Kaganapan ng Ghadir
Ang Kaganapan ng Ghadīr (Arabic: واقعة الغدير), ayon sa mga paniniwala ng mga Shia Muslim, ay kabilang sa pinakamahalagang pangyayari sa kasaysayan ng Islam, kung saan sa kanyang pagbabalik mula sa Hajjat al-Wida', ang Propeta (s) ipinakilala si Imam Ali (a) bilang kanyang vicegerente at tagapag-alaga ng mga tao pagkatapos ng kanyang sarili sa isang lugar na tinatawag na Ghadir Khum, kung saan ang lahat kasama ang pinakadakilang mga kasama ay nangako ng kanilang katapatan kay Imam Ali (a).
Ang pagpapakilalang ito ay ayon sa banal na utos sa al-Tabligh Verse na ipinahayag nang mas maaga kaysa sa Dhu l-Hijja 18, 10/Marso 19, 632 na nag-uutos sa Propeta (s) na ipaalam sa mga tao ang anumang ipinahayag sa kanya at kung siya ay hindi, para bang hindi niya natupad ang kanyang misyon. Kasunod nito, ang Al-Ikmal Verse ay ipinahayag na nagsasabing: "Ngayon ay Aking ginawang ganap ang inyong relihiyon para sa inyo, at Aking tinapos ang Aking pagpapala sa inyo, at Aking inaprubahan ang Islam bilang inyong relihiyon."
Ang Infallibles (a) ay tumukoy sa al-Ghadir Sermon at maraming makata -mula sa panahon ni Imam Ali (a) pasulong-ay gumawa ng mga tula tungkol sa kaganapang ito. Kabilang sa mga pinakakilalang gawa tungkol sa Kaganapan ng Ghadir at al-Ghadir Sermon ay ang al-Ghadir fi l-kitab wa l-sunna wa l-adab ni al-'Allama al-Amini. Tinawag ng Propeta (s) at iba pang hindi nagkakamali (a) ang araw na ito na "Eid" (Banal na Araw) at ipinagdiriwang ito ng mga Muslim, lalo na ang Shi'a.
Kuwento ni Ghadir
Hajjat al-Wada'
Ang Propeta (s) ay lumipat mula sa Medina patungong Mecca noong Dhul-Qa'da 24 o 25, 10/Pebrero 632 na sinamahan ng libu-libong tao (ang ilan ay binanggit pa ang bilang na ito nang higit pa hanggang 120 libong tao)[1]. Ang hajj na ito ng Propeta (s) ay tinatawag ding Hajjat al-Wida' (paalam na Hajj), Hajjat al-Islam, at Hajjat al-Balagh. Sa buwang iyon, si Imam Ali (a) ay nasa Yemen para sa pangangaral ng Islam at nang ipaalam sa kanya ang tungkol sa hajj ng Propeta (s), siya (a) ay lumipat din patungo sa Mecca kasama ang ilang mga tao at sumama sa Propeta (s) bago magsimula ang mga ritwal. [2]. Nang matapos ang mga ritwal ng hajj, ang Propeta (s) ay umalis sa Mecca patungong Medina kasama ng iba pang mga Muslim.
Paghahayag ng Talata ng Pagpapalaganap
Dumating ang mga Muslim sa Ghadir Khum noong Huwebes Dhu l-Hijja 18, 10/Marso 19, 632, ngunit bago umalis ang mga tao ng Syria, Egypt at Iraq patungo sa kanilang sariling mga bansa, ipinahayag ni Jabra'il (Gabriel) ang Al-Tabligh Verse sa Propeta (s) nang utusan ng Diyos ang Propeta (s) na ipakilala si Ali (a) bilang kanyang vicegerente at tagapag-alaga sa mga tao.
Pagkatapos ng paghahayag ng talata, inutusan ng Propeta (s) ang caravan na huminto at inutusan ang mga dumaan sa Ghadir Khum na bumalik at maghintay hanggang sa sumama sa kanila ang mga hindi pa nakakarating doon[3].
Paggawa ng Pagsasalita
Pagkatapos magsagawa ng panalangin sa tanghali, ang Propeta (s) ay gumawa ng isang talumpati na naging tanyag bilang Ghadir Sermon. Sa talumpating iyon, ang Propeta (s) ay nagsabi, "Ang papuri ay nauukol lamang sa Diyos at humihingi kami ng tulong sa Kanya at kami ay naniniwala sa Kanya at nagpapakupkop sa Kanya mula sa kasamaan ng aming mga sarili at kapangitan ng aming mga gawa... Diyos, ang Maawain at Ipinaalam sa akin ng All-Knower na ako ay tatawagin (sa Kanya) sa lalong madaling panahon at ako ay magpapasakop sa (Kanyang tawag)... Ako ay pupunta sa lawa ng Kawthar bago mo gawin at ikaw ay lalapit sa akin sa tabi nito; kaya mag-ingat sa kung paano mo tratuhin Thiqlayn (dalawang dakilang bagay); al-Thiql al-Akbar, ang mas dakila ay ang Aklat ng Diyos at ang isa ay ang aking sambahayan."
