Ayon sa ulat na iniulat ng Ahensyang Pandaigdigang Balita ng Ahl al-Bayt (sumakanila nawa ang kapayapaan) -: Balitang ABNA :- Noong ika-8 ng Shawwal, Miyerkules, sa taong 1345 AH (Abril 21, 1925), ang mga mausoleum sa Jannatul al-Baqi (banal na lungsod ng Medina) ay giniba ng Haring Ibn Saud.
Sa parehong taon (1925), giniba din niya ang mga libingan ng mga banal na personahe sa Jannat al-Mualla, sa (Makkah) kung saan inilibing ang ina, asawa, lolo at iba pang mga ninuno ng Banal na Propeta (saww).
Ang pagsira sa mga sagradong lugar sa Hijaz ng Saudi Wahhabis ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ayon sa ilang mga iskolar kung ano ang nangyayari sa Hijaz ay talagang isang pagsasabwatan ng mga Hudyo laban sa Islam, sa ilalim ng pagkukunwari ng kanilang Tawheed.
Ang ideya ay upang puksain ang pamana at naiiwang katuruan ng Islam at sistematikong alisin at tanggalin ang lahat ng mga bakas nito upang sa mga darating na araw, ang mga Muslim ay walang kaugnayan sa kanilang kasaysayang pangrelihiyon.
Ang Pinagmulan ng Al-Baqi Literal na "al-Baqi" ibig sabihin ay punong halamanan. Ito ay kilala rin bilang "Jannat al-Baqi" dahil sa kabanalan nito, dahil dito ay inilibing ang marami sa mga kamag-anak at kasamahan ng ating mahal at banal na Propeta (saww).
Ang unang kasamang inilibing sa al-Baqi ay si Uthman b. Madhoon na namatay noong ika-3 ng Sha'ban noong ika-3 taon ng Hijrah. Ang Propeta (saww) ay nag-utos para putulin ang ilang mga puno, at sa gitna nito, inilibing niya ang kanyang mahal na kasama, naglagay ng dalawang bato sa ibabaw ng libingan.
Sa mga sumunod na taon, ang anak mismo ng banal Propeta (saww), na si Ibrahim (ra), na namatay sa kamusmusan at kung saan ang Banal na Propeta (saww) ay iniyakan niya ng buong puso, ay inilibing din doon. Pagkatapos ay sinimulan ng mga tao sa Medina upang gamitin ang lugar na iyon para sa libingan ng kanilang sariling mga mahal sa buhay na susakabilang-buhay, dahil ang banal na Propeta (saww) ay madalas na bumabati sa mga inilibing sa al-Baqi sa pagsasabing, "Sumainyo nawa ang kapayapaan, O tahanan ng mga tapat! Sa kalooban ng Diyos, malapit na rin kaming sumama sa inyo O' Allah, patawarin Mo ang aking mga mahal sa buhay at kasama aking mga kasama inilibing dito sa Jannat al-Baqi".
Ang lugar ng libingan sa al-Baqi ay unti-unting pinalawak. Halos pitong libong mga kasamahan ng Banal na Propeta (saww) ang inilibing dito, bukod pa sa mga Ahlul Bayt (AS). Imam Hasan b. Ali (as), Imam Ali b. Al-Husain (as), Imam Muhammad al-Baqir (as), at si Imam Ja'far al-Sadiq (as) ay inilibing lahat dito.
Kabilang sa iba pang mga kamag-anak ng banal na Propeta (saww) na inilibing sa al-Baqi ay: ang kanyang mga tiyahin na sina Safiya at Aatika, at ganoon din ang kanyang tiyahin na si Fatima bint al-Asad, ang ina ni Imam Ali (as). Ang ikatlong caliph, na si Uthman b. Affan ay inilibing sa labas ng al-Baqi, ngunit sa mga susunod na pagpapalawig, ang kanyang libingan ay kasama na rin siya sa lugar. Sa mga sumunod na taon, ang mga dakilang iskolar ng Muslim tulad ni Malik bin Anas at marami pang iba, ay inilibing din doon. Kaya, ang al-Baqi ba ay naging isang kilalang lugar na may malaking makasaysayang kahalagahan sa lahat ng mga Muslim.
Ang Al-Baqi ayon sa pagtingin ng mga mananalaysay na: si Umar bin Jubair ay naglalarawan sa al-Baqi habang siya ay nakakita nito sa kanyang paglalakbay sa Medina, na nagsasabing "Ang Al-Baqi ay matatagpuan sa silangan ng Medina, iyon ay Jannatul Baqi.
Ang sementeryo na ito ay matatagpuan sa silangan ng Mosque, sa (Masjid-un-Nabi) ng Propeta (saww). Ito ay walang espesyal na kahalagahan sa panahon ng 'Panahon ng Kamangmangan', ngunit pagkatapos ng Hijrah ng Propeta (saww) sa Medina at ang paglilibing ng napakaraming sikat na personalidad ng Islam dito, ito ay naging partikular na mahalaga at banal na ng al-Baqi ay walang mga pader o bakod 1000 taon na ang nakalilipas, ngunit ngayon ito ay napapaligiran ng isang mataas na pader.
