Ayon sa ulat na iniulat ng Ahensyang Pandaigdigang Balita ng Ahl al-Bayt (sumakanila nawa ang kapayapaan) -: Balitang ABNA :- Si Imam Musa ibn Jafar (AS), ang ikapitong Shia Imam, ay isinilang noong 745 AD sa Medina. Namatay siya sa Baghdad noong 799 AD. Sina Yazid ibn Walid ibn Abdal-Malik, Ibrahim ibn Walid ibn Abdal-Malik at Marwan ibn Muhammad ng dinastiyang Umayyad ay nasa kapangyarihan noong kabataan ng Imam.
Pagkaraang pumanaw si Imam Al-Sadiq (as), ang kanyang anak na si Imam Al-Kadhim ang humalili sa kanya. Ang mga Abbasid ay pumalit sa mga Umayyad. Ang mga Abbasid naman, na sina Saffah, Mansur, ang kanyang anak na si Mahdi at ang kanyang mga apo, sina Hadi at Harun Al-Rashid ay namuno rin sa kanyang buhay. Sinuri muna ni Imam Al-Kadhim (as) ang mga kalagayang panlipunan at ang kapangyarihan ng mga pinuno bago gumawa ng anumang aksyon. Ang bawat Imam ay may mga sariling patakaran depende sa mga kondisyon, ngunit ang layunin ay isa lamang ay iyo ay upang pangalagaan ang Islam.
Si Mansur, isang uhaw sa dugo para sa mga Abbasid Caliph, ay hindi nakayanan ang presensya ni Imam Al-Sadiq (as) sa Medina at siya ay nilason. Nang malaman niya na si Imam al-Sadiq ay namatay, nakita niya ang mga kondisyon na hinog na upang mapawi niya ang anumang pagsalungat sa kanyang pamumuno. Sumulat siya ng liham sa gobernador ng Medina, si Muhammad ibn Sulayman, na nag-uutos sa kanya para putulin ang sinumang kahalili na pinangalanan kay Imam Al-Sadiq (as). Bilang tugon, sinabi ng gobernador na si Imam Al-Sadiq (as) ay nagrekomenda ng limang tao na humalili sa kanya:
Mansur
Muhammad ibn Sulayman, gobernador ng Medina
Abd Allah ibn Jafar
Musa ibn Jafar
Ang kanyang asawa, si Hamida
Tinanong ng gobernador sa sulat kung sino ang dapat niyang pugutan ng ulo! Si Mansur ay nagalit at nagsabi: 'Kalimutan ang tungkol sa kanilang pagpatay.'
Sa pamamagitan ng pagsulat ng naturang testamento, nagawa ni Imam Al-Sadiq (as) na pigilan ang pagkamatay ni Imam Al-Kadhim (as). Kung hindi, siya ay pinatay. Si Imam Al-Kadhim (as) ay 20 taong gulang nang humalili siya sa kanyang ama at ang liham ni Mansur sa gobernador ng Medina ay naglalarawan kung gaano kadelikado ang mga kondisyon sa panahong ito. Matapos suriin ang mga kondisyon, natagpuan ng Imam na ang pinakamahusay na solusyon ay ang sundin ang intelektwal na rebolusyon na pinasimulan ng kanyang ama. Sa layuning iyon, nagpasya siyang sanayin ang mga kasama; ang Imam ay kailangang maging masinop dahil si Mansur ay gumamit ng maraming espiya upang hanapin at patayin ang sinumang nakakamit ng katanyagan sa mga Shiah. (Rijāl Kashshī)
Ang Imam (as) ay walang pagpipilian kundi isulong ang kanyang misyon sa pamamagitan ng pagpapalaganap ng mga turong Islamiko. Isinulat ng mga dumalo sa kanyang mga kurso ang anumang sinabi ng Imam. ‘Noong 148 pagkatapos ni Hegira, ang Imam na si Jaʿfar Sadiq (as) ay pumanaw sa Medina, ngunit ang kanyang paaralan ay hindi nagsara at napanatili nito ang pamumulaklak nito sa ilalim ng pamumuno ng kanyang anak, si Musa Al-Kadhim (as).’ (Mukhtaṣar Tarikh Al-Arab). Gayunpaman, ang mga pinuno ng Abbasid ay gumamit ng mga iskolar sa kanilang trabaho upang kontrahin ang mga pananaw ni Imam Al-Kadhim (AS), na ang mga kasamahan ay hindi man lang nangahas na banggitin ang pangalan ng Imam sa publiko. Tinatawag nila siya noon bilang Abu Ibrahim, Abd Salih, Al-Alim ('Ang Natutuhan'), Al-Sabir ('Ang Mapagpasensya') at Al-Amin ('Ang Pinagkakatiwalaan').