Pagkatapos, itinaas ng Propeta (s) ang kamay ni 'Ali (a) upang makita siya ng mga tao at pagkatapos ay nagsabi, "O mga tao! Hindi ba ako higit na karapat-dapat sa inyong pangangalaga kaysa sa inyo mismo?" at sumagot ang mga tao, "oo, O Propeta (s)!" Pagkatapos, ang Propeta (s) ay nagsabi, "Ang Diyos ay aking tagapag-alaga at ako ang tagapag-alaga ng mga mananampalataya at ako ay higit na karapat-dapat para sa inyong pangangalaga kaysa sa inyo para sa inyong mga sarili. Samakatuwid, sinuman na ang tagapag-alaga ay ako, kung gayon si 'Ali (a) ay kanyang tagapag-alaga." Inulit ng Propeta (s) ang pangungusap na ito ng tatlong beses at nagsabi, "O Diyos! Makipagkaibigan at maging tagapag-alaga kung kanino nakipagkaibigan kay 'Ali (a) at itinuturing akong kanyang tagapag-alaga at maging kaaway ng kanyang mga kaaway. Tulungan ang sinumang tumulong sa kanya at iwanan ang sinumang tumalikod sa kanya." Pagkatapos, kinausap niya ang mga tao at sinabi,
Ang Rebelasyon ng Talata ng Ikmal
Tao ay hindi pa nakakalat, nang si Gabriel ay dumating muli sa Propeta (s) at ipinahayag ang ikatlong talata ng Qur'an 5 sa Propeta (s) na kilala bilang Al-Ikmal Verse. Ang isang bahagi ng talata ay nagbabasa, "Ngayon, Aking ginawang ganap ang inyong relihiyon para sa inyo, at Aking natapos ang Aking pagpapala sa inyo, at Aking inaprubahan ang Islam bilang inyong relihiyon." [5](Qur'an 5:3)
Binabati si Imam Ali (a)
Pagkatapos, binati ng mga tao si Imam Ali (a) kasama sina Abu Bakr at 'Umar na paulit-ulit na nagsabi, "Maligaya para sa iyo O anak ni Abu Talib (a)! Ikaw ang aking Wali (tagapag-alaga) at ang Wali ng bawat mananampalataya na lalaki at babae."[6]
Ang Propeta (s) ay nag-utos na magtayo ng tolda para kay Ali (a) at nag-utos sa mga tao na pumunta sa kanya nang pangkat-pangkat at batiin siya bilang Komandante ng Tapat (a); at lahat ng tao, maging ang mga asawa ng Propeta (s) at iba pang kababaihan ay sumunod sa utos na ito."[7]
Bilang ng Madla
Mayroong hindi pagkakasundo hinggil sa bilang ng mga tagapakinig sa kaganapan ng Ghadir Khum. Sila ay nabanggit na 10 libo[8 ]
. paalam na Hajj, ang pinakamaliit na bilang na naiulat na 10 libong tao ay mas kapani-paniwala[12].Mga
tagapagsalaysay ni Ghadir
Ang pagsasalaysay ni Ghadir ay binanggit sa parehong Shi'a at Sunni na mga mapagkukunan at ang ilang bahagi ng pananalita ng Propeta (s) ay mas madalas na sinipi tulad ng "sinuman na ang tagapag-alaga ay ako, kung gayon si Ali (a) ang kanyang tagapag-alaga."[13] ] Ang mga Sahaba at marami sa mga Tagasunod ay nag-ulat ng kaganapan.
Ang mga tagapagsalaysay ng hadith ni Ghadir ay marami kabilang ang:
Ahl al-Bayt (a), ie Imam Ali (a), Lady Fatima (a), Imam al-Hasan (a) at Imam al-Husayn (a) Pagkatapos ng isang bilang ng 110 Ang mga kasamahan ng Propeta (s) ay makikita kasama si, 'Umar b. al-Khattab[14], 'Uthman b. 'Affan[15], Aisha bt. Abi Bakr[16], Salman al-Farsi[17], Abu Dhar al-Ghifari[18], Zubayr b. 'Awam[19], Jabir b. 'Abd Allah al-Ansari[20], 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib[21], Abu Hurayra[22], atbp.
Gayundin, ang kaganapan ay iniulat ng 83 ng mga Tagasubaybay kasama si, Asbagh b. Nubata[23] at 'Umar b. 'Abd al-Aziz[24], ang Umayyad caliph.
Pagkatapos, makikita rin itong iniulat ng 360 na mga iskolar ng Sunni noong ika-2 hanggang ika-4/8 hanggang ika-10 siglo kasama ang, ang pinuno ng mga Shafi'ites[25], Hanbalites[26], Ahmad b. Shu'ayb al-Nasa'i[27], Ibn al-Maghazili[28], Ahmad b. 'Abd Allah[29] at Ahmad b. 'Abd Rabbih[30].
Gayundin, maraming mga iskolar ng Shi'a hadith ang nagsalaysay ng hadith ni Ghadir kabilang ang al-Shaykh al-Kulayni, al-Shaykh al-Saduq, al-Shaykh al-Mufid, al-Sharif al-Murtada, atbp[31].
Itinuturing ng maraming iskolar ang hadith ni Ghadir bilang Hasan at ang ilan ay itinuturing itong Sahih[32]. Gayundin, ang lahat ng mga iskolar ng hadith ng Shi'a at ilang mga dakilang iskolar ng Sunni ay isinasaalang-alang ang hadith na ito bilang Mutawatir [madalas na isinalaysay][33].
Ang mga talata tungkol sa Ghadir
Shi'a[34] at Sunni[35] ay naniniwala na ang ilang mga talata sa Qur'an ay tungkol sa kaganapan ni Ghadir at ipinahayag sa Propeta (s) sa Hajjat al-Wida'.
