa mga nangunguna sa mga kasamahan na bumati sa kanya ay sina Abu Bakr at `Umar na nagsabi, "Napakabuti para sa iyo, O 'Ali, na naging panginoon ko at ng bawat mananampalatayang lalaki at babae."
(A) Ang Katotohanan ng Hadith ni Ghadir
Kung kaya't ang tamang kahulugan na makukuha natin mula sa ilang mga pangungusap na ito ay tulad ng itinanong ng Propeta: "Hindi ba ako may higit na awtoridad sa iyo?" "Oo!" sagot ng lahat. "Kaya, sinuman sa inyo ang may awtoridad sa akin, si 'Ali ay may awtoridad din. Pagkatapos ko, siya ang magiging mawla ng lahat ng Muslim at kahalili ko."
Kaya, sa hadith na ito, walang tanong ng anumang iba pang kahulugan para sa `mawla' maliban sa pagkakaroon ng awtoridad o priyoridad -- wilayah at imamate; at anumang iba pang kahulugan sa lugar nito ay ganap na walang kaugnayan. Dapat din nating tandaan na pinananatili ng Propeta ng Islam ang mga tao na nakatayo sa matinding init na ito. Nililinaw ng makasaysayang katotohanang ito na ang bagay ay may espesyal na kahalagahan; dahil, kung hindi, walang makatwirang tao ang mag-aakala na ang Propeta ay pipigilin ang mga tao sa ilalim ng gayong mga kondisyon kung ang kanyang layunin ay ipaalala lamang sa kanila ang isang maliit na bagay, halimbawa, na si 'Ali ay kanyang kaibigan!
------------------------------
328
Ang Shi'a Ithna `Ashari Muslim ay naniniwala na pagkatapos ng Propeta ng Islam, ang pamumuno ng mundo ng Islam ay nahulog kay Amir al-Mu'minin, 'Ali (as), at pagkatapos ay sa kanyang labing-isang hindi nagkakamali na mga inapo. Ang paniniwalang ito ay kasinglinaw ng sinag ng araw sa umaga, at ang mga walang kinikilingan at walang kinikilingan ay walang dahilan upang pagdudahan ito.
Si Jabir bin 'Abdullah, isa sa mga kilalang kasamahan ng Propeta (as), ay nagsabi, "Ang araw na ang talata tungkol sa pagsunod sa Allah, ang Propeta at ang Ulu 'l-Amr ay ipinahayag (4:59), tinanong ko ang Propeta : `Kilala namin si Allah at ang Propeta, ngunit sino ang pangatlo?' Sinabi niya, `Sila ang mga Imam, ang aking mga kahalili, ang una sa kanila ay si 'Ali bin Abi Talib, pagkatapos, sa pagkakasunud-sunod, si Hassan, Hussein, 'Ali ibn Hussein, Muhammad bin 'Ali, na tinawag na Baqir sa Torah, at kung kanino ikaw, Jabir, ay makakatagpo at kung kanino mo iparating ang aking salam; pagkatapos, pagkatapos niya, si Ja'far ibn Muhammad al-Sadiq, Musa ibn Ja`far, 'Ali ibn Musa, Muhammad ibn 'Ali, 'Ali bin Muhammad, Hassan ibn 'Ali, at sa huli ay darating ang anak ni Hassan ibn 'Ali, na ang pangalan ay magiging katulad ng sa akin (Muhammad Abu 'l-Qasim).'" 2. Ang Unang
Pinuno
Walang lipunan, anumang oras o lugar, ang maaaring tumayong malaya at lumaya nang walang pinuno. Alam din natin na kung ang isang pinuno ay nakatuon sa kapakanan ng lipunan, dapat niyang sikaping protektahan ito at dapat din niyang isaalang-alang ang kasalukuyan at ang kinabukasan ng lipunang iyon.
Ito ay dahil sa pangangailangan na ang mga pinuno, kahit na sa maikling paglalakbay, ay humirang ng isang kinatawan. Ito ay maliwanag sa bawat kaso ng pamumuno. Ang isang pinuno ng pamilya, isang punong-guro o punong-guro ng paaralan, isang foreman sa isang pabrika, lahat ay naglalagay ng isang kinatawan sa kanilang lugar para sa kawalan ng kahit ilang oras. Ang bagay na ito ay napakalinaw na ito ay hindi nangangailangan ng patunay.
