Sa napakagandang pangyayaring ito ay ipinadala ng Allah (SWT) ang kanyang pagbati sa pamamagitan ni Hazrat Jibraeel (as) na inutusan ng Panginoon na ihatid ang Kanyang mga pagbati sa Marangal na Mensahero (saww) ngunit hindi lamang iyon, si Hazrat Jibraeel (as) ay nagdala din ng malungkot na balita ng pagkamatay ni Imam Husain (as). Nang matanggap ng Banal na Propeta (saww) ang malungkot na balita, ang Kanyang mga mata ay napuno ng luha at ang kaligayahan ay nauwi sa pagluluksa sa sinapit ng Kanilang apo. Nang ipaalam ito kay Hadrath Ali (as) Siya rin ay nagsimulang umiyak, nang makita ang nakakaantig na eksenang ito ay nag-alala si Hadrath Fatema Zehra (sa) at tinanong niya ang kanyang Banal na Ama para sa dahilan ng kanyang pag-iyak. Sumagot ang Banal na Propeta (saww) nang punasan Niya ang Kanyang mga luha:
Si Hazrat Jibraeel (as) ay bumaba mula sa Langit at kasama ang mensahe ng pagbati sa pagsilang ng iyong banal na anak na lalaki ay inihayag din Niya ang masakit na balita ng pagkamatay ng aking mahal na apo na si Husain (as).
Labis ding naapektuhan si Hadrath Fatema Zehra (sa) nang ipinakinggan niya ang buong kwento kung paano magpakamartir ang kanyang pinakamamahal na anak sa Karbala at na ito ay mangyayari pagkatapos ng pagpanaw ng kanyang banal na lolo, ama, ina at kapatid. Pagkatapos ng detalyadong impormasyong ito, si Hadrath Fatema Zehra (sa) ay sabik na malaman kung sino ang iiyak para kay Imam Husain (as). Ang Banal na Propeta (saww) ay nagpatuloy:
Ang Kanyang mga nagmamahal ay iiyak para sa Kanya, ang matanda ay magluluksa para sa matatandang martir, ang mga kabataan ay magluluksa para sa mga batang martir, ang mga bata ay magluluksa para sa mga pinakabatang martir at ang mga kababaihan ay magluluksa para sa mga babaeng biktima hanggang sa katapusan ng mundong ito.
Ipinadala ng Allah (SWT) ang Kanyang personal na pagbati sa Kanyang minamahal na Propeta (saww) sa pamamagitan ni Jibraeel-e-Ameen (as) at nauugnay sa espesyal na kaganapang ito na madalas nating naaalala ang isang magandang himala. Kabilang sa iba pang mga himalang nauugnay sa pagsilang ni Imam Husain (as) ay ang kahanga-hanga at kahanga-hangang kuwento ng Anghel (as) na si Fitrus na nangyari tulad nito: Si Allama Mazkoor kasama ang kanyang mga pagtukoy kay Hazrat Sheikh Mufeed (Alaihir-Rahmah) ay nag-ulat na: Kaugnay ng sandali nang ihatid ng Allah na Makapangyarihan sa lahat ang Kanyang sagradong pagbati, ang anghel na si Jibraeel (as) ay bumaba mula sa Langit na sumusunod sa utos ng Panginoon na sinamahan ng sari-saring mga Anghel (as). Sa pagdaan nila sa isang isla ay biglang naakit ang kanilang atensyon sa isang Anghel na nakahandusay sa lupa na umiiyak at umiiyak.