1. Talata 3 ng Qur'an 5 na kilala bilang Al-Ikmal Verse at nagsasabing, "Ngayon, Aking ginawang ganap ang inyong relihiyon para sa inyo, at Aking natapos ang Aking pagpapala sa inyo, at Aking inaprubahan ang Islam bilang inyong relihiyon. "[36]
2. Verse 67 ng parehong sura na tinatawag na al-Tabligh Verse at nagsasabing, "O Apostol! Ipahayag ang ipinadala sa iyo mula sa iyong Panginoon, at kung hindi mo gagawin, hindi ka magkakaroon ng ipinarating ang Kanyang mensahe, at protektahan ka ni Allah mula sa mga tao."[37]
3. Mga talata 1 at 2 ng Qur'an 70 na nagbabasa, "Ang isang nagtatanong ay humiling ng isang kaparusahan na dapat mangyari (1) —na walang sinuman ang makaiwas sa mga walang pananampalataya"[38] na tumutukoy sa pangyayari na pagkatapos ng Propeta (s) inihayag ang pagiging tagapangalaga ni Ali (a), isang lalaki na ang pangalan ay Nu'man b. Lumapit si Harith al-Fihri sa Propeta (s) at nagreklamo na, "Inutusan mo kaming kilalanin ang Tawhid, ang iyong misyon, pagsasagawa ng jihad, hajj, pag-aayuno, pagdarasal at pagbibigay ng zakat at tinanggap namin. Ngunit, hindi ka natuwa sa ganito kalaki hanggang sa hinirang mo ang binatang ito bilang aming Wali. Ang paghirang na ito ba ay sarili mong desisyon o mula sa Diyos?!" Nang sagutin siya ng Propeta (s) na ito ay ang utos ng Diyos, ang lalaki ay nagtanong sa Diyos nang may pagkamuhi na kung ang utos na ito ay mula sa Diyos, isang bato ang nahulog sa kanyang ulo mula sa langit. pagkatapos,
Si Ghadir sa Pananalita ng Hindi Nagkakamali (a)
Si Imam Ali (a) ay nagsabi, "O mga Muslim, Muhajir at Ansar! Hindi ba ninyo narinig na sinabi ng Propeta (s) ito at iyon sa Araw ni Ghadir Khum?" Ang lahat ay nagsabi, "oo!"[40]
Si Lady Fatima (a) ay nagsabi, "Para bang hindi mo alam kung ano ang sinabi ng Propeta (s) sa araw ng Ghadit Khum! Ako ay sumusumpa sa Diyos, ang Propeta (s) itinalaga at itinaguyod ang posisyon ni Wilaya at Imamate para kay Ali (a) upang maiwasan ang iyong kasakiman na kunin ito."[41]
Sinabi ni Imam al-Hasan (a), "Nakita ng mga Muslim ang Propeta (s) at narinig siya noong siya (s). ) kinuha ang kamay ng aking ama noong Araw ng Ghadir, nang siya (s) ay nagsalita sa kanila, 'sinuman na ang tagapag-alaga ay ako, kung gayon si Ali (a) ang kanyang tagapag-alaga.'"[42]
Sinabi ni Imam al-Husayn (a), "Ang Propeta (s) ay itinaas si Ali (a) sa pamamagitan ng lahat ng mabuting asal at nang mapalakas ang kaluluwa ni Ali (a), hinirang siya para sa Imamate at sa Araw ng Ghadir ay nagsabi, 'sinuman na ang tagapag-alaga ay sa akin, kung gayon si Ali (a) ang kanyang tagapag-alaga.'"[43]
Sinabi ni Imam al-Rida (a), "Ang Araw ng Ghadir ay higit na tanyag sa mga naninirahan sa kalangitan kaysa sa mga tao sa mundo... kung alam ng mga tao ang halaga ng sa araw na ito, ang mga anghel ay walang alinlangan na makikipagkamay sa kanila ng 10 beses sa isang araw."[44]Eid al-Ghadir sa Islam
Ang mga Muslim, lalo na ang Shi'a ay palaging itinuturing ang Araw ng Ghadir bilang isa sa mga pinakadakilang Eid at ang araw na ito ay kilala. sa kanila bilang Eid al-Ghadir[45].
Ito ay lubos na pinahahalagahan na ang paggawa ng katapatan kay Musta'li b. Ang Mustansar (isang tagapamahala ng Egypt) ay ginanap noong Eid Ghadir Khum 487/1094[46]. Gayundin, ito ay isinalaysay ng mga iskolar ng Sunni na ang sinumang mag-ayuno sa ika-18 ng Dhu al-Hijjah, (na siyang araw ng Eid Ghadir Khum) ay gagantimpalaan siya ng Diyos na katumbas ng gantimpala ng 6 na buwang pag-aayuno[47]. Ang bisperas ng Ghadir Khum ay ipinagdiriwang din sa mga Muslim.[48]
Ang Propeta (s) ay nagsabi, "Ang Araw ng Ghadir Khum ay ang pinakadakilang Eid ng aking mga tao at iyon ang araw kung kailan ginawang perpekto ng Diyos ang relihiyon, at tinapos ang Kanyang pagpapala sa aking mga tao, at inaprubahan ang Islam bilang kanilang relihiyon."[49]
Gayundin, sinabi ni Imam al-Sadiq (a), "Ang Araw ng Ghadir Khum ay isang dakilang Eid ng Diyos. Ang Diyos ay hindi pumili ng isang propeta maliban kung itinuring Niya ang araw na iyon na isang Eid at niluwalhati ito; at ang pangalan ng araw na ito ay ang "Araw ng Pangako" sa kalangitan at ang "Araw ng Tipan" at Pampublikong Pagdalo sa lupa."[50]
Mga Sikat na Pinagmumulan Tungkol kay Ghadir
* Al-Ghadir, na isinulat ni 'Allama Amini (Arabic)
* Ghadir dar a'ini- yi kitab, isinulat ni Muhammad Ansari (Farsi)
* 14 qarn ba Ghadir, isinulat ni Muhammad Baqir Ansari (Farsi)
* Hamgam ba payambar dar Hijjat al-wida', isinulat ni Husayn Wathiqi (Farsi)
* Al-Ghadir wa l-mu 'aridun,isinulat ni Al-Sayyid Ja'far al-Murtada al-'Amili (Arabic)
Notes
1. al-Tabrasi, Vol.1, P.56; al-Mufid, P.91; al-Halabi, Vol.3, P.308
2. al-Halabi, Vol.3, PP.318-9' al-Mufid, P.92
3. Al-Nasa'i, P.25
4. al-' Ayyashi, Vol.1, P.4
5. الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکمُ لَکِسُلاْمُ لَکِمُ
الْإإمع Hanbal, Vol.4, P.281; al-Mufid, P.94
Al-Hurr al-'Amili. nd Wasa'il al-shi'a. Qom: Mu'assisa Al al-Bayt.