Ang dakilang Propeta ng Islam, na siyang pinuno ng mundo ng Islam, ay naobserbahan ang mismong prinsipyong ito. Saanman sumikat ang liwanag ng Islam sa unang pagkakataon, palagi siyang nagtatalaga ng isang tagapangasiwa para sa lugar na iyon upang pangalagaan ang mga gawain nito. Nang magpadala siya ng mga hukbo para sa jihad, nagtalaga siya ng isang kumander, at kung minsan ay nagtalaga ng ilang tao bilang mga representante na kumander upang kung ang isa ay mapatay, ang hukbo ay hindi maiiwan na walang kumander. Kaya't alam natin ang mga taong hinirang ng Propeta bilang kanyang mga kinatawan at mga kinatawan tuwing siya ay naglalakbay mula sa Medina, upang ang Medina ay hindi dapat walang pinuno sa kanyang pagkawala.
Ang mga Shi'as ay nagtatanong kung paano, sa katibayan na ito, ito ay naaayon sa karunungan ng Propeta na siya ay dapat mamatay nang hindi nagtatalaga ng kahalili. Alin sa mga sumusunod na posibilidad ang tila makatwiran:
Ang lipunang Islam ba, pagkatapos ng kamatayan ng Propeta, ay hindi na nangangailangan ng isang pinuno?
O ang Propeta ng Islam ay hindi nagbigay ng kahalagahan sa pamayanang Muslim pagkatapos niyang umalis?
O ang mga alalahanin at pagkamaingat ay isang bagay na wala siyang magagawa?
O hindi niya alam kung sino ang pinakamarapat na kahalili?
Alin sa mga posibilidad na ito ang tila mas makatwiran?
Sa kalidad ng pamumuno at pagmamalasakit sa mga gawain ng mga tao na nakikita natin sa Propeta ng Islam, paanong hindi siya nagbigay ng anumang patnubay o tagubilin sa mahalagang bagay na ito ng pamumuno ng mga Muslim?
Sa liwanag ng katotohanang ito, ang mga Shi'as ay nagpatuloy sa pagsisiyasat sa orihinal na mga teksto at mga dokumento ng Islam at sila ay nakatagpo ng napakalaking dami ng mga pinagmumulan na nagpasya sa kanila na may malinaw, sapat, tumpak na mga utos mula sa Propeta ng Islam tungkol sa kanyang kahalili: ang taludtod ng wilayah, ang hadith ni Ghadir, ang hadith ng Safinah, ang hadith ng Thaqalayn, at marami pa, na lahat ay sinubok, sinusuri at ipinaliwanag sa mga dakilang gawa na ginawa sa paksang ito.
Mula sa lahat ng ito ay pipiliin lamang natin ang hadith ni Ghadir at hahanapin nating hatulan ang halaga at mga implikasyon nito sa paraang walang kinikilingan.
3. Ang Makasaysayang Hadith ni Ghadir
Sa ikasampung taon ng kalendaryong Islamiko (hijrah), ang Propeta ay pumunta sa Mecca upang isagawa ang peregrinasyon (hajj). Ang hajj na ito ay isinagawa sa mga huling taon ng buhay ng Propeta, at sa kadahilanang ito ay binigyan ito ng kasaysayan ng pangalan ng "Farewell Pilgrimage" (hajjatu 'l-wida'). Lumahok ang mga Muslim sa napakalaking bilang sa paglalakbay na ito ng Propeta patungong Mecca na may kasabikan na matuto at direktang gawin ang paglalakbay mula sa Propeta. Humigit-kumulang 120,000 ang bilang nila. Ilang grupo ang sumama sa kanya sa bayan ng Mecca.
Matapos makumpleto ang hajj, nang ang Propeta ay babalik sa Medina, ang sumusunod na talata ay ipinahayag noong ika-18 araw ng Dhil Hijja sa Ghadir Khumm: O Mensahero, ihatid ang [mensahe] na ipinadala sa iyo mula sa iyong Panginoon; sapagkat kung hindi mo ginawa, kung gayon [parang] hindi mo naihatid ang Kanyang mensahe [sa lahat]. Poprotektahan ka ni Allah mula sa mga tao. (5:67)
Kaya isang dakilang mensahe ang nakarating sa Propeta mula kay Allah. Ang mga gilid ng caravan ay dahan-dahang gumulong. Biglang isang tagapagbalita ang nagpahayag sa ngalan ng Propeta: "Si Allah ay nagbigay ng utos...Hayaan ang lahat na maghintay ng utos..."