Nang si Hazrat Jibraeel (as) kasama ang kanyang mga kasama ng iba pang mga Anghel (as) ay lumapit sa kahabag-habag na anghel na ito at ito ay tinanong nila, kung sa anong dahilan ng kanyang paghihirap sa kanyang pagalala at pag-iyak. Sa mga bantay na termino ay sinagot niya sila na: O Jibraeel (as) hindi mo ba ako nakikilala, ako ang Anghel na Pinuno ng 70,000 anghel sa Langit at ang pangalan ko ay si Fitrus. Si Hadrath Jibraeel (as) ay nagpatuloy sa pagtatanong ng isa pang tanong dahil sa kanyang pagkamausisa at nagsimula siya dito: Sinabi niya, sa akin ang dahilan sa likod ng aksidenteng ito? Binuksan ni Fitrus ang kanyang malungkot na kuwento at sinabi niya: Kahit papaano ay naantala ako sa pag-unawa sa kalooban ng Allah SWT nagkulong sa akin sa sakit at kalungkutan na ito. Ang aking buhok at mga pakpak ay nasunog at kaya ako ay naiwan dito sa islang ito sa lupa upang magdusa ng kakila-kilabot na kalungkutan. Pakiusap sa iyo O Jibraeel (as) nakikiusap ako na tulungan mo ako at palayain ako sa parusang ito.
Si Hadrath Jibraeel (as) ay hindi man lang nabigyan ng pagkakataong tumugon nang si Fitrus ay nagmadaling itanong sa kanya na: O Ruhul-Ameen sabihin mo sa akin kung saan ka patungo? Sinagot siya ni Hazrat Jibraeel (as) nang may kagalakan: Ngayon ay ipinanganak ang isang anak ng Huling Sugo ng Allah, si Hadrath Muhammad Mustafa (saww) na ang pangalan niya ay si Husain (as). Ako ay isinugo ng aking Panginoon Allah upang bisitahin ang Bahay ng Marangal na Mensahero (saww) upang ihatid ang mga pagbati ng Allah sa Propeta (saww) at sa Kanyang sambahayan. Nang marinig ang tungkol sa masaya at masayang balitang ito ay hiniling niya kay Jibraeel (as) na isama siya dahil alam niya na ang pagbisita niya sa bahay ng mga sagradong personalidad ng Allah ay maaaring maging solusyon sa kanyang pagsisisi. Nang makarating si Jibraeel sa kanyang destinasyon kasama si Fitrus ay nakita nila ang bagong panganak na si Imam Husain (as) sa mga bisig ng mga sagradong sambahayan ng banal na Mensahero (saww) pagkatapos mag-alay ng mga pagbati na sinabi ni Hazrat Jibraeel (as) ang kuwento ni Fitrus. Ang banal na Propeta (saww) ay nag-utos kay Fitrus na haplusin ang kanyang katawan ng mahina laban sa banal na katawan ni Husain. Ang anghel na si Fitrus ay kumilos ayon sa sinabi sa kanya at sa lalong madaling panahon mahimalang lumaki muli ang kanyang buhok at mga pakpak at nasaksihan ng lahat ang kanyang paggaling.
May-akda: Sughra Khatun
*******
Ilang Salita ng Banal na Propeta (saww) tungkol kay Imam Hussain (as)
* Si Hussain ay mula sa aking sarili at ako namn ay galing kay Hussain. O Allah ay malugod nawa ang mga nakalulugod kay Hussain at napopoot sa mga napopoot kay Hussain.
Ang mga banal na salitang ito ay binigkas ng Banal na Propeta (saww), ang isa na hindi kailanman nagsasalita ng kanyang sariling pagnanasa kundi bilang inspirasyon lamang sa kanya ng isang Makapangyarihan sa kapangyarihan sa Lahat.
* Ang mga Muslim ay nakakaramdam ng pasasalamat sa Propeta (saww) para sa kanyang mga pagsisikap sa paggabay sa kanila na nag-alok na gantimpalaan siya ng ginto. Sinagot sila ng Propeta (saww) ng isang talata na ipinahayag sa kanya, Sabihin, Walang gantimpala ang hinihiling ko sa iyo para dito maliban sa pagiging mabait sa aking mga sambahayang mga kamag-anak (talata 23/sura 42). Ang Al-Kashaf (isang makapangyarihang interpretasyon ng Banal na Quran) ay nagsalaysay din diti, na nang ito ay ipinahayag, ang mga tao ay nagtanong sa Propeta. O, Propeta ng Diyos, sino ang mga taong ang paggalang ay ginawang obligado sa atin sa talatang ito? Sumagot ang Propeta (saww) Sila ay sina Ali, Fatema at kanilang dalawang anak.