Sa kabila ng lahat ng mga problemang ito, hindi pinabayaan ng Imam ang kanyang mga pakikibaka at gumawa ng malalaking hakbang sa pagsasanay sa daan-daang mga iskolar, na ang ilan ay ang mga sumusunod:
Ali ibn Yaqtin
Muhammad ibn Abi Umayr
Hisham ibn Hakam
Hisham ibn Salim
Yunis ibn Abdal-Rahman
Si Muhammad ibn Abi Umayr ay sumulat ng 49 na aklat batay sa mga turo ni Imam Al-Kadhim (as). Ang pinuno ng panahon, si Harun Al-Rashid, ay nakatitiyak na ang mga lihim na gawaing pampulitika ng Shiah at ang kanilang mga koneksyon sa ikapitong Shiah Imam ay nasa ilalim ng kontrol ni Muhammad ibn Abi Umayr. Nag-hire siya ng mga espiya para bantayan siya. Sa wakas ay iniulat ng mga espiya kay Harun na alam ni Muhammad ibn Abi Umayr ang mga pangalan ng lahat ng mga pinuno ng Iraqi Shiah. Siya ay inaresto at pinahirapan para ibunyag ang mga pangalan. Tumanggi siyang ibunyag ang mga pangalan. Siya ay hinubaran at tumanggap ng 100 latigo. (Rijal Najashi)
Sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga tamang patakaran, nagtagumpay si Imam Al-Kadhim (as) sa pamumuno ni Mansur, Mahdi at Hadi. Ang Imam ay ikinulong sa ilalim ni Harun, na kumbinsido na ang kanyang mga pagsisikap ay mabibigo hangga't ang pinuno ng Shiah ay nananatiling nakalaya. Pagkatapos magpasya na utusan ang pag-aresto kay Imam Al-Kadhim (as), si Harun ay pumunta sa Mosque ng Propeta (saww) at nagsabi: 'O propeta! Humihingi ako ng paumanhin sa desisyon na aking ginawa. Balak kong arestuhin at ikulong si Musa ibn Jafar at nangangamba ako na maaaring magdulot ito ng gulo sa pamayanang Muslim at magdulot ng pagdanak ng dugo.'
Nang sumunod na araw, inaresto ng mga ahente ni Harun ang Imam habang siya ay nagdarasal sa Mosque. Upang panatilihing lihim ang pagkakulong ng Imam, inutusan ni Harun ang dalawang howdah na maglakbay sa Kufa at Basra. Sa ganitong paraan, hindi alam ng mga tao kung aling howdah ang dinadala ang Imam sa bilangguan. Ang Shiah Imam (as) ay nagsilbi ng isang taon sa bilangguan ng Basra. Inutusan ni Harun ang gobernador na si Issa ibn Jafar para patayin ang Imam (as). Tumanggi ang gobernador at sinabing palalayain siya kung hindi nagpadala si Harun ng sinuman para kunin ang Imam mula roon. Ipinadala ni Harun ang isa sa kanyang mga ahente upang kunin ang Imam mula sa Basra patungong Baghdad. Ang Imam (as) ay nakulong ng apat na taon bago nalason ang Imam sa bilangguan sa Baghdad.
.................................
328