Al-Jazri al-Shafi'i. nd Asna l-matalib Ed. Muhammad Hadi Amini. Isfahan: Maktabat Imam Amir al-Mu'minin.
Al-Juwaini. nd Fara'id al-simatayn Ed. Muhammad Baqir Mahmudi. Beirut: Mu'assisa Mahmudi.
Al-Khatib al-Baghdadi. nd Tarikh Baghdad Ed. Mustafa 'Abd al-Qadir. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyya.
Al-Mufid. at Al-Irshad. Qom: Mu'assisa Al al-Bayt (a).
Muhibb al-Tabari. nd Al-Riyad al-nadira. Beirut: Dar al-Nadwa.
Mutahhari, Murtada. 1364 sh. Imamat wa rahbari. Qom: Intisharat Sadra.
al-Muttaqi al-Hindi. nd Kanz al-'ummal. Beirut: Mu'assisa al-Risala.
Al-Nasa'i. nd Al-Sunan al-kubra Ed. 'Abd al-Ghaffar Sulayman. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyya.
Qumi, Shaykh 'Abbas. nd Muntaha la'mal. Isfahan: Naqsh-i Nigin.
Al-Qurtubi. 1364 sh. Al-Jami' li ahkam al-Qur'an. Tehran: Nasir Khusru.
Reyshahri, Muhammad. nd Muwsu'at al-Imam 'Ali b. 'Abi Talib. Qom: Dar al-Hadith.
Al-Saduq. nd Al-Amali Ed. Mu'assisa Bi'that. Qom: Mu'assisa Bi'that.
—. nd Al-Khisal Ed. 'Ali Akbar Ghaffari. Qom: Jami'a Mudarrisin.
Sayyid Jalal Imam. Winter 1386. Tarikh dar ayina pajuhish, No.4.(Magazine)
Al-Shu'ayri. nd Jami' al-akhbar. Qom: Intisharat Radi.
Tabataba'i, Sayyid Muhammad Husayn. nd Al-Mizan fi tafsir al-Qur'an. Qom: Jami'a Mudarrisin.
Al-Tabrasi. nd Al-Ihtijaj. Mashhad: Nashr Murtada.
—. nd Majma' al-bayan. Beirut: Mu'assisa al-A'lami li l-Matbu'at.
Al-Tha'alibi. nd Thimar al-qulub Ed. Ibrahim Salih. Damascus: Dar al-Basha'ir.
Al-Tha'labi. 1422 AH. 'Al-Kashf wa l-bayan 'an tafsir al-Qur'an . Beirut: Dar ihya' al-Turath al-'Arabi.
al-Tirmidhi. nd Sunan al-Tirmidhi. Beirut: Dar al-Ma'rifa.
Al-Tusi. nd Al-Tibyan Ed. Ahmad Habib Qasir.
—. nd Tahdhib al-ahkam Ed. Sayyid Husayn Musawi Khursan. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyya.
—. nd Talkhis al-shafi Ed. Sayyid Husayn Bahr al-'Ulum. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyya.
Al-Wahidi al-Nisaburi, Abu l-Hasan 'Ali. nd Asbab Nuzul al-ayat. Cairo: Mu'assisa al-Halabi.
Ibn 'Abd Rabbih. nd Al-'Iqd al-farid. Beirut: Dar Maktabat al-Hilal.
Ibn al-Maghazili. nd Manaqib 'Ali b. 'Abi Talib. Tehran: Maktaba Islamiyya.
Ibn Athir. nd Usd al-ghaba Ed. Muhammad Ibrahim Banna. Cairo: Dar al-Sha'b.
Ang Kaganapan ng Ghadīr (Arabic: واقعة الغدير), ayon sa mga paniniwala ng mga Shia Muslim, ay kabilang sa pinakamahalagang pangyayari sa kasaysayan ng Islam, kung saan sa kanyang pagbabalik mula sa Hajjat al-Wida', ang Propeta (s) ipinakilala si Imam Ali (a) bilang kanyang vicegerente at tagapag-alaga ng mga tao pagkatapos ng kanyang sarili sa isang lugar na tinatawag na Ghadir Khum, kung saan ang lahat kasama ang pinakadakilang mga kasama ay nangako ng kanilang katapatan kay Imam Ali (a).
Ang pagpapakilalang ito ay ayon sa banal na utos sa al-Tabligh Verse na ipinahayag nang mas maaga kaysa sa Dhu l-Hijja 18, 10/Marso 19, 632 na nag-uutos sa Propeta (s) na ipaalam sa mga tao ang anumang ipinahayag sa kanya at kung siya ay hindi, para bang hindi niya natupad ang kanyang misyon. Kasunod nito, ang Al-Ikmal Verse ay ipinahayag na nagsasabing: "Ngayon ay Aking ginawang ganap ang inyong relihiyon para sa inyo, at Aking tinapos ang Aking pagpapala sa inyo, at Aking inaprubahan ang Islam bilang inyong relihiyon."
Ang Infallibles (a) ay tumukoy sa al-Ghadir Sermon at maraming makata -mula sa panahon ni Imam Ali (a) pasulong-ay gumawa ng mga tula tungkol sa kaganapang ito. Kabilang sa mga pinakakilalang gawa tungkol sa Kaganapan ng Ghadir at al-Ghadir Sermon ay ang al-Ghadir fi l-kitab wa l-sunna wa l-adab ni al-'Allama al-Amini. Tinawag ng Propeta (s) at iba pang hindi nagkakamali (a) ang araw na ito na "Eid" (Banal na Araw) at ipinagdiriwang ito ng mga Muslim, lalo na ang Shi'a.