* Sina Hassan at Hussain ay mga kabataan sa loob ng Paraiso.
* Isang araw, nang ang Banal na Propeta ay nakadapa (sajda) habang nagdarasal, pagkatapos ay umakyat si Imam Hussain (as) sa kanyang likuran. Ang Banal na Propeta ay nanatili sa pagpapatirapa hanggang sa si Imam Hussain (as) ay bumaba mismo mula sa nalikat ng kaniyangmahal na Apo (saww).
*Isinalaysay ni Ibn Saad (isang mananalaysay sa ikawalong siglo) mula kay Ash-Shabi, isang araw, na si Imam Ali (as) habang papunta sila sa Siffin ay dumaan siya sa isang napakalaking disyerto ng Karbala. Huminto siya at umiyak ng mapait. Nang tanungin siya tungkol sa dahilan ng kanyang pag-iyak, siya ay nagkomento na isang araw ay binisita niya ang Banal na Propeta at natagpuan siyang umiiyak. Nang tanungin niya ang dahilan, ang Apostol ng Allah ay sumagot, O Ali, si Jibrael (as) ay kasama ko lamang at ipinaalam sa akin na ang aking anak na si Hussain (as) ay magiging martir sa Karbala, isang lugar malapit sa pampang ng ilog Eufrates. Sobrang naantig ako nito kaya hindi ko napigilang ang aking pag-iyak.
*Isinalaysay din mula kay Anas bin Harith na: Isang araw ang Banal na Propeta (saww) ay umakyat siya sa isang pulpito upang maghatid ng sermon sa kanyang mga kasamahan habang si Imam Hussain at Imam Hasan naman ay nakaupo sa kanyang harapan. Nang matapos ang sermon, ipinatong niya ang kanyang kaliwang kamay kay Imam Hussain (as) at itinaas din niya ang kanyang kamay sa ulo patungo sa Langit, nagsabi: O aking Panginoon! Ako si Muhammad para Iyong alipin at Iyong Propeta, at ang dalawang kong apo ito ay ang kilalang at banal na miyembro ng aking pamilya na magpapatibay sa aking layunin pagkatapos ko. O aking Panginoon! Ipinaalam sa akin ni Gabriel na ang aking anak na si Hussain ay papatayin ng aking Ummah. O aking Panginoon, pagpalain mo ang aking layunin sa pagkamartir ni Hussain (as), gawin Mo siyang isang pinuno ng mga ka ataang martir, ikaw ay maging kanyang katulong at tagapag-alaga at huwag pagpalain ang mga mamamatay-tao.
Buhay ni Imam Sajjad (as)
(Ito ay) isang salaysay ng Imam pagkatapos ni al-Husayn b. Ali, sumakanila nawa ang kapayapaan, ang petsa ng kanyang kapanganakan, ang katibayan para sa kanyang Imamate, ang edad na kanyang naabot, (kasama ang) panahon ng kanyang paghalili, ang oras at dahilan ng kanyang kamatayan, ang lugar ng kanyang libingan, ang bilang ng kanyang mga anak at isang seleksyon mula sa mga ulat tungkol sa kanya.
Ang Imam pagkatapos ni al-Husayn b. Si Ali, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay ang kanyang anak, si Abu Muhammad Ali b. al-Husayn Zayn al-Abidin, sumainyo nawa ang kapayapaan. Mayroon din siyang kunya na Abu al-Hasan.
Ang kanyang ina ay si Shahzanan na anak ni Yazdigard b. Shahriyar b. Choesroe. Shahrbanawayh din daw ang pangalan niya. Ang Pinuno ng mga tapat, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay nagtalaga kay Hurayth b. Jabir al-Hanafi sa bahagi ng silangang mga lalawigan.
