Araw ng Arbaeen ang pagiging perpekto ng Ashura

Arbaeen (ika-apatnapung araw pagkatapos ng anibersaryo ng pagkamatay ni Imam Hussein (a), ang ikatlong Shiah Imam) ay ang araw ng isang caravan na kung saan bumalik sa Karbala pagalampas ng 40 mahihirap na araw.

.Ang isang caravan ay kailangan na sa taas ng kabiguan, ngunit nagbalik mapagmataas at matagumpay at may poisoned ang pamilya ng Umayyad caliphate sa kabiguan at inihayag ang katotohanan. Ang Arbaeen ay kumakatawan sa kabiguan ng kalupitan at ang tagumpay mula sa katotohanan.

Ang hapon ng Ashura, pagkaraan ng pagkasunog ng mga tolda at pagka-martir ng ilang mga tagasunod ni Imam Hussein (a), ang mga bata ay iniwan sa nka-tiwangwangn na disyerto. Di-nagtagal pagkatapos, nagsimula ang pagdiriwang ng tagumpay sa Karbala. Ang mga sundalong kaaway ay maligaya at tumawa, sumayaw at nagdiriwang ng tagumpay habang nasa kabilang panig, ang mga kababaihan at mga bata ay gumugol ng gabi sa tabi ng kanilang mga tindahan na nasunog. Kinabukasan, dumating ang balita ng tagumpay sa Kufa, isang lungsod na naghanda upang ipagdiwang ang isang mahusay na partido.

Ang mga kabtibong at bilanggo, miyembro ng pamilya ng Propeta ng Islam (pagbati sa kanya at sa kanyang mga inapo), pumasok sa Kufa sa pinakamasamang sitwasyon kung saan nasa maruming mga damit, gutom at pagod ang mga kamelyo habang naglalakbay sila nang nahihirapan distansya ng halos 70 hanggang 80 kilometro mula sa Karbala hanggang Kufa, sa isang paglalakbay kung saan naranasan nila ang ibat-ibang kahirapan.

Ang Umayyad na kaaway ay ipinamahagi ang mga ulo ng mga martir sa gitna ng mga bihag upang madagdagan ang sakit na kanilang naranasan. Isang pagkasira ng sakit na sinamahan ng mga sakit ng kanilang mga dinanas.

Ang lahat ay handa na upang ipagdiwang ang kapistahan ng dakilang tagumpay, ngunit bigla, ang mga sermon ni Hazrat Zeinab (s) ay sumira sa huwad na kaluwalhatian ng Umayyad Caliphate sa Kufa. Nagsalita si Zeinab (s) sa gayong katatagan na walang sinuman ang naghagupit sa kanya. Ang pagtatapos nito ay hindi kumpleto at ang mga bilanggo ay dinala sila sa kulungan.

Ang kanilang sitwasyon sa kulungan ay ganap na naiiba. Bagaman isang araw namamahala si Imam Ali (a) sa Kufa, sapagkat sila ay maraming taon sa ilalim ng pamamahala ni Muawiyah at hindi alam ng mga tao ang pamilya ng propeta (a) lugar, ang mga kasabihan ng katotohanan ay inililihis. Bagamat hiniling ni Hazrat Zeinab (s) at si Imam Sajjad (a) na pumasok sa lunsod sa pamamagitan ng isang lugar na walang ginagawa, sila ay dadalhin sa sentro mula sa pinaka-abalang lugar.

Inilagay nila ang mga ulo ng mga martir sa gitna ng mga bilanggo upang maakit ang higit na pansin mula sa mga tao.
Naghanda si Yazid ng isang palasyo sa labas ng lungsod upang magsaya. Mula sa palasyo na iyon, pinanood niya ang mga ulo ng martir at kumanta ng ilang mga tula.

Sa maikling panahon, nagbago ang lahat. Yazid, buong kapurihan, ay sinaktan pa niya ang ilang mga ngipin ni Imam Hussein (a) gamit sa may isang pirasong kahoy at napaka-puting ngipin ng iyong kapatid. Biglang sinabi ni Hazrat Zeinab (s) at sinimulan ni Hazrat Zeinab na nagbigay ng isang sermon at pagkatapos ay nagsimula ang mga protesta.

Isang lalaking Kristiyano na nagulat, pumaroon kay Yazid at nagtanong:

Ipagdiriwang mo ba ang pagpatay ng anak ng iyong sariling propeta? Sa aking lupain, sa isang malayong isla, may isang simbahan at ang mga tao ay mananalangin sa lugar na iyon nang hindi bababa sa isang beses sa isang taon. Sa iglesya, may gintong plato, nakabitin mula sa kisame, nasa plato ang may kuko at naniniwala ang mga tao na ito ay kabilang sa kabayo ni Jesus. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay pumupunta sa simbahan upang pumunta sa peregrinasyon, bilang tanda ng paggalang sa kanilang propeta. Ngayon, sinaktan mo ang anak ng kanyang propeta pagkatapos ng kanyang kamatayan?

Ang protesta na iyon ay nagkakahalaga kay Yazid, hanggang sa iniutos niya ang pag-aresto at pagpatay sa lalaking iyon. Isang matandang lalaki, kinatawan ng Romanong Imperyo, ay tumayo at nagreklamo nang malakas. Pinatay din nila iyon.

Sa ganitong paraan, nagbago ang kapaligiran sa lugar. Si Yazid, ay hindi makaharap ang sitwasyong ito, ay nagbigay ng utos upang bigkasin ang Qur'an sa mga moske na hindi banggitin si Hussein (a).
Pagkatapos, upang ipakita ang kanyang kabaitan, naghanda siya ng isang bahay para sa pamilya ng propeta (s) upang gawin ang seremonya ng pagdadalamhati. Ang mga tao, sa mga grupo, ay pumunta sa bahay na iyon at pinakinggan ang mga salita ni Zeinab (s) sa huli ounto, ang mga pagpupulong ay sa kapinsalaan ni Yazid at sa kanyang pamilya. Kaya pinawalang-sala ni Yazid ang kanyang sarili sa lahat ng responsibilidad para sa pagpatay kay Hussein (a) at sinabi niya: Hindi ako masaya sa pagpatay ni Husein Ib Ali (a), wala kaming pagkakaiba sa isat-isa.

Dapat itong makitid ang isip sa pamilya ng mga Umayyad Caliphate, mula sa simula, sinubukan husto upang baguhin ang kapaligiran sa kanilang mga pabor at laban sa mga angkan ng mga propeta (s) at pawalang-sala ang kanyang mga aksyon, kaya na sa 61 (hijrah) , ang mga taong nagpakita sa Karbala kung saan napaslang at pinatay si Imam Hussein (a), at naniniwala sila na pagkatapos pagpatay kay Imam (a) siya ay nagpunta sa paraiso. Gumawa sila ng mga maling kasabihan. Halimbawa: Sa mga sandali ng paghahayag, sinabi ni Gabriel sa propeta: Ipadala ang mga pagbati ng Diyos kay Muawiyah?..

Ang kagiliw-giliw na punto ay inilipat nila ang mga kasabihan upang palaganapin ang kanilang karangalan at lumala ang dignidad ng pamilya ng propeta (s). Kaya ayon sa Surah 61 at Surah Al-i- Imran , nang si Imam Ali (a) noog buhay pa ang propeta (s), ay pinaslang at martir siya sa moske ng Kufa, maraming tao ang nagulat at nagtanong: ano ang nangyari kay Imam Ali sa moske na Kufa? Ngunit, sa Ashura at ang pagkamatay ni Imam Hussein (a), anak ni Ali (a), ay nagbago na ang pampulitikang kapaligiran. Kaya pagdating sa Arbaeen, ang caravan ng mga bilanggo ay nagbabalik ng buong kapalaluan sa Karbala at ang pamilya ng Umayyad Caliphate ay napahiya at nabigo hanggang sa ngayon araw.