Kuwento ni Ghadir
Hajjat al-Wada'
Ang Propeta (s) ay lumipat mula sa Medina patungong Mecca noong Dhul-Qa'da 24 o 25, 10/Pebrero 632 na sinamahan ng libu-libong tao (ang ilan ay binanggit pa ang bilang na ito nang higit pa hanggang 120 libong tao)[1]. Ang hajj na ito ng Propeta (s) ay tinatawag ding Hajjat al-Wida' (paalam na Hajj), Hajjat al-Islam, at Hajjat al-Balagh. Sa buwang iyon, si Imam Ali (a) ay nasa Yemen para sa pangangaral ng Islam at nang ipaalam sa kanya ang tungkol sa hajj ng Propeta (s), siya (a) ay lumipat din patungo sa Mecca kasama ang ilang mga tao at sumama sa Propeta (s) bago magsimula ang mga ritwal. [2]. Nang matapos ang mga ritwal ng hajj, ang Propeta (s) ay umalis sa Mecca patungong Medina kasama ng iba pang mga Muslim.
Paghahayag ng Talata ng Pagpapalaganap
Dumating ang mga Muslim sa Ghadir Khum noong Huwebes Dhu l-Hijja 18, 10/Marso 19, 632, ngunit bago umalis ang mga tao ng Syria, Egypt at Iraq patungo sa kanilang sariling mga bansa, ipinahayag ni Jabra'il (Gabriel) ang Al-Tabligh Verse sa Propeta (s) nang utusan ng Diyos ang Propeta (s) na ipakilala si Ali (a) bilang kanyang vicegerente at tagapag-alaga sa mga tao.
Pagkatapos ng paghahayag ng talata, inutusan ng Propeta (s) ang caravan na huminto at inutusan ang mga dumaan sa Ghadir Khum na bumalik at maghintay hanggang sa sumama sa kanila ang mga hindi pa nakakarating doon[3].
Paggawa ng Pagsasalita
Pagkatapos magsagawa ng panalangin sa tanghali, ang Propeta (s) ay gumawa ng isang talumpati na naging tanyag bilang Ghadir Sermon. Sa talumpating iyon, ang Propeta (s) ay nagsabi, "Ang papuri ay nauukol lamang sa Diyos at humihingi kami ng tulong sa Kanya at kami ay naniniwala sa Kanya at nagpapakupkop sa Kanya mula sa kasamaan ng aming mga sarili at kapangitan ng aming mga gawa... Diyos, ang Maawain at Ipinaalam sa akin ng All-Knower na ako ay tatawagin (sa Kanya) sa lalong madaling panahon at ako ay magpapasakop sa (Kanyang tawag)... Ako ay pupunta sa lawa ng Kawthar bago mo gawin at ikaw ay lalapit sa akin sa tabi nito; kaya mag-ingat sa kung paano mo tratuhin Thiqlayn (dalawang dakilang bagay); al-Thiql al-Akbar, ang mas dakila ay ang Aklat ng Diyos at ang isa ay ang aking sambahayan."
Pagkatapos, itinaas ng Propeta (s) ang kamay ni 'Ali (a) upang makita siya ng mga tao at pagkatapos ay nagsabi, "O mga tao! Hindi ba ako higit na karapat-dapat sa inyong pangangalaga kaysa sa inyo mismo?" at sumagot ang mga tao, "oo, O Propeta (s)!" Pagkatapos, ang Propeta (s) ay nagsabi, "Ang Diyos ay aking tagapag-alaga at ako ang tagapag-alaga ng mga mananampalataya at ako ay higit na karapat-dapat para sa inyong pangangalaga kaysa sa inyo para sa inyong mga sarili. Samakatuwid, sinuman na ang tagapag-alaga ay ako, kung gayon si 'Ali (a) ay kanyang tagapag-alaga." Inulit ng Propeta (s) ang pangungusap na ito ng tatlong beses at nagsabi, "O Diyos! Makipagkaibigan at maging tagapag-alaga kung kanino nakipagkaibigan kay 'Ali (a) at itinuturing akong kanyang tagapag-alaga at maging kaaway ng kanyang mga kaaway. Tulungan ang sinumang tumulong sa kanya at iwanan ang sinumang tumalikod sa kanya." Pagkatapos, kinausap niya ang mga tao at sinabi,
Ang Rebelasyon ng Talata ng Ikmal
Tao ay hindi pa nakakalat, nang si Gabriel ay dumating muli sa Propeta (s) at ipinahayag ang ikatlong talata ng Qur'an 5 sa Propeta (s) na kilala bilang Al-Ikmal Verse. Ang isang bahagi ng talata ay nagbabasa, "Ngayon, Aking ginawang ganap ang inyong relihiyon para sa inyo, at Aking natapos ang Aking pagpapala sa inyo, at Aking inaprubahan ang Islam bilang inyong relihiyon." [5](Qur'an 5:3)
Binabati si Imam Ali (a)
Pagkatapos, binati ng mga tao si Imam Ali (a) kasama sina Abu Bakr at 'Umar na paulit-ulit na nagsabi, "Maligaya para sa iyo O anak ni Abu Talib (a)! Ikaw ang aking Wali (tagapag-alaga) at ang Wali ng bawat mananampalataya na lalaki at babae."[6]
Ang Propeta (s) ay nag-utos na magtayo ng tolda para kay Ali (a) at nag-utos sa mga tao na pumunta sa kanya nang pangkat-pangkat at batiin siya bilang Komandante ng Tapat (a); at lahat ng tao, maging ang mga asawa ng Propeta (s) at iba pang kababaihan ay sumunod sa utos na ito."[7]
Bilang ng Madla
Mayroong hindi pagkakasundo hinggil sa bilang ng mga tagapakinig sa kaganapan ng Ghadir Khum. Sila ay nabanggit na 10 libo[8 ]
. paalam na Hajj, ang pinakamaliit na bilang na naiulat na 10 libong tao ay mas kapani-paniwala[12].Mga
tagapagsalaysay ni Ghadir
Ang pagsasalaysay ni Ghadir ay binanggit sa parehong Shi'a at Sunni na mga mapagkukunan at ang ilang bahagi ng pananalita ng Propeta (s) ay mas madalas na sinipi tulad ng "sinuman na ang tagapag-alaga ay ako, kung gayon si Ali (a) ang kanyang tagapag-alaga."[13] ] Ang mga Sahaba at marami sa mga Tagasunod ay nag-ulat ng kaganapan.