Ang huli ay nagpadala sa kanya ng dalawang anak na babae ni Yazdigard b. Shahryar b. Choesroe. Sa mga ito ay binigyan niya ang kanyang anak na si al-Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, si Shahzanan at ipinanganak niya sa kanya si Zayn al- Abidin (Ali b. al-Husayn), sumakanya nawa ang kapayapaan. Ibinigay niya ang isa kay Muhammad b. Si Abi Bakr at ipinanganak niya sa kanya si al-Qasim b. Muhammad b. Abi Bakr, upang ang dalawang ito (Zayn al-Abidin at al-Qasim) ay magpinsan sa ina.
Ali b. Si al-Husayn, sumakanila nawa ang kapayapaan, ay isinilang sa Medina noong taong 38 AH (658/9). Siya ay nanirahan kasama ang kanyang lolo, ang Pinuno ng mga mananampalataya, sumakanya ang kapayapaan, sa loob ng dalawang taon, kasama ang kanyang tiyuhin, si al-Hasan, sumakanya ang kapayapaan, sa loob ng labindalawang taon, at kasama ang kanyang ama, si al-Husayn, sumakanya ang kapayapaan. siya, sa loob ng dalawampu't tatlong taon. Pagkatapos ng kanyang ama, nabuhay pa siya ng tatlumpu't apat na taon at namatay siya sa Medina noong taong 95 AH (713/4). Sa oras na iyon siya ay limampu't pitong taong gulang. Ang kanyang Imamate ay tatlumpu't apat na taon. Siya ay inilibing sa al-Baqi kasama ang kanyang tiyuhin, si al-Hasan b. Ali, kapayapaan nawa sa kanila.
Ang kanyang Imamate ay nakumpirma sa maraming paraan. Isa sa mga ito ay siya ang pinakakarapat-dapat (afdal) sa mga nilalang ng Diyos, ang Kataas-taasan, pagkatapos ng kanyang ama sa tradisyonal na kaalamang pelikula) at pagsasanay ( amal). Ang Imamate ay nabibilang sa pinakakarapat-dapat (afdal) sa pagbubukod ng hindi gaanong karapat-dapat (mafdul) sa pamamagitan ng mga makatwirang patunay.
Kabilang sa mga ito ay ang katotohanan na siya ay mas angkop para sa awtoridad sa awtoridad sa bisa ng kanyang ama, si al-Husayn, sumakanya ang kapayapaan, at higit na may karapatan sa kanyang posisyon pagkatapos niya sa pamamagitan ng kanyang merito at angkan. Ang isa na may karapatan sa pamamagitan ng huling Imam ay may higit na karapatan sa kanyang posisyon kaysa sinuman sa pamamagitan ng katibayan ng talata ng mga kamag-anak (dhu al- arhaim) at ang (Qur anic) na kuwento ni Zacharia, sumakanya ang kapayapaan.
Isa pa sa (mga katotohanang nagpapatunay sa kanyang Imamate) ay ang pangangailangan ayon sa dahilan ng Imamate na umiiral sa bawat panahon. Ang pag-aangkin ng bawat (iba pang) umaangkin sa Imamate noong panahon ni Ali b. Si al- Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay hindi wasto at ang imposibilidad na magkaroon ng anumang oras na walang Imam ay pinatunayan niya (ang pagiging Imam).
Ang isa pa (sa mga katotohanan na nagpapatunay sa kanyang Imamate) ay ang katotohanan na ang Imamate ay itinatag sa supling (itra) (ng pamilya ni Ali na eksklusibo sa pamamagitan ng makatwirang pagbawas at sa pamamagitan ng isang ulat sa awtoridad ng Propeta, pagpalain nawa siya ng Diyos at ang kanyang pamilya.
Kawalang-bisa ng mga argumento ng mga nag-aangkin nito para kay Muhammad b. al-Hanafiyya, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, sa pamamagitan niya (din) ang pagiging kabilang sa mga supling ay itinatag sa pamamagitan ng kawalan ng pagtatalaga nito sa kanya. Samakatuwid ito ay itinatag na ito ay pag-aari ni Ali b. al-Husayn, sumakanila nawa ang kapayapaan, dahil walang pag-angkin para dito para sa sinumang miyembro ng supling (ng pamilya) maliban kay Muhammad, kalugdan nawa siya ng Diyos; ang pagbubukod niya rito ay dahil sa nabanggit na natin.
Ang isa pa (sa mga katotohanan na nagpapatunay sa kanyang Imamate) ay ang pagtatalaga ng Apostol ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at ang kanyang pamilya, sa kanya para sa Imamate, sa tradisyon na nagsalaysay tungkol sa tableta (lawh) na iniulat ni Jabir sa awtoridad ng Apostol ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at ang kanyang pamilya.
Muhammad b. Si Ali al-Baqir, sumainyo nawa ang kapayapaan, (din) ay nagsalaysay nito sa kapamahalaan ng kanyang ama, sa awtoridad ng kanyang lolo, sa awtoridad ni Fatima, anak ng Apostol ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at ang kanyang pamilya.
Ang kanyang lolo, ang Komandante ng mga mananampalataya, sumakanya ang kapayapaan, ay itinalaga siya sa panahon ng buhay ng kanyang ama, si al-Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, ayon sa mga ulat na kinabibilangan niyan. Ang testamentary bequests (wasiyya) (ay ginawa) ng kanyang ama, al- Husayn b. Ali, sumakanya nawa ang kapayapaan, at sila ay inilagak kay Umm Salama para sa kanya. Tinanggap niya ang mga ito nang mamatay ang kanyang ama.
Ang kanyang ama ay gumawa ng kahilingan (para sa mga ito) mula kay Umm Salama, ang tanda ng Imamate ng isa na dapat humiling ng mga ito sa mga tao. Ang bahaging ito ay maaaring malaman sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga ulat at hindi namin nilayon sa aklat na ito na magsalita tungkol sa kahalagahan nito dahil pag-aaralan namin ito nang mabuti nang hiwalay.
Isang Maikling Survey ng mga Ulat tungkol kay Ali b. al-Husayn, Sumainyo nawa ang kapayapaan.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Muhammad b. Ipinaalam sa akin ni Yahya: sinabi sa amin ng aking lolo (Yahya b. al-Hasan): Idrss b. Muhammad b. Yahya b. Abd Allah b. Hasan b. Hasan, Ahmad b. Abd Allah b. Musa, at Ismail b. Yaqub, lahat ay nagsabi sa akin: Abd Allah b. Sinabi sa amin ni Musa sa awtoridad ng kanyang ama (Musa b. Abd Allah), sa awtoridad ng kanyang lolo (Abd Allah b. al-Hasan), na nagsabi:]
Ang aking ina, si Fatima, anak ni al-Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay sinasabi sa akin na maupo ako sa aking tiyuhin sa ina, si Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan. Kailanman ay hindi ako naupo kasama niya nang hindi bumangon na may anumang kabutihan na nakuha ko mula sa kanya, maging ito ay takot sa Diyos na naganap sa aking puso nang aking matanto (kung ano) ang takot sa Diyos (ay) o ilang tradisyonal na kaalaman (ilm) na aking nakuha. galing sa kanya.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad al-Alawi sa awtoridad ng kanyang lolo (Yahya b. al-Hasan), sa awtoridad ni Muhammad b. Maymun al-Bazzaz, na nagsabi: Sufyan b. Ipinaalam sa amin ni Uyayna sa awtoridad ni Ibn Shihab al-Zuhri, na nagsabi:]
Ali b. Si al-Husayn, sumakanila nawa ang kapayapaan, na siyang pinakamahusay na Hashimi na nakilala namin, ay nagsabi: Mahalin mo kami, dahil ito ay pagmamahal sa Islam. Nawa'y hindi matigil ang iyong pagmamahal sa amin kahit na ito ay maging isang pampublikong kahihiyan.
[Si Abu Mu ammar ay nag-ulat sa awtoridad ni Abd al-Aziz Abu Hazim na nagsabi:]
Narinig ko ang aking ama na nagsabi: Hindi pa ako nakakita ng isang Hashimi na mas merito (afdal) kaysa kay Ali b. al-Husayn.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Muhammad b. Ipinaalam sa akin ni Yahya: sinabi sa akin ng aking lolo (Yahya b. al-Hasan) Sinabi sa akin ni Abu Muhammad al- Ansari: Muhammad b. Sinabi sa akin ni Maymun al-Bazzaz: al-Hasan b. Sinabi sa amin ni Alwan sa awtoridad ni Abu Ali Ziyad b. Rustum, sa awtoridad ni Sai d b. Kulthum na nagsabi:]
Kasama ko si al-Sadiq Jafar b. Muhammad, sumakanila nawa ang kapayapaan. Binanggit niya ang Komandante ng mga tapat, si Ali b. Abi Talib, sumakanya nawa ang kapayapaan, at pinuri at pinuri siya ng (papuri) na nararapat sa kanya. Pagkatapos ay sinabi niya: O Diyos, Ali b. Si Abi Talib, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay hindi kumain ng anumang ipinagbabawal sa mundo hanggang sa dumaan siya sa kanyang (huling) daan.
Dalawang alternatibo ay hindi kailanman ipinakita sa kanya, kapag ang Diyos ay malulugod sa pareho, nang hindi niya kinuha ang higit na relihiyoso sa kanila. Walang naganap na pagtatalo tungkol sa Apostol ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at ang kanyang pamilya, nang hindi siya ipinatawag bilang isang maaasahang awtoridad.
Walang sinuman sa komunidad na ito ang nakagawa ng gawain ng Apostol ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at ang kanyang pamilya; sapagka't kung inutusan niya (ang ganoong) tao (bilang si Ali) na magtrabaho, ang kanyang posisyon ay nasa pagitan ng Langit at Impiyerno, umaasa sa gantimpala ng nauna at natatakot sa parusa ng huli.
Pinalaya niya ang isang libong alipin gamit ang kanyang sariling pera sa kanyang pagnanais na hanapin ang mukha ng Diyos at upang makatakas sa apoy ng Impiyerno, (pera) na kanyang pinaghirapan ng kanyang sariling mga kamay at kung saan ang kanyang sariling noo ay pinagpawisan, kahit na ito. ay upang bigyan ang kanyang pamilya ng langis, suka at datiles. Wala siyang (maraming) damit maliban sa puting tela ng koton dahil kapag may natira pang manggas sa braso niya, humingi siya ng gunting at pinutol ito.
Wala sa mga anak ni Ali o sa kanyang pamilya ang higit na katulad niya at mas malapit sa kanya sa paraan ng pananamit at pang-unawa kaysa kay Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan. (Isang araw) ang kanyang anak na si Abu Jafar (Muhammad al-Baqir), sumakanya nawa ang kapayapaan, ay dumating sa kanya. Ginawa niya sa pagsamba ang hindi pa naisasagawa ng sinuman. Nakita niya na ang kanyang kulay ay naging dilaw mula sa pag-iyak sa buong gabi; naubos na ng kanyang mga mata ang lahat ng kanilang tubig mula sa pagpupuyat buong gabi; ang kanyang noo ay nabugbog at ang kanyang ilong ay napipiga dahil sa pagpapatirapa; at namamaga ang kanyang mga paa at paa sa pagtayo sa panalangin.
Si Abu Jafar, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nag-ulat:
Hindi ko napigilan ang sarili kong umiyak nang makita ko siya sa ganoong kalagayan at umiyak ako, kaawaan
.....................................siya ng Diyos. Masdan, siya ay nag-iisip at siya ay lumingon sa akin pagkaraan ng ilang sandali pagkatapos na ako ay dumating at nagsabi: Aking anak, bigyan mo ako ng ilan sa mga pergamino na iyon kung saan naroon ang (pagsasabuhay ng) pagsamba kay Ali b. Abi Talib, sumakaniya nawa ang kapayapaan.
Binigay ko sa kanya at may binasa siya sa kanila saglit. Pagkatapos ay pinalaya niya sila mula sa kanyang kamay sa galit at nagsabi: Sino ang sapat na malakas upang isagawa ang pagsamba kay Ali b. Abi Talib, sumakanya nawa ang kapayapaan?
[Muhammad b. Iniulat ni al-Husayn: Abd Allah b. Sinabi sa amin ni Muhammad al- Qurashi:]
Nang si Ali b. Si al-Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, na ginagamit upang magsagawa ng mga ritwal na paghuhugas, ang kanyang balat ay magiging dilaw.
Ano ang nagpahirap sa iyo? tanong ng kanyang pamilya sa kanya.
Hindi mo ba alam kung Sino ang inihahanda mong tatayo? tanong niya.
[Amr b. Iniulat ni Shamir ang awtoridad ni Jabir al-Jufi sa awtoridad ni Abu Jafar, sumakanya nawa ang kapayapaan:]
Ali b. Si al-Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nagdarasal ng isang libong raka sa araw at gabi. Ang hangin ay yumuko (kanyang katawan) pasulong na parang uhay ng mais.
[Iniulat ni Sufyan al-Thawri sa awtoridad ni Ubayd Allah b. Abd al-Rahman b. Mawhib:]
Ang dakilang merito (fadl) ni Ali b. Si Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay binanggit sa kanya ngunit siya ay sumagot: Sapat na para sa amin na ako ay maging isa sa mga matutuwid na miyembro ng aming mga tao.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Ipinaalam sa amin ni Muhammad sa awtoridad ng kanyang lolo (Yahya b. al-Hasan), sa awtoridad ni Salama b. Shabib, sa awtoridad ni Ubayd Allah b. Si Muhammad al-Taymi na nagsabi: Narinig ko ang isang shaykh mula sa (tribo ni) Abd al-Qays na nagsabi: Si Tawus ay nagsabi:]
Ako (ieTawus) ay pumasok sa hijr isang gabi at naroon si Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan. Pumasok siya at nakatayong nagdarasal. Nanalangin siya ayon sa nais ng Diyos pagkatapos ay nagpatirapa siya. Tinanong ko ang isang matuwid na tao mula sa pamilya ng kabutihan kung maaari kong pakinggan ang kanyang panalangin Narinig ko siyang nagsabi sa kanyang pagpapatirapa: Ang
iyong munting lingkod ay nasa looban Mo; Ang iyong kahabag-habag ay nasa Iyong looban: Ang iyong dukha ay nasa Iyong looban; Ang iyong pulubi ay nasa looban Mo.
(Idinagdag ni Tawus:) Hindi ako kailanman nagdasal ng mga salitang ito sa anumang kapighatian nang hindi ako napalaya mula rito.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad sa awtoridad ng kanyang lolo (Yahya b. al-Hasan), sa awtoridad ni Ahmad b. Muhammad al-Rafi i, sa awtoridad ni Ibrahim b. Ali sa awtoridad ng kanyang ama (Ali b. Abi Rafi i), na nagsabi:]
Ako (ibig sabihin, Ali b. Abi Rafi i) ay naglakbay kasama si Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan. Mabagal na gumagalaw ang kamelyong dala niya. Itinuro niya ito gamit ang kanyang tungkod at pagkatapos ay nagsabi: Sa aba kung walang paghihiganti (sa susunod na mundo)! At inilayo niya ang kamay niya rito.
[Gamit ang chain of authority na ito:]
Ali b. Si al-Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay naglakbay sa paglalakbay at siya ay tumagal ng dalawampung araw sa paglalakbay mula Medina patungong Mecca.
[Abu- Muhammad al-Hasan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad: sinabi sa amin ng aking lolo (Yahya b. al-Hasan): Ammar b. Sinabi sa amin ni Aban: Abd Allah b. Sinabi sa amin ni Bukayr sa awtoridad ni Zurara b. Isang yan na nagsabi na:]
Narinig niya (Zurara b. Ