Sinabi ni Hojjat al-Islam wa al-Muslimin Sheikh Ibrahim Zakzaky, na tumutukoy sa mga katangian ng bansang Nigeria, ay nakasaad sa pulong na ito: Ang bansang ito ay matatagpuan sa Kanlurang Aprika at ang populasyon nito ay humigit-kumulang 150 milyong katao, na karamihan sa kanila ay nakatira sa hilaga ng Nigeria. Ang karamihan ng populasyon sa timog ng Nigeria ay mga hindi Muslim at ang karamihan sa mga populasyon ay nakatira sa hilaga ng bansa ay mga Muslim. Hinati ng mga kolonyalista ang mga bansang Aprikano, halimbawa ang mga bansang Niger at Nigeria ay dating isang bansa, ngunit ngayon ay dalawang bansa na. Ang Niger, na matatagpuan sa hilaga ng Nigeria, ay may ganap na populasyon ng Muslim. 95% ng buong populasyon ay nasa bandang hilagang Nigeria ang mga Muslim. Ang hilagang Nigeria ay nakakaimpluwensya sa ibang mga bansa sa Kanlurang Aprika, kaya karamihan sa mga bansang ito ay mga Muslim.
Ipinagpatuloy niya: Kung ang mga Nigerian Shiah ay nagtitipon sa isang mass seremonya tulad ng Ashura seremony o Arbaeen walk, masasaksihan mo ang presensya ng milyun-milyong tao sa seremonyang iyon, ngunit kapag ang mga Shiites na ito ay naghiwa-hiwalay pagkatapos ng mga relihiyosong seremonya, makikita mo rin na ang mga Shiah ng Nigerian ay isa pa rin sa mga minorya sa kanilang mga nayon at bayan. Wala kaming nayon o lungsod sa Nigeria na matatawag naming bayan o nayon ng mgs Shiah. Marahil sa ilang mga nayon sa Nigeria, karamihan sa mga residente ay mga Shiah, ngunit sila ay isang minorya sa mga lungsod ng Nigeria. Ang mga Nigerian Shiah ay may malaking impluwensya sa bansang ito at ang kanilang impluwensya ay hindi lamang nauugnay sa kanilang mga populasyon.
Walang kahit isang Shiah sa Nigeria
Idinagdag pa ng Pinuno ng Kilusang Islamikong sa Nigeria: Ang pagkakakilala ng mga tao sa bansang ito sa paaralan ng Ahl al-Bayt (AS) ay nagsimula 44 na taon na ang nakalilipas, at bago iyon, walang kahit isang Shiah sa Nigeria, na kakaiba. . Sa unibersidad kung saan ako naman nag-aral pa noong dekada setenta, may isang propesor mula sa Timog ng Aprika na bumalik sa kanyang bansa noong 1979. Nang makita niya ang mga larawan ng malaking pulutong ng mga nagluluksa pagdating sa Aarw ng Ashura sa lungsod ng Zaria, labis siyang nagulat sa dami ng mga Shiah na dumalo sa seremonya ng pagluluksa at sinabi niya, na alam ko ang mga lansangan at mga gusali ng mga lungsod na ito at noong dekada sitenta wala pa kahit isang nag-iisang Shiah. Wala pa kahit isa ito mula sa Zaria, ngunit ngayon ang malaking bilang ng mga Shiah ay naroroon sa lungsod na ito.
Sa pagtukoy sa populasyon ng mga Shiah sa Nigeria, sinabi ni Sheikh Zakzaky: Wala kaming tumpak na istatistika pagdating sa mga ng bilang ng mga saktong Shiah sa bansang ito. Gayunpaman, hindi bababa sa limang milyong tao ang lumahok sa mga pagtitipon ng Arbaeen Hosseini sa iba't ibang lungsod at nayon sa Nigeria bago ang insidente sa Zaria walong taon na ang nakararaan. Mayroon din kaming mga Sufi currents sa Nigeria, na mga kaibigan ng Ahl al-Bayt (AS). Naniniwala ang mga Sufi na nakuha ng kanilang mga sheikh ang mga tariqat na ito mula kay Amirul Momineen (as).
Nagpatuloy siya: Naglakbay ako sa Iran sa unang anibersaryo ng tagumpay ng Rebolusyong Islamiko, at pagkabalik sa Nigeria, sinimulan kong imbitahan ang mga tao sa relihiyon ng Ahl al-Bayt (AS) nang hindi direkta, at sa bagay na ito, ginamit ko rin ang paraan ng debate. Sa Nigeria, iginagalang namin ang mga okasyon tulad ng Unity Week at sa mga araw ng pagsilang kay Hazrat Zahra (saaw), at sa mga okasyong ito ay inaanyayahan namin ang mga Sunni, lalo na ang mga sekta ng Sufi, para lumahok sa aming mga seremonya.
Itinuring din ng pinuno ng Kilusan ng Islamikong sa Nigeria ang interpretasyon ng Qur'an bilang isa sa kanyang mga pamamaraan sa pangangaral at sinabi niya: Tinatalakay ng mga Sunnis sa Nigeria ang interpretasyon ng Qur'an, lalo na sa buwan ng Ramadan, at nasasaksihan ang broadcast ng mga programa, sa interpretasyon ng Qur'an sa buwang ito sa mga channel sa telebisyon. tayo ay mga nigeria! Sinimulan kong bigyang-kahulugan ang Qur'an 44 na taon na ang nakararaan at pinangalanan itong Mobayin. Sa unang pag-ikot ng interpretasyon ng Qur'an, hindi ko sinabi na binibigyan ko ng kahulugan ang Qur'an, ngumnit ito ay batay sa mga turo ng Ahl al-Bayt (AS), at binanggit ko pa ang mga pangalan ng mga hindi nagkakamali ng mga imams (AS) sa aking interpretasyon na walang mga pamagat. Ngunit ngayon, sa ikatlong round ng interpretasyon ng Qur'an, malinaw kong sinasabi na ginagawa ko ang interpretasyon ng Qur'an batay sa mga turo ng Ahl al-Bayt (AS) at binanggit ang mga tradisyon ng mga hindi nagkakamali na mga imams (AS) sa aking interpretasyon. Ang aking aralin sa tafsir ay nakaimpluwensya rin sa mga iskolar ng mga Sunni ng Nigeria at ipinapahayag nila ang aking mga pahayag nang hindi binabanggit ang aking pangalan sa kanilang mga sesyon ng tafsir at sinasabi lamang nila na narinig nila ang mga pahayag na ito mula sa isang tao.
Dagdag pa niya: Itinatag ko rin ang pagtuturo ng Nahj al-Balagha sa Nigeria, bago iyon, ang aklat na ito ay hindi sikat sa Nigeria, at ngayon ay alam na ng mga tao sa buong bansang ito ang aklat ng Nahj al-Balagha. Ang Sahifa Sajjadiyyah ay kilala rin sa Nigeria at ang mga tao sa bansang ito ay gustung-gusto ang mga panalangin ng Sahifa Sajjadiyyah, ang mga panalangin ni Mufatih al-Jinnan, kasama ang panalangin ng Dua'a Kamayl, ay nakaimpluwensya sa maraming tao. Gayundin, batay sa kalooban ng Banal na Propeta (PBUH), ipinamahagi namin ang sermon ni Ghadir sa Nigeria, na nagkaroon ng epekto sa iba.
Sa pagtukoy sa mga paaralang kabilang sa Islamic Movement of Nigeria, sinabi ni Zakzaky: Mayroon kaming mga elementarya at sekondaryang paaralan sa Nigeria, at pinangalanan namin ang mga paaralang ito sa pangalan ni Sheikh Osman Dan Fodio, isa sa mga kilalang iskolar ng Nigeria, at ang bilang ng mga paaralan ng Fodio sa bansang ito ay higit pa Ito ay umabot sa 600 mga paaralan at mayroon kaming isang komisyong pang-edukasyon upang pamahalaan ang mga paaralang ito.
Ang imposibilidad ng pagsira sa Kilusan ng Islamikong Nigerian
Idinagdag pa ng Kilusang Pinuno ng Islamikong Nigeria: "Sa nakalipas na apat na dekada, ilang beses na rion akong inaresto sa bansang ito, ngunit sa huling pagkakataon na nakulong ako ng mga 6 na taon pagkatapos ng insidente sa Zaria masaker." Sa pagkakataong ito, hinahanap ng mga kaaway ang ganap na pagkawasak ng kilusang Islam sa Nigeria, at ang kanilang pag-atake sa Zaria ay iba sa nakaraan, sinunog nila ang mga tao at inilibing pa nila ang ilan sa kanila nang buhay. Ang aming mga tahanan, mosque at paaralan ay nawasak sa pag-atake sa Zaria, at maging sa pag-atakeng ito, hinukay pa ng mga kaaway ang mga libingan ng aming mga martir at inalis ang kanilang mga katawan. Ngunit ang tadhana ng Diyos ay ang Islamikong kilusan ng Nigeria ay mananatili at ang kilusang ito ay lalawak at lalakas pa. Nasaksihan pa namin ang pagkakaisa ng mga Kristiyano sa timog ng Nigeria sa kilusang Islam, at ang pagpapalawak ng kilusang ito ay umabot hanggangn sa katimugang mga rehiyon ng Nigeria. Ang kilusang Istibsar sa bansang ito ay lumalawak at lumalakas, at ang hinaharap ay tayo pa tayo pa irn.
Itinuro din niya, na ang hiling ng mga nakaraang presidente ng Nigeria ay sirain nila, ngunit ang mga pulitiko ng Nigerian ay umamin na hindi nila tayo kayang sirain at hinahanap nila tayo ngayon upang suportahan sila sa halalan, dahil tayo ay naging isang kapangyarihan sa Nigeria na dumarating sa atin ang iba't ibang mga opisyal ng bansang ito.
..............................
328