Ang mga tagapagsalaysay ng hadith ni Ghadir ay marami kabilang ang:
Ahl al-Bayt (a), ie Imam Ali (a), Lady Fatima (a), Imam al-Hasan (a) at Imam al-Husayn (a) Pagkatapos ng isang bilang ng 110 Ang mga kasamahan ng Propeta (s) ay makikita kasama si, 'Umar b. al-Khattab[14], 'Uthman b. 'Affan[15], Aisha bt. Abi Bakr[16], Salman al-Farsi[17], Abu Dhar al-Ghifari[18], Zubayr b. 'Awam[19], Jabir b. 'Abd Allah al-Ansari[20], 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib[21], Abu Hurayra[22], atbp.
Gayundin, ang kaganapan ay iniulat ng 83 ng mga Tagasubaybay kasama si, Asbagh b. Nubata[23] at 'Umar b. 'Abd al-Aziz[24], ang Umayyad caliph.
Pagkatapos, makikita rin itong iniulat ng 360 na mga iskolar ng Sunni noong ika-2 hanggang ika-4/8 hanggang ika-10 siglo kasama ang, ang pinuno ng mga Shafi'ites[25], Hanbalites[26], Ahmad b. Shu'ayb al-Nasa'i[27], Ibn al-Maghazili[28], Ahmad b. 'Abd Allah[29] at Ahmad b. 'Abd Rabbih[30].
Gayundin, maraming mga iskolar ng Shi'a hadith ang nagsalaysay ng hadith ni Ghadir kabilang ang al-Shaykh al-Kulayni, al-Shaykh al-Saduq, al-Shaykh al-Mufid, al-Sharif al-Murtada, atbp[31].
Itinuturing ng maraming iskolar ang hadith ni Ghadir bilang Hasan at ang ilan ay itinuturing itong Sahih[32]. Gayundin, ang lahat ng mga iskolar ng hadith ng Shi'a at ilang mga dakilang iskolar ng Sunni ay isinasaalang-alang ang hadith na ito bilang Mutawatir [madalas na isinalaysay][33].
Ang mga talata tungkol sa Ghadir
Shi'a[34] at Sunni[35] ay naniniwala na ang ilang mga talata sa Qur'an ay tungkol sa kaganapan ni Ghadir at ipinahayag sa Propeta (s) sa Hajjat al-Wida'.
1. Talata 3 ng Qur'an 5 na kilala bilang Al-Ikmal Verse at nagsasabing, "Ngayon, Aking ginawang ganap ang inyong relihiyon para sa inyo, at Aking natapos ang Aking pagpapala sa inyo, at Aking inaprubahan ang Islam bilang inyong relihiyon. "[36]
2. Verse 67 ng parehong sura na tinatawag na al-Tabligh Verse at nagsasabing, "O Apostol! Ipahayag ang ipinadala sa iyo mula sa iyong Panginoon, at kung hindi mo gagawin, hindi ka magkakaroon ng ipinarating ang Kanyang mensahe, at protektahan ka ni Allah mula sa mga tao."[37]
3. Mga talata 1 at 2 ng Qur'an 70 na nagbabasa, "Ang isang nagtatanong ay humiling ng isang kaparusahan na dapat mangyari (1) —na walang sinuman ang makaiwas sa mga walang pananampalataya"[38] na tumutukoy sa pangyayari na pagkatapos ng Propeta (s) inihayag ang pagiging tagapangalaga ni Ali (a), isang lalaki na ang pangalan ay Nu'man b. Lumapit si Harith al-Fihri sa Propeta (s) at nagreklamo na, "Inutusan mo kaming kilalanin ang Tawhid, ang iyong misyon, pagsasagawa ng jihad, hajj, pag-aayuno, pagdarasal at pagbibigay ng zakat at tinanggap namin. Ngunit, hindi ka natuwa sa ganito kalaki hanggang sa hinirang mo ang binatang ito bilang aming Wali. Ang paghirang na ito ba ay sarili mong desisyon o mula sa Diyos?!" Nang sagutin siya ng Propeta (s) na ito ay ang utos ng Diyos, ang lalaki ay nagtanong sa Diyos nang may pagkamuhi na kung ang utos na ito ay mula sa Diyos, isang bato ang nahulog sa kanyang ulo mula sa langit. pagkatapos,
Si Ghadir sa Pananalita ng Hindi Nagkakamali (a)
Si Imam Ali (a) ay nagsabi, "O mga Muslim, Muhajir at Ansar! Hindi ba ninyo narinig na sinabi ng Propeta (s) ito at iyon sa Araw ni Ghadir Khum?" Ang lahat ay nagsabi, "oo!"[40]
Si Lady Fatima (a) ay nagsabi, "Para bang hindi mo alam kung ano ang sinabi ng Propeta (s) sa araw ng Ghadit Khum! Ako ay sumusumpa sa Diyos, ang Propeta (s) itinalaga at itinaguyod ang posisyon ni Wilaya at Imamate para kay Ali (a) upang maiwasan ang iyong kasakiman na kunin ito."[41]
Sinabi ni Imam al-Hasan (a), "Nakita ng mga Muslim ang Propeta (s) at narinig siya noong siya (s). ) kinuha ang kamay ng aking ama noong Araw ng Ghadir, nang siya (s) ay nagsalita sa kanila, 'sinuman na ang tagapag-alaga ay ako, kung gayon si Ali (a) ang kanyang tagapag-alaga.'"[42]
Sinabi ni Imam al-Husayn (a), "Ang Propeta (s) ay itinaas si Ali (a) sa pamamagitan ng lahat ng mabuting asal at nang mapalakas ang kaluluwa ni Ali (a), hinirang siya para sa Imamate at sa Araw ng Ghadir ay nagsabi, 'sinuman na ang tagapag-alaga ay sa akin, kung gayon si Ali (a) ang kanyang tagapag-alaga.'"[43]
Sinabi ni Imam al-Rida (a), "Ang Araw ng Ghadir ay higit na tanyag sa mga naninirahan sa kalangitan kaysa sa mga tao sa mundo... kung alam ng mga tao ang halaga ng sa araw na ito, ang mga anghel ay walang alinlangan na makikipagkamay sa kanila ng 10 beses sa isang araw."[44]Eid al-Ghadir sa Islam
Ang mga Muslim, lalo na ang Shi'a ay palaging itinuturing ang Araw ng Ghadir bilang isa sa mga pinakadakilang Eid at ang araw na ito ay kilala. sa kanila bilang Eid al-Ghadir[45].