Sa inyong pagpasok, ang unang libingan na makikita mo sa inyong kaliwa ay ang libingan ni Hadrath Safiya (sa), ang tiyahin ng banal na Propeta (saww), at higit pa rito ay ang libingan ni Malik bin Anas, ang Imam ng Medina. Sa kanyang libingan ay nakataas ang isang maliit na simboryo.
Sa harap nito ay ang libingan ni Ibrahim (as), na anak ng ating mahal at banal na Propeta (saww) na may puting simboryo sa ibabaw nito, at sa tabi nito sa kanan ay ang libingan ni Abdul-Rahman (ra), na anak ni Umar bin al-Khattab (ra), na kilala bilang Abu Shahma, na ang kanyang ama ay patuloy na pinarurusahan siya hanggang sa maabutan siya ng kamatayan.
Nakaharap dito ang mga libingan nina Aqeel bin Abi Talib at Abdullah bin Ja'far al-Tayyar (as). Doon, nakaharap sa mga libingan na iyon ay isang maliit na dambana na naglalaman ng mga libingan ng mga asawa ng banal na Propeta (saww), na sinusundan ng isang dambana ni Abbas bin Abdul Muttalib (as).
Ang libingan ni Imam Hassan bin Ali (as), na matatagpuan malapit sa pintuan sa kanang kamay nito, ay may nakataas na simboryo sa ibabaw nito. Ang kanyang ulo ay nakahiga sa paanan ni Abbas bin Abdul Muttalib (as), at ang parehong mga libingan ay itinaas sa itaas ng lupa, ang kanilang mga dingding ay nababalutan ng mga dilaw na plato at natatakpan ng magagandang hugis-bituin na mga kuko. Ganito rin pinalamutian ang libingan ni Ibrahim, anak ng banal na Propeta (saww).
Sa likod ng dambana ni Abbas ay naroon din ang dating bahay na iniuugnay kay Fatimah az-Zahra (sa), anak ng ating mahal na Propeta (saww), na kilala bilang "Bayt al-Ahzaan" (ang bahay ng dalamhati) dahil ito ang bahay na madalas niyang pinupuntahan upang magluksa sa pagkamatay ng kanyang mahal na ama, ang hinirang, bilang katapusan ng mensahero ng Islam, sumakaniya nawa ang kapayapaan.
Sa pinakadulong dulo ng Jannat al-Baqi ay ang libingan no caliph Uthman (ra), na may maliit na simboryo sa ibabaw nito, at doon, sa tabi nito, ay ang libingan ni Fatima bint Asad, ina ni Imam Ali b. Abi Talib (as)".
Pagkaraan ng isang siglo at kalahati, ang tanyag na manlalakbay na si Ibn Batuta ay dumating upang ilarawan nuya ang Nannat al-Baqi sa paraang hindi sa anumang paraan ay naiiba sa paglalarawang ibinigay ni Ibn Jubair. Idinagdag pa niya, na nagsasabing, "At ang al-Baqi ay ang mga libingan ng maraming Muhajirin at Ansar at maraming mga kasamahan ng Banal na Propeta (saww), maliban sa karamihan sa kanilang mga pangalan ay hindi na alam sa kasalukuyan."
Kaya, sa paglipas ng mga siglo, ang Jannat al-Baqi ay nanatiling isang sagradong lugar na may mga pagsasaayos na isinasagawa bilang at kapag kailangan hanggang sa makapangyarihan ang mga Wahhabi noong unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo ang huli ay nilapastangan ang mga libingan at nagpakita ng kawalang-galang sa mga martir at ang mga kasamahan ng Banal na Propeta (saww) na inilibing doon ay binansagan bilang mga "infidels/Mushrikeen". kasunod na mga pinatay.
Naniniwala ang mga Wahhabi, na ang pagbisita sa mga libingan at mga dambana ng mga Propeta (saww), mga Imam (as), o mga santo ay isang anyo ng idolatriya at ganap na hindi Islamiko. Ang mga hindi umayon sa kanilang paniniwala ay pinatay at ang kanilang mga ari-arian ay kinumpiska. Mula sa kanilang unang pagsalakay sa Iraq, at hanggang sa kasalukuyan, sa katunayan, ang mga Wahhabi, gayundin ang iba pang mga pinuno ng Persian Gulf Arab States, na nagsasagawa ng mga patayan kung saan walang Muslim na hindi sumasang-ayon sa kanila ang naligtas.
Malinaw, ang natitirang bahagi ng Islamikong World ay tumingin sa mga libingan na may malalim na paggalang. Kung hindi man, ang dalawang caliph na sina Abu Bakr at Umar ay hindi nagpahayag ng kanilang pagnanais na ilibing malapit sa libingan ng banal na Propeta (saww).
Mula noong 1205 AH hanggang 1217 AH, ang mga Wahhabis ay gumawa ng ilang mga pagtatangka upang makakuha ng isang foothold sa Hijaz ngunit nabigo ito. Sa wakas, noong 1217 AH, kahit papaano ay nagtagumpay sila sa Taif kung saan ibinuhos nila ang inosenteng dugo ng mga Muslim. Noong 1218 AH, pumasok sila sa Makkah (Mecca) at winasak nila ang lahat ng mga sagradong lugar at domes doon, kabilang ang nagsilbing canopy sa ibabaw ng balon ng Zamzam.
Noong 1221, ang mga Wahhabi ay pumasok sa Medina upang lapastanganin ang Jannat al-Baqi gayundin ang bawat mosque na kanilang nadatnan. Ang isang pagtatangka ay ginawa pa nga na gibain ang libingan ng banal na Propeta (saww), ngunit sa isang kadahilanan o iba pa, ang ideya ay inabandona. Sa mga sumunod na taon, ang mga Muslim mula sa Iraq, Syria, at Egypt ay tinanggihan na pumasok sa Makkah para sa Hajj. Nagtakda si Haring Al-Saud ng isang kondisyon, na ang mga nagnanais na magsagawa ng peregrinasyon ay kailangang tanggapin ang Wahhabismo o kung hindi man ay tatakpan bilang mga di'-Muslim, na nagiging hindi karapat-dapat para sa pagpasok sa Haramayn as-Shareefayn (ipinagbabawal).
AngJannat Al-Baqi ay sinira sa lupa, na walang anumang palatandaan ng anumang libingan o libingan. Ngunit ang mga Saudi ay hindi pa rin lubos na nasisiyahan sa paggawa ng lahat ng mga iyon. Inutusan pa ng kanilang hari ang tatlong itim na tagapag-alaga sa dambana ng Propeta upang ipakita sa kanya kung saan nakaimbak ang kayamanan ng mahahalagang regalo. Ninakawan ng mga Wahhabi ang kayamanan para sa kanilang sariling gamit.
Libu-libong mga Muslim ang tumakas mula sa Makkah at Medina sa hangaring mailigtas ang kanilang buhay at makatakas mula sa tumataas na panggigipit at pag-uusig sa mga kamay ng mga Wahhabi. Tinuligsa ng mga Muslim mula sa buong mundo ang kalupitan na ito ng Saudi at hinikayat ang Caliphate ng Ottoman Empire na iligtas ang mga sagradong dambana mula sa kabuuang pagkawasak.
Pagkatapos, gaya ng nalalaman, sinalakay ni Muhammad Ali Basha ang Hijaz at, sa suporta ng mga lokal na tribo, pinamamahalaang ibalik ang batas at kaayusan sa Medina at Makkah, na pinaalis ang mga angkan ng Al-Saud. Ipinagdiwang ng buong mundo ng mga Muslim ang tagumpay na ito nang may malaking kagalakan at pagsasaya.
Sa Cairo, nagpatuloy ang pagdiriwang sa loob ng limang araw. Walang pag-alinlangan, ang kagalakan ay dahil sa katotohanan na ang mga peregrino ay muling pinahintulutang malayang pumunta para sa Hajj, at ang mga sagradong dambana ay muling naibalik.
Noong 1818 AD, ang Ottoman Caliph na si Abdul Majid at ang kanyang mga kahalili, sina Caliphs Abdul Hamid at Mohammed, ay nagsagawa ng muling pagtatayo ng lahat ng mga sagradong lugar, na nagpapanumbalik ng pamana ng Islam sa lahat ng mahahalagang lugar. Noong 1848 at 1860 AD, ang mga karagdagang pagsasaayos ay ginawa sa gastos ng halos pitong daang libong libra, karamihan sa mga ito ay nagmula sa mga donasyon na nakolekta mula sa mga libingan ng Propeta.
Ang ikalawang pandarambong ng mga Wahhabis
Ang Ottoman Empire ay nagdagdag sa karilagan ng Medina at Makkah sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga relihiyosong istruktura na may napakagandang kagandahan at halaga ng arkitektura. Si Richard Burton, na bumisita sa mga banal na dambana noong 1853 AD na nakabalatkayo bilang isang Afghani Muslim at pinagtibay ang pangalang Muslim na Abdullah, ay nagsasalita tungkol sa Madina na ipinagmamalaki ang 55 na mga moske at mga banal na dambana. Ang isa pang English adventurer na bumisita sa Medina noong 1877-1878 AD ay naglalarawan dito bilang isang maliit na magandang lungsod na kahawig ng Istanbul. Isinulat niya ang tungkol sa mga puting pader nito, mga ginintuang payat na minaret at berdeng mga bukid.
1924 AD Ang mga Wahhabi ay pumasok sa Hijaz sa pangalawang pagkakataon at nagsagawa ng isa pang walang awa na pandarambong at masaker. Pinatay ang mga tao sa mga lansangan. Ang mga bahay ay sinira sa lupa. Ang mga kababaihan at mga bata ay hindi rin naligtas.
Isinulat ni Awn bin Hashim (Shareef ng Makkah): "Nauna sa akin, ang isang lambak ay lumilitaw na binalutan ng mga bangkay, natuyo ang mga dugo sa lahat ng dako sa paligid. Halos walang puno na walang isa o dalawang bangkay malapit sa mga ugat nito. "
1925 Sumuko ang Medina sa pagsalakay ng Wahhabi. Lahat ng mga pamana ng Islam ay nawasak. Ang tanging dambana na nananatiling buo ay ang sa Banal na Propeta (saww).
Sinabi ni Ibn Jabhan: "Alam namin na ang libingan na nakatayo sa libingan ng Propeta (saww) ay labag sa aming mga prinsipyo, at ang pagkakaroon ng kanyang libingan sa isang mosque ay isang karumal-dumal na kasalanan."
Ang mga libingan ni Hadrath Hamza at iba pang mga martir ay giniba din nila sa Uhud. Ang moske ng Propeta (saww) ay binomba. Sa protesta ng mga Muslim, ang mga katiyakan ay ibinigay ni Ibn Saud na ito ay ibabalik ngunit ang pangako ay hindi kailanman natupad. Isang pangako ang ibinigay ng Hijaz ay magkakaroon ng Islamikong multinasyonal gobyernmento. Ito rin ay inabandona.
1925 AD Jannat al-Mu'alla, ang sagradong sementeryo sa Makkah ay nawasak din kasama ang bahay kung saan ipinanganak ang mahal at Banal na Propeta (saww). Simula noon, ang araw na ito ay araw ng pagluluksa para sa lahat ng mga Muslim sa buong mundo.
Hindi ba kataka-taka na nakakasakit ang mga Wahhabi na ipreserba ang mga libingan, dambana at iba pang mga lugar na mahalaga, habang ang mga labi ng kanilang mga hari sa Saudi ay binabantayan sa gastos ng milyun-milyong dolyar?
Protesta mula sa mga Indian Muslim
1926, ang mga pagtitipon ng mga protesta ay ginanap ng mga nagulat na mga Muslim sa buong mundo. Ang mga resolusyon ay naipasa at isang pahayag na nagbabalangkas sa mga krimen na ginawa ng mga Wahhabis ay inilabas at kasama ang mga sumusunod:
1. Ang pagsira at paglapastangan sa mga banal na lugar ie, ang lugar ng kapanganakan ng Banal na Propeta (saww), ang mga libingan ng mga Banu Hashim sa Makkah at sa Jannat al-Baqi, sa (Madinah), ang pagtanggi ng mga Wahhabis na pahintulutan ang mga Muslim na bigkasin ang Ziyarah o Surah-al-Fatiha sa mga libingan na iyon.
2. Ang pagkasira ng mga lugar ng pagsamba ie Masjid Hamza, Masjid Abu Rasheed, bilang karagdagan sa mga libingan ng mga Imam at Sahaba (mga kasamahan ng Propeta).
3. Panghihimasok sa pagsasagawa ng mga ritwal ng Hajj.
4. Pagpipilit sa mga Muslim na sundin ang mga makabagong Wahhabi at talikuran ang kanilang sariling mga paraan ayon sa patnubay ng mga Imam na kanilang sinusunod.
5. Ang masaker ng mga Sayyid/Sa'dat sa Taif, Madina, Ahsa, at sa Qatif.
6. Ang demolisyon ng libingan ng mga Imam sa Jannat al-Baqi na labis na nagpasakit at nagpalungkot sa lahat ng mga Shias sa buong rehiyon.
Protesta mula sa ibang mga bansa
Ang mga katulad na protesta ay isinagawa ng mga Muslim sa Iran, Iraq, Egypt, Indonesia at Turkey at ngayon ay lumawak ito sa ibang mga bansa tulad ng America, England at marami pang ibang bansa sa Europa at Asya. Lahat sila ay kinokondena ang Saudi Wahhabis para sa kanilang mga barbaric na gawain. Ang ilang mga iskolar ay nagsulat ng mga tract at libro upang sabihin sa mundo ang katotohanan na ang nangyayari sa Hijaz ay talagang isang pagsasabwatan na binalak ng mga Hudyo laban sa Islam, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pekeng Tawheed.
Ang ideya ay upang puksain ang pamana at pamana ng Islam at sistematikong alisin ang lahat ng mga bakas nito upang sa mga darating na araw, ang mga Muslim ay walang kaugnayan sa kanilang kasaysayang pangrelihiyon.
Isang bahagyang listahan ng mga giniba na libingan at dambana ng Jannat Al-Mualla libingan sa Makkah, na kinabibilangan ng libingan: Ni Hadrath Sayyida Khadija bint Khuwailid (a), asawa ng banal na Propeta (saww),
Ang libingan ni Amina bint Wahab, ina ng banal na Propeta (saww),
Ang libingan ni Abu Talib, ama ni Imam Ali (as),
Ang libingan ni Abdul Muttalib, lolo ng banal na Propeta (saww)
Ang libingan ni Hawa, Eva (as) sa Jeddah
Ang libingan ng ama ng banal na Propeta (saww), si Abdullah Ibn Abdul Muttalib (as) sa Madina
Ang bahay ng kalungkutan (bayt al-Ahzan) ni Hadrath Sayyida Fatima az-Zahra Binta Rasool Allah (as) sa Madina
Ang Salman al-Farsi mosque sa Madina
Ang Raj'at ash-Shams mosque sa Madina
Ang bahay ng Propeta (s) sa Madina, kung saan siya nanirahan pagkatapos lumipat mula sa Makkah
Ang bahay ni Imam Ja'far al -Sadiq (a) sa Madina
Ang complex (mahhalla) ng Banu Hashim sa Madina
Ang bahay ni Imam Ali (a) kung saan ipinanganak sina Imam Hasan (a) at Imam Husayn (a).
Ang bahay ni Shaheed as-Shohadah, Hadrath Hamza (as) at ang mga libingan ng mga martir sa probinsya ng Uhud (as).
Sa parehong taon (1925), giniba din niya ang mga libingan ng mga banal na personahe sa Jannat al-Mualla, sa (Makkah) kung saan inilibing ang ina, asawa, lolo at iba pang mga ninuno ng Banal na Propeta (saww).
Ang pagsira sa mga sagradong lugar sa Hijaz ng Saudi Wahhabis ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ayon sa ilang mga iskolar kung ano ang nangyayari sa Hijaz ay talagang isang pagsasabwatan ng mga Hudyo laban sa Islam, sa ilalim ng pagkukunwari ng kanilang Tawheed.
Ang ideya ay upang puksain ang pamana at naiiwang katuruan ng Islam at sistematikong alisin at tanggalin ang lahat ng mga bakas nito upang sa mga darating na araw, ang mga Muslim ay walang kaugnayan sa kanilang kasaysayang pangrelihiyon.
Ang Pinagmulan ng Al-Baqi Literal na "al-Baqi" ibig sabihin ay punong halamanan. Ito ay kilala rin bilang "Jannat al-Baqi" dahil sa kabanalan nito, dahil dito ay inilibing ang marami sa mga kamag-anak at kasamahan ng ating mahal at banal na Propeta (saww).
Ang unang kasamang inilibing sa al-Baqi ay si Uthman b. Madhoon na namatay noong ika-3 ng Sha'ban noong ika-3 taon ng Hijrah. Ang Propeta (saww) ay nag-utos para putulin ang ilang mga puno, at sa gitna nito, inilibing niya ang kanyang mahal na kasama, naglagay ng dalawang bato sa ibabaw ng libingan.
Sa mga sumunod na taon, ang anak mismo ng banal Propeta (saww), na si Ibrahim (ra), na namatay sa kamusmusan at kung saan ang Banal na Propeta (saww) ay iniyakan niya ng buong puso, ay inilibing din doon. Pagkatapos ay sinimulan ng mga tao sa Medina upang gamitin ang lugar na iyon para sa libingan ng kanilang sariling mga mahal sa buhay na susakabilang-buhay, dahil ang banal na Propeta (saww) ay madalas na bumabati sa mga inilibing sa al-Baqi sa pagsasabing, "Sumainyo nawa ang kapayapaan, O tahanan ng mga tapat! Sa kalooban ng Diyos, malapit na rin kaming sumama sa inyo O' Allah, patawarin Mo ang aking mga mahal sa buhay at kasama aking mga kasama inilibing dito sa Jannat al-Baqi".
Ang lugar ng libingan sa al-Baqi ay unti-unting pinalawak. Halos pitong libong mga kasamahan ng Banal na Propeta (saww) ang inilibing dito, bukod pa sa mga Ahlul Bayt (AS). Imam Hasan b. Ali (as), Imam Ali b. Al-Husain (as), Imam Muhammad al-Baqir (as), at si Imam Ja'far al-Sadiq (as) ay inilibing lahat dito.
Kabilang sa iba pang mga kamag-anak ng banal na Propeta (saww) na inilibing sa al-Baqi ay: ang kanyang mga tiyahin na sina Safiya at Aatika, at ganoon din ang kanyang tiyahin na si Fatima bint al-Asad, ang ina ni Imam Ali (as). Ang ikatlong caliph, na si Uthman b. Affan ay inilibing sa labas ng al-Baqi, ngunit sa mga susunod na pagpapalawig, ang kanyang libingan ay kasama na rin siya sa lugar. Sa mga sumunod na taon, ang mga dakilang iskolar ng Muslim tulad ni Malik bin Anas at marami pang iba, ay inilibing din doon. Kaya, ang al-Baqi ba ay naging isang kilalang lugar na may malaking makasaysayang kahalagahan sa lahat ng mga Muslim.
Ang Al-Baqi ayon sa pagtingin ng mga mananalaysay na: si Umar bin Jubair ay naglalarawan sa al-Baqi habang siya ay nakakita nito sa kanyang paglalakbay sa Medina, na nagsasabing "Ang Al-Baqi ay matatagpuan sa silangan ng Medina, iyon ay Jannatul Baqi.
Ang sementeryo na ito ay matatagpuan sa silangan ng Mosque, sa (Masjid-un-Nabi) ng Propeta (saww). Ito ay walang espesyal na kahalagahan sa panahon ng 'Panahon ng Kamangmangan', ngunit pagkatapos ng Hijrah ng Propeta (saww) sa Medina at ang paglilibing ng napakaraming sikat na personalidad ng Islam dito, ito ay naging partikular na mahalaga at banal na ng al-Baqi ay walang mga pader o bakod 1000 taon na ang nakalilipas, ngunit ngayon ito ay napapaligiran ng isang mataas na pader.
Sa inyong pagpasok, ang unang libingan na makikita mo sa inyong kaliwa ay ang libingan ni Hadrath Safiya (sa), ang tiyahin ng banal na Propeta (saww), at higit pa rito ay ang libingan ni Malik bin Anas, ang Imam ng Medina. Sa kanyang libingan ay nakataas ang isang maliit na simboryo.
Sa harap nito ay ang libingan ni Ibrahim (as), na anak ng ating mahal at banal na Propeta (saww) na may puting simboryo sa ibabaw nito, at sa tabi nito sa kanan ay ang libingan ni Abdul-Rahman (ra), na anak ni Umar bin al-Khattab (ra), na kilala bilang Abu Shahma, na ang kanyang ama ay patuloy na pinarurusahan siya hanggang sa maabutan siya ng kamatayan.
Nakaharap dito ang mga libingan nina Aqeel bin Abi Talib at Abdullah bin Ja'far al-Tayyar (as). Doon, nakaharap sa mga libingan na iyon ay isang maliit na dambana na naglalaman ng mga libingan ng mga asawa ng banal na Propeta (saww), na sinusundan ng isang dambana ni Abbas bin Abdul Muttalib (as).
Ang libingan ni Imam Hassan bin Ali (as), na matatagpuan malapit sa pintuan sa kanang kamay nito, ay may nakataas na simboryo sa ibabaw nito. Ang kanyang ulo ay nakahiga sa paanan ni Abbas bin Abdul Muttalib (as), at ang parehong mga libingan ay itinaas sa itaas ng lupa, ang kanilang mga dingding ay nababalutan ng mga dilaw na plato at natatakpan ng magagandang hugis-bituin na mga kuko. Ganito rin pinalamutian ang libingan ni Ibrahim, anak ng banal na Propeta (saww).
Sa likod ng dambana ni Abbas ay naroon din ang dating bahay na iniuugnay kay Fatimah az-Zahra (sa), anak ng ating mahal na Propeta (saww), na kilala bilang "Bayt al-Ahzaan" (ang bahay ng dalamhati) dahil ito ang bahay na madalas niyang pinupuntahan upang magluksa sa pagkamatay ng kanyang mahal na ama, ang hinirang, bilang katapusan ng mensahero ng Islam, sumakaniya nawa ang kapayapaan.
Sa pinakadulong dulo ng Jannat al-Baqi ay ang libingan no caliph Uthman (ra), na may maliit na simboryo sa ibabaw nito, at doon, sa tabi nito, ay ang libingan ni Fatima bint Asad, ina ni Imam Ali b. Abi Talib (as)".
Pagkaraan ng isang siglo at kalahati, ang tanyag na manlalakbay na si Ibn Batuta ay dumating upang ilarawan nuya ang Nannat al-Baqi sa paraang hindi sa anumang paraan ay naiiba sa paglalarawang ibinigay ni Ibn Jubair. Idinagdag pa niya, na nagsasabing, "At ang al-Baqi ay ang mga libingan ng maraming Muhajirin at Ansar at maraming mga kasamahan ng Banal na Propeta (saww), maliban sa karamihan sa kanilang mga pangalan ay hindi na alam sa kasalukuyan."
Kaya, sa paglipas ng mga siglo, ang Jannat al-Baqi ay nanatiling isang sagradong lugar na may mga pagsasaayos na isinasagawa bilang at kapag kailangan hanggang sa makapangyarihan ang mga Wahhabi noong unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo ang huli ay nilapastangan ang mga libingan at nagpakita ng kawalang-galang sa mga martir at ang mga kasamahan ng Banal na Propeta (saww) na inilibing doon ay binansagan bilang mga "infidels/Mushrikeen". kasunod na mga pinatay.
Naniniwala ang mga Wahhabi, na ang pagbisita sa mga libingan at mga dambana ng mga Propeta (saww), mga Imam (as), o mga santo ay isang anyo ng idolatriya at ganap na hindi Islamiko. Ang mga hindi umayon sa kanilang paniniwala ay pinatay at ang kanilang mga ari-arian ay kinumpiska. Mula sa kanilang unang pagsalakay sa Iraq, at hanggang sa kasalukuyan, sa katunayan, ang mga Wahhabi, gayundin ang iba pang mga pinuno ng Persian Gulf Arab States, na nagsasagawa ng mga patayan kung saan walang Muslim na hindi sumasang-ayon sa kanila ang naligtas.
Malinaw, ang natitirang bahagi ng Islamikong World ay tumingin sa mga libingan na may malalim na paggalang. Kung hindi man, ang dalawang caliph na sina Abu Bakr at Umar ay hindi nagpahayag ng kanilang pagnanais na ilibing malapit sa libingan ng banal na Propeta (saww).
Mula noong 1205 AH hanggang 1217 AH, ang mga Wahhabis ay gumawa ng ilang mga pagtatangka upang makakuha ng isang foothold sa Hijaz ngunit nabigo ito. Sa wakas, noong 1217 AH, kahit papaano ay nagtagumpay sila sa Taif kung saan ibinuhos nila ang inosenteng dugo ng mga Muslim. Noong 1218 AH, pumasok sila sa Makkah (Mecca) at winasak nila ang lahat ng mga sagradong lugar at domes doon, kabilang ang nagsilbing canopy sa ibabaw ng balon ng Zamzam.
Noong 1221, ang mga Wahhabi ay pumasok sa Medina upang lapastanganin ang Jannat al-Baqi gayundin ang bawat mosque na kanilang nadatnan. Ang isang pagtatangka ay ginawa pa nga na gibain ang libingan ng banal na Propeta (saww), ngunit sa isang kadahilanan o iba pa, ang ideya ay inabandona. Sa mga sumunod na taon, ang mga Muslim mula sa Iraq, Syria, at Egypt ay tinanggihan na pumasok sa Makkah para sa Hajj. Nagtakda si Haring Al-Saud ng isang kondisyon, na ang mga nagnanais na magsagawa ng peregrinasyon ay kailangang tanggapin ang Wahhabismo o kung hindi man ay tatakpan bilang mga di'-Muslim, na nagiging hindi karapat-dapat para sa pagpasok sa Haramayn as-Shareefayn (ipinagbabawal).
AngJannat Al-Baqi ay sinira sa lupa, na walang anumang palatandaan ng anumang libingan o libingan. Ngunit ang mga Saudi ay hindi pa rin lubos na nasisiyahan sa paggawa ng lahat ng mga iyon. Inutusan pa ng kanilang hari ang tatlong itim na tagapag-alaga sa dambana ng Propeta upang ipakita sa kanya kung saan nakaimbak ang kayamanan ng mahahalagang regalo. Ninakawan ng mga Wahhabi ang kayamanan para sa kanilang sariling gamit.
Libu-libong mga Muslim ang tumakas mula sa Makkah at Medina sa hangaring mailigtas ang kanilang buhay at makatakas mula sa tumataas na panggigipit at pag-uusig sa mga kamay ng mga Wahhabi. Tinuligsa ng mga Muslim mula sa buong mundo ang kalupitan na ito ng Saudi at hinikayat ang Caliphate ng Ottoman Empire na iligtas ang mga sagradong dambana mula sa kabuuang pagkawasak.
Pagkatapos, gaya ng nalalaman, sinalakay ni Muhammad Ali Basha ang Hijaz at, sa suporta ng mga lokal na tribo, pinamamahalaang ibalik ang batas at kaayusan sa Medina at Makkah, na pinaalis ang mga angkan ng Al-Saud. Ipinagdiwang ng buong mundo ng mga Muslim ang tagumpay na ito nang may malaking kagalakan at pagsasaya.
Sa Cairo, nagpatuloy ang pagdiriwang sa loob ng limang araw. Walang pag-alinlangan, ang kagalakan ay dahil sa katotohanan na ang mga peregrino ay muling pinahintulutang malayang pumunta para sa Hajj, at ang mga sagradong dambana ay muling naibalik.
Noong 1818 AD, ang Ottoman Caliph na si Abdul Majid at ang kanyang mga kahalili, sina Caliphs Abdul Hamid at Mohammed, ay nagsagawa ng muling pagtatayo ng lahat ng mga sagradong lugar, na nagpapanumbalik ng pamana ng Islam sa lahat ng mahahalagang lugar. Noong 1848 at 1860 AD, ang mga karagdagang pagsasaayos ay ginawa sa gastos ng halos pitong daang libong libra, karamihan sa mga ito ay nagmula sa mga donasyon na nakolekta mula sa mga libingan ng Propeta.
Ang ikalawang pandarambong ng mga Wahhabis
Ang Ottoman Empire ay nagdagdag sa karilagan ng Medina at Makkah sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga relihiyosong istruktura na may napakagandang kagandahan at halaga ng arkitektura. Si Richard Burton, na bumisita sa mga banal na dambana noong 1853 AD na nakabalatkayo bilang isang Afghani Muslim at pinagtibay ang pangalang Muslim na Abdullah, ay nagsasalita tungkol sa Madina na ipinagmamalaki ang 55 na mga moske at mga banal na dambana. Ang isa pang English adventurer na bumisita sa Medina noong 1877-1878 AD ay naglalarawan dito bilang isang maliit na magandang lungsod na kahawig ng Istanbul. Isinulat niya ang tungkol sa mga puting pader nito, mga ginintuang payat na minaret at berdeng mga bukid.
1924 AD Ang mga Wahhabi ay pumasok sa Hijaz sa pangalawang pagkakataon at nagsagawa ng isa pang walang awa na pandarambong at masaker. Pinatay ang mga tao sa mga lansangan. Ang mga bahay ay sinira sa lupa. Ang mga kababaihan at mga bata ay hindi rin naligtas.
Isinulat ni Awn bin Hashim (Shareef ng Makkah): "Nauna sa akin, ang isang lambak ay lumilitaw na binalutan ng mga bangkay, natuyo ang mga dugo sa lahat ng dako sa paligid. Halos walang puno na walang isa o dalawang bangkay malapit sa mga ugat nito. "
1925 Sumuko ang Medina sa pagsalakay ng Wahhabi. Lahat ng mga pamana ng Islam ay nawasak. Ang tanging dambana na nananatiling buo ay ang sa Banal na Propeta (saww).
Sinabi ni Ibn Jabhan: "Alam namin na ang libingan na nakatayo sa libingan ng Propeta (saww) ay labag sa aming mga prinsipyo, at ang pagkakaroon ng kanyang libingan sa isang mosque ay isang karumal-dumal na kasalanan."