Pagkatapos, ang Propeta (as) ay nagbigay ng utos na ang lahat ay dapat tumigil sa paggalaw at huminto; at ginawa nila. Maraming manlalakbay ang nakatayo doon sa utos ng Propeta upang marinig ang balita. Sinabi sa amin na ang disyerto ng Ghadir Khumm ay patag na walang tubig; tanghali na at nakakapaso ang init ng araw. Ano ang balita kung saan pinananatili ng Propeta ang mga tao na nakatayo sa ganoong lugar, sa ganoong oras?
Pagkatapos ay narinig ang tunog ng adhan. Ang Propeta ay nagsasagawa ng panalangin kasama ang mga tao, at pagkatapos ay itinayo ang mga saddle-pack ng kamelyo upang bumuo ng isang nakataas na plataporma. Ang Propeta ay nakatayo sa tuktok ng mga ito. Hinahabol ng mga tao ang kanilang hininga, at kasingtahimik ng mga buhangin sa disyerto. Naghihintay sila ng balita.
Nagsisimula ang Propeta. Pagkatapos purihin ang Allah, sinabi ng Propeta, "Sumasang-ayon ka ba na ginampanan ko ang aking responsibilidad sa pamamagitan ng paghahatid ng mensahe ng Allah sa iyo?"
"Kami ang mga saksi na naihatid ninyo ang mensahe sa amin, at ginawa ninyo ang lahat ng pagsisikap sa direksyong ito. Nawa'y bigyan kayo ng Allah ng pinakamagandang gantimpala!"
"Sinasaksihan mo ba ang pagkakaisa ng Diyos, ang pagkapropeta ng kanyang alipin, si Muhammad, at sa langit at impiyerno, kamatayan at muling pagkabuhay, at sa buhay pagkatapos ng kamatayan?"
"Kami ay nagpapatotoo sa mga ito."
"Nawa'y maging saksi si Allah!" At pagkatapos ay sinabi niya, "O mga tao; ako at kayo, magkikita tayo bukod sa [ bukal ng] Kawthar [sa araw ng paghuhukom].
"O Propeta,
"Ang Aklat ni Allah, at ang aking mga inapo. Sinabi sa akin ng Allah na ang dalawang ito ay hindi maghihiwalay sa isa't isa hanggang sa makarating sila sa akin sa tabi ng Kawthar. Huwag kang mauna sa kanila, dahil ikaw ay mapapahamak. Huwag kang mahuhuli sa kanila, sapagka't ikaw ay mapapahamak din."
Pagkatapos ay itinaas niya ang kamay ni 'Ali upang makita siya ng lahat at makilala siya. Pagkatapos, sa parehong posisyon, binasa niya ang banal na pagkakasunud-sunod ng paghalili.
"O mga tao, sino ang higit na karapat-dapat sa mga mananampalataya na magkaroon ng wilayah (awtoridad) at pangangalaga sa kanila?"
"Si Allah at ang Propeta ang higit na nakakaalam."
"Binigyan ako ng Allah ng wilayah, at ako ay higit na karapat-dapat kaysa sa mga mananampalataya at sa mga tagasunod mismo. Samakatuwid, sa sinumang ako ay kanyang wali (panginoon) at tagapag-alaga, si 'Ali ay kanyang panginoon at tagapag-alaga din. O Allah, maging kaibigan ka ng kanyang mga kaibigan, at ang kaaway ng kanyang mga kaaway. Tulungan mo ang sinumang tumulong sa kanya, at parusahan ang sinumang maghimagsik laban sa kanya."
"Ngayon lahat ng naroroon ay dapat sabihin [ang kaganapan sa] mga wala."
Ang mga tao ay hindi pa nagkakawatak-watak nang ang sumusunod na talata ay ipinahayag: Ngayon ay aking ginawang ganap ang inyong relihiyon para sa inyo, at Aking tinapos ang aking pagpapala sa inyo, at Aking sinang-ayunan ang Islam bilang inyong relihiyon. (5:3)
Pagkatapos ang Propeta ay sumigaw: "Allahu Akbar! Ang relihiyon ng Allah ay naging ganap, at Siya ay nalulugod sa aking pagkapropeta at sa wilayah ni 'Ali pagkatapos ko."
Pagkatapos ng seremonyang ito, binati ng mga tao si Amir al-Mu'minin 'Ali. Kabilang sa mga nangunguna sa mga kasamahan na bumati sa kanya ay sina Abu Bakr at `Umar na nagsabi, "Napakabuti para sa iyo, O 'Ali, na naging panginoon ko at ng bawat mananampalatayang lalaki at babae."