Ito ay lubos na pinahahalagahan na ang paggawa ng katapatan kay Musta'li b. Ang Mustansar (isang tagapamahala ng Egypt) ay ginanap noong Eid Ghadir Khum 487/1094[46]. Gayundin, ito ay isinalaysay ng mga iskolar ng Sunni na ang sinumang mag-ayuno sa ika-18 ng Dhu al-Hijjah, (na siyang araw ng Eid Ghadir Khum) ay gagantimpalaan siya ng Diyos na katumbas ng gantimpala ng 6 na buwang pag-aayuno[47]. Ang bisperas ng Ghadir Khum ay ipinagdiriwang din sa mga Muslim.[48]
Ang Propeta (s) ay nagsabi, "Ang Araw ng Ghadir Khum ay ang pinakadakilang Eid ng aking mga tao at iyon ang araw kung kailan ginawang perpekto ng Diyos ang relihiyon, at tinapos ang Kanyang pagpapala sa aking mga tao, at inaprubahan ang Islam bilang kanilang relihiyon."[49]
Gayundin, sinabi ni Imam al-Sadiq (a), "Ang Araw ng Ghadir Khum ay isang dakilang Eid ng Diyos. Ang Diyos ay hindi pumili ng isang propeta maliban kung itinuring Niya ang araw na iyon na isang Eid at niluwalhati ito; at ang pangalan ng araw na ito ay ang "Araw ng Pangako" sa kalangitan at ang "Araw ng Tipan" at Pampublikong Pagdalo sa lupa."[50]
Mga Sikat na Pinagmumulan Tungkol kay Ghadir
* Al-Ghadir, na isinulat ni 'Allama Amini (Arabic)
* Ghadir dar a'ini- yi kitab, isinulat ni Muhammad Ansari (Farsi)
* 14 qarn ba Ghadir, isinulat ni Muhammad Baqir Ansari (Farsi)
* Hamgam ba payambar dar Hijjat al-wida', isinulat ni Husayn Wathiqi (Farsi)
* Al-Ghadir wa l-mu 'aridun,isinulat ni Al-Sayyid Ja'far al-Murtada al-'Amili (Arabic)
Notes
1. al-Tabrasi, Vol.1, P.56; al-Mufid, P.91; al-Halabi, Vol.3, P.308
2. al-Halabi, Vol.3, PP.318-9' al-Mufid, P.92
3. Al-Nasa'i, P.25
4. al-' Ayyashi, Vol.1, P.4
5. الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکمُ لَکِسُلاْمُ لَکِمُ
الْإإمع Hanbal, Vol.4, P.281; al-Mufid, P.94
7. al-Mufid, Vol,1, P.176; Qumi, Vol.1, P.268; Amini, Vol.1, PP.9,30
8. al-'Ayyashi, Vol.1, P.332
9. al-'Ayyashi, Vol,1, P.329
10. al-Shu'ayri, P.10
11. al-Tabrasi, al-Ihtijaj, Vol.1, P.56
12. Sayyid Jalal Imam
13. Mutahhari, PP.113-4
14. Muhibb al-Tabari, Vol.2, P.161
15. Ibn al- Maghazili, P.27
16. Ibn 'Uqda, P.152
17. al-Juwayni, Vol.1, P.315
18. al-Juwayni, Vol.1, P.315
19. Ibn al-Maghazili, P.27
20. Muttaqi al-Hindi, Vol.6, P.398
21. al-Jazri al-Shafi'i, PP.3, 48
22. al-Muttaqi al-Hindi, Vol.6, P.154
23. Ibn Athir, Vol.3, P.307
24. Abu Nu'aym , Vol.5, P.364
25. al-Bayhaqi, Vol.1, P.337
26. Ahmad b. Hanbal, Vol.1, PP.84, 118, 331
27. al-Nasa'i, Vol.5, P. 45
28. Ibn al-Maghazili, P.16
29. Ahmad b. 'Abd Allah, PP. 67,87
30. Ahmad b. 'Abd Rabbih, Vol.2, P.275
31. al-Amini, Vol.1, P.14 pagkatapos
32. al-Tirmidhi, Vol.5, Kabanata 20
33. Ibn Kathir, Vol.5, P.233; Al-Tusi, Talkhis al-shafi, Vol.2, P.168
34. al-Tusi, al-Tibyan, Vol.3, PP.436,587; al-Tabrasi, Majma' al-bayan, Vol.3, PP.274,380; Tabataba'i, Vol.5, PP.193-4
35. al-Wahidi al-Nisaburi, P.126; al-Hakim al-Haskani, Vol.1, PP.200,249
36. اَلْیوْمَ أکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَأتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعَمَتی مْ نِعَمَتی کو یناً 37.
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلَمْ تَفْعَلَ ُ ۚ 38.