Ang mga libingan ni Hadrath Hamza at iba pang mga martir ay giniba din nila sa Uhud. Ang moske ng Propeta (saww) ay binomba. Sa protesta ng mga Muslim, ang mga katiyakan ay ibinigay ni Ibn Saud na ito ay ibabalik ngunit ang pangako ay hindi kailanman natupad. Isang pangako ang ibinigay ng Hijaz ay magkakaroon ng Islamikong multinasyonal gobyernmento. Ito rin ay inabandona.
1925 AD Jannat al-Mu'alla, ang sagradong sementeryo sa Makkah ay nawasak din kasama ang bahay kung saan ipinanganak ang mahal at Banal na Propeta (saww). Simula noon, ang araw na ito ay araw ng pagluluksa para sa lahat ng mga Muslim sa buong mundo.
Hindi ba kataka-taka na nakakasakit ang mga Wahhabi na ipreserba ang mga libingan, dambana at iba pang mga lugar na mahalaga, habang ang mga labi ng kanilang mga hari sa Saudi ay binabantayan sa gastos ng milyun-milyong dolyar?
Protesta mula sa mga Indian Muslim
1926, ang mga pagtitipon ng mga protesta ay ginanap ng mga nagulat na mga Muslim sa buong mundo. Ang mga resolusyon ay naipasa at isang pahayag na nagbabalangkas sa mga krimen na ginawa ng mga Wahhabis ay inilabas at kasama ang mga sumusunod:
1. Ang pagsira at paglapastangan sa mga banal na lugar ie, ang lugar ng kapanganakan ng Banal na Propeta (saww), ang mga libingan ng mga Banu Hashim sa Makkah at sa Jannat al-Baqi, sa (Madinah), ang pagtanggi ng mga Wahhabis na pahintulutan ang mga Muslim na bigkasin ang Ziyarah o Surah-al-Fatiha sa mga libingan na iyon.
2. Ang pagkasira ng mga lugar ng pagsamba ie Masjid Hamza, Masjid Abu Rasheed, bilang karagdagan sa mga libingan ng mga Imam at Sahaba (mga kasamahan ng Propeta).
3. Panghihimasok sa pagsasagawa ng mga ritwal ng Hajj.
4. Pagpipilit sa mga Muslim na sundin ang mga makabagong Wahhabi at talikuran ang kanilang sariling mga paraan ayon sa patnubay ng mga Imam na kanilang sinusunod.
5. Ang masaker ng mga Sayyid/Sa'dat sa Taif, Madina, Ahsa, at sa Qatif.
6. Ang demolisyon ng libingan ng mga Imam sa Jannat al-Baqi na labis na nagpasakit at nagpalungkot sa lahat ng mga Shias sa buong rehiyon.
Protesta mula sa ibang mga bansa
Ang mga katulad na protesta ay isinagawa ng mga Muslim sa Iran, Iraq, Egypt, Indonesia at Turkey at ngayon ay lumawak ito sa ibang mga bansa tulad ng America, England at marami pang ibang bansa sa Europa at Asya. Lahat sila ay kinokondena ang Saudi Wahhabis para sa kanilang mga barbaric na gawain. Ang ilang mga iskolar ay nagsulat ng mga tract at libro upang sabihin sa mundo ang katotohanan na ang nangyayari sa Hijaz ay talagang isang pagsasabwatan na binalak ng mga Hudyo laban sa Islam, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pekeng Tawheed.
Ang ideya ay upang puksain ang pamana at pamana ng Islam at sistematikong alisin ang lahat ng mga bakas nito upang sa mga darating na araw, ang mga Muslim ay walang kaugnayan sa kanilang kasaysayang pangrelihiyon.
Isang bahagyang listahan ng mga giniba na libingan at dambana ng Jannat Al-Mualla libingan sa Makkah, na kinabibilangan ng libingan: Ni Hadrath Sayyida Khadija bint Khuwailid (a), asawa ng banal na Propeta (saww),
Ang libingan ni Amina bint Wahab, ina ng banal na Propeta (saww),
Ang libingan ni Abu Talib, ama ni Imam Ali (as),
Ang libingan ni Abdul Muttalib, lolo ng banal na Propeta (saww)
Ang libingan ni Hawa, Eva (as) sa Jeddah
Ang libingan ng ama ng banal na Propeta (saww), si Abdullah Ibn Abdul Muttalib (as) sa Madina
Ang bahay ng kalungkutan (bayt al-Ahzan) ni Hadrath Sayyida Fatima az-Zahra Binta Rasool Allah (as) sa Madina
Ang Salman al-Farsi mosque sa Madina
Ang Raj'at ash-Shams mosque sa Madina
Ang bahay ng Propeta (s) sa Madina, kung saan siya nanirahan pagkatapos lumipat mula sa Makkah
Ang bahay ni Imam Ja'far al -Sadiq (a) sa Madina
Ang complex (mahhalla) ng Banu Hashim sa Madina
Ang bahay ni Imam Ali (a) kung saan ipinanganak sina Imam Hasan (a) at Imam Husayn (a).
Ang bahay ni Shaheed as-Shohadah, Hadrath Hamza (as) at ang mga libingan ng mga martir sa probinsya ng Uhud (as).
.........................
328