(A) Ang Katotohanan ng Hadith ni Ghadir
Mula sa pananaw ng kadena ng pagsasalaysay nito, ang hadith ni Ghadir ay napakalakas na marahil ay kakaiba.
Isang daan at sampu sa mga kasamahan (sahabah) ng Propeta na naroroon sa Ghadir ay nagsalaysay nito mula sa Propeta nang walang sinumang tagapamagitan, at gayundin ang walumpu't apat sa mga alagad ng mga kasama (tabi`iyn). Binanggit ng mga walang kinikilingan na iskolar ng mundo ng Sunni ang kaganapan ni Ghadir sa kanilang mga aklat na may mahusay na dokumentasyon. Binanggit ni `Allamah Amini ang tatlong daan at limampung gayong mga iskolar sa kanyang al-Ghadir. Maraming mga dakilang iskolar ng Islam ang nagsulat ng mga aklat na eksklusibo sa kaganapan ng Ghadir, at dalawampu't anim na mga manunulat ang nabanggit sa al-Ghadir. Iniugnay ng mga tagabuo ng diksyunaryo ang kuwento ni Ghadir sa ilalim ng pagpasok ng `Ghadir' o `Mawla' (master).
Kaya't hindi maaaring magkaroon ng pinakamaliit na pag-aalinlangan, o kahit na katiting na anino sa kadena ng pagsasalaysay ng hadith ni Ghadir maliban sa ilang dakot ng mga tao na maaaring tumayo sa liwanag ng araw at nararamdaman ang init nito sa kanilang balat ngunit sinasabi pa rin na mayroong ay walang liwanag o init.
(B) Ang Kahulugan ng “Mawla” sa Hadith ni Ghadir
Ang hadith ni Ghadir ay kapansin-pansin na ang lahat ay dapat na mapansin sa lahat ng patas at pagkatapos ay maging tiyak na si 'Ali ang naging unang kahalili ng Propeta. Kaya tingnan natin ang mahalagang salita at konteksto ng hadith.
Ang Mawla, sa hadith na ito, ay nangangahulugang isang taong may katayuan ng wilayah at imamate, at maaaring magbigay ng kanyang opinyon at utos tungkol dito; ang kanyang utos ay may priyoridad sa lahat ng iba pang mga utos. Para sa kadahilanang ito, bago niya sinabi, "Siya na ang panginoon (mawla) ako," ang Propeta ay nagtanong, "O Mga Tao, sino sa mga mananampalataya ang may higit na awtoridad (awla)?"
Ang Awla, o pagkakaroon ng higit na awtoridad, ay nangangahulugan na ang kagustuhan ng Propeta ay nauuna kaysa sa kagustuhan ng mga tao, at na anuman ang kanyang sabihin o gawin ay isang awtoridad para sa mga tao. Sinusundan siya ng mga tao; mayroon siyang wilayah at pangangalaga sa kanila. Ngayon, makikita natin na tulad sa unang pangungusap, ang awtoridad at wilayah ng Propeta ay binanggit, kaya sa sumusunod na pangungusap ang salitang `mawla' para kay 'Ali ay dapat magkaroon ng parehong kahulugan upang magkaroon ng ilang koneksyon sa pagitan ng dalawang pangungusap.
Kung kaya't ang tamang kahulugan na makukuha natin mula sa ilang mga pangungusap na ito ay tulad ng itinanong ng Propeta: "Hindi ba ako may higit na awtoridad sa iyo?" "Oo!" sagot ng lahat. "Kaya, sinuman sa inyo ang may awtoridad sa akin, si 'Ali ay may awtoridad din. Pagkatapos ko, siya ang magiging mawla ng lahat ng Muslim at kahalili ko."
Kaya, sa hadith na ito, walang tanong ng anumang iba pang kahulugan para sa `mawla' maliban sa pagkakaroon ng awtoridad o priyoridad -- wilayah at imamate; at anumang iba pang kahulugan sa lugar nito ay ganap na walang kaugnayan. Dapat din nating tandaan na pinananatili ng Propeta ng Islam ang mga tao na nakatayo sa matinding init na ito. Nililinaw ng makasaysayang katotohanang ito na ang bagay ay may espesyal na kahalagahan; dahil, kung hindi, walang makatwirang tao ang mag-aakala na ang Propeta ay pipigilin ang mga tao sa ilalim ng gayong mga kondisyon kung ang kanyang layunin ay ipaalala lamang sa kanila ang isang maliit na bagay, halimbawa, na si 'Ali ay kanyang kaibigan!
------------------------------
328