Ngayon, pagkatapos ng apatnapung araw ng sakit at pahirap, pagbabanta at pag-insulto, ang caravan ay bumalik sa Karbala. Isang mapagmataas na caravan na hindi kagaya ng Karbala. Isang caravan na na-neutralize ang mga pagsabog ng kalahating siglo ng Umayyad Caliphate, ngayon ay nagbabalik ang matagumpay sa Karbala upang muling ibalik ang kanilang katapatan sa dugo ng walang-sala na mga martir at magdadala ng mensahe sa buong mundo; Ang kalagayan ng mga kasama nito ay upang tapusin ang landas na ito.

Iyon ang dahilan kung bakit ang kahulugan ng Arbaeen ay pagiging perpekto. Bilang karagdagan, ang Arbaeen ay nangangahulugan ng pagiging perpekto sa banal na Qur'an. Isinasaalang-alang ng Diyos ang ika-40 kaarawan bilang ang pagbuo ng pagiging perpekto ng isang tao . Kaya binanggit sa Surah Al-Ahqaf ay nagsabi: Kami ay nag-utos sa tao na kumilos nang maayos sa kanyang mga magulang. Kinuha siya ng kanyang ina na may kakulangan sa ginhawa at anoyanse nagbigay ng kapanganakan sa kanya. Pagbubuntis at paggagatas sa huling tatlumpung buwan.

Hanggang sa, kapag siya ay umabot sa kapanahunan at lumiliko ng apatnapu, sinabi niya: «Panginoon! Hayaan mo akong pasalamatan ka sa biyaya na ibinigay mo sa akin at sa aking mga magulang, at gumawa ng mabubuting gawa na nakalulugod sa Iyo! Bigyan mo ako ng isang maunlad na supling! Bumabalik ako sa Iyo. Ako ay isa sa mga nagpapasakop sa Iyo ».

Bukod dito, ang Surah 142 ng Surah '' Ang (Al-A'raf) '' ay nagsabi: At nakilala namin si Moses (a) sa loob ng tatlumpung araw, upang kumpletuhin namin sa sampung iba pa. Kaya, ang tagal sa kanyang Panginoon ay apatnapung araw. Sinabi ni Moses (a) sa kanyang kapatid na si Aaron (a): "Ang aking mga panahon sa aking bayan ay gumawa ng mabuti at huwag tularan ang mga nagpapahamak."

Kaya, naiintindihan namin na ang Arbaeen ay isang araw ng pagiging perpekto. Ang pagiging perpekto ng Ashurah ay dito sa Arbaeen. Ang Arbaeen ay ang pagiging perpekto ng lahat ng mga pinatutunghan nito, sa lahat ng pagsisikap. Ang Arbaeen sa Karbala ay salamin ng mga tao na nakarating sa tuktok ng ktotohanan, na higit sa 40 na mahirap at malungkot na araw.

Sa Ashurah, ang patrimonya ng lahat ng mga propeta kung saan ipinagkaloob kay Imam Hussein (a) sa Arbaeen, ang pamana na ito ay ibinigay mula saIslamikong kasaysayan. Ang Ashurah ay isang simbolo ng banal na handog ng Diyos kay Imam Hussein (a) sa Arbaeen sa isang simbolo ng banal na handog ni Imam Hussein (a) sa mga tao at sa kasaysayan nito (Arbaeen).

Ang isang bahagi ng panalangin ng Arbaeen ay nagsasabi: Diyos ko po pinatototohanan ko na inihandog ni Hussein ang kanyang dugo upang iligtas ang mga mananampalataya mula sa kamangmangan at kalihisan ng Shaytan tulad ng ginawa ni Muawiyah sa mga Pamilya ni Propeta Mohammad (sawa).