سأل سائل بعذاب واقع للکافرین لیس له دافع
39. al-Tabrasi, Majma' al-Bayan, Vol.10, P.530; al-Qurtubi, Vol.19, P.278; al-Tha'labi, Vol.10, P.35
40. al-Saduq, al-Khisal, P.505
41. al-Tabrasi, al-Ihtijaj, Vol.1, P.80
42. al-Saduq, al -Amali, Vol.2, P.171
43. Reyshahri, Vol.2, P.232
44. al-Tusi, Tahdhib al-ahkam, Vol.6, P.24
45. Abu Rayhan Biruni, P.95
46. Ibn Khalkan, Vol.1, P.60
47. al-Khatib al-Baghdadi, Vol. 8, P.290
48. al-Tha'alibi, P.511
49. al-Saduq, al-Amali, P.125
50. al-Hurr al-'Amili, Vol.5, P.224
Mga Sanggunian
Abu Nu' aym. nd Hilyat al-awliya. Beirut: Dar al-Kitab al-'Arabi.
Abu Rayhan Biruni. nd Athar al-baghiya. Tehran: Ibn Sina.
Ahmad Hanbal al-Shaybani. nd Musnad Ahmad b. Hanbal. Beirut: Dar Ihya' al-Turath al-'Arabi.
Al-Amini. at Al-Ghadir. Beirut: Dar al-Kitab al-'Arabi.
Al-'Ayyashi. nd Kitab al-tafsir Trans. ni Sayyid Hashim Rasuli Mahallati. Tehran: Chapkhane 'Ilmiyya.
Al-Bayhaqi. nd Manaqib al-Shafi'i Ed. Sayyid Ahmad Saqar. Cairo: Maktabat Dar al-Turath. Al-Hakim al-Haskani. nd Shawahid al-tanzil Ed. Muhammad Baqir Mahmudi. Tehran: Irshad Islami Ministery.
Al-Hurr al-'Amili. nd Wasa'il al-shi'a. Qom: Mu'assisa Al al-Bayt.
Al-Jazri al-Shafi'i. nd Asna l-matalib Ed. Muhammad Hadi Amini. Isfahan: Maktabat Imam Amir al-Mu'minin.
Al-Juwaini. nd Fara'id al-simatayn Ed. Muhammad Baqir Mahmudi. Beirut: Mu'assisa Mahmudi.
Al-Khatib al-Baghdadi. nd Tarikh Baghdad Ed. Mustafa 'Abd al-Qadir. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyya.
Al-Mufid. at Al-Irshad. Qom: Mu'assisa Al al-Bayt (a).
Muhibb al-Tabari. nd Al-Riyad al-nadira. Beirut: Dar al-Nadwa.
Mutahhari, Murtada. 1364 sh. Imamat wa rahbari. Qom: Intisharat Sadra.
al-Muttaqi al-Hindi. nd Kanz al-'ummal. Beirut: Mu'assisa al-Risala.
Al-Nasa'i. nd Al-Sunan al-kubra Ed. 'Abd al-Ghaffar Sulayman. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyya.
Qumi, Shaykh 'Abbas. nd Muntaha la'mal. Isfahan: Naqsh-i Nigin.
Al-Qurtubi. 1364 sh. Al-Jami' li ahkam al-Qur'an. Tehran: Nasir Khusru.
Reyshahri, Muhammad. nd Muwsu'at al-Imam 'Ali b. 'Abi Talib. Qom: Dar al-Hadith.
Al-Saduq. nd Al-Amali Ed. Mu'assisa Bi'that. Qom: Mu'assisa Bi'that.
—. nd Al-Khisal Ed. 'Ali Akbar Ghaffari. Qom: Jami'a Mudarrisin.
Sayyid Jalal Imam. Winter 1386. Tarikh dar ayina pajuhish, No.4.(Magazine)
Al-Shu'ayri. nd Jami' al-akhbar. Qom: Intisharat Radi.
Tabataba'i, Sayyid Muhammad Husayn. nd Al-Mizan fi tafsir al-Qur'an. Qom: Jami'a Mudarrisin.
Al-Tabrasi. nd Al-Ihtijaj. Mashhad: Nashr Murtada.
—. nd Majma' al-bayan. Beirut: Mu'assisa al-A'lami li l-Matbu'at.
Al-Tha'alibi. nd Thimar al-qulub Ed. Ibrahim Salih. Damascus: Dar al-Basha'ir.
Al-Tha'labi. 1422 AH. 'Al-Kashf wa l-bayan 'an tafsir al-Qur'an . Beirut: Dar ihya' al-Turath al-'Arabi.
al-Tirmidhi. nd Sunan al-Tirmidhi. Beirut: Dar al-Ma'rifa.
Al-Tusi. nd Al-Tibyan Ed. Ahmad Habib Qasir.
—. nd Tahdhib al-ahkam Ed. Sayyid Husayn Musawi Khursan. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyya.
—. nd Talkhis al-shafi Ed. Sayyid Husayn Bahr al-'Ulum. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyya.
Al-Wahidi al-Nisaburi, Abu l-Hasan 'Ali. nd Asbab Nuzul al-ayat. Cairo: Mu'assisa al-Halabi.
Ibn 'Abd Rabbih. nd Al-'Iqd al-farid. Beirut: Dar Maktabat al-Hilal.
Ibn al-Maghazili. nd Manaqib 'Ali b. 'Abi Talib. Tehran: Maktaba Islamiyya.
Ibn Athir. nd Usd al-ghaba Ed. Muhammad Ibrahim Banna. Cairo: Dar al-Sha'b.
Ibn Kathir. nd 'Al-Bidaya wa al-nihaya Ed. 'Ali Shiri. Beirut: Dar Ihya' al-Turath.
Ibn Khalkan. nd Wafayat al-a'yan Ed. Ihsan 'Abbas. Lebanon: Dar al-Thiqafa.
Ibn 'Uqda al-Kufi. nd Kitab al-wilaya Ed. 'Abd al-Razzaq Hirz al-Din. Qom: Dalil-i Ma.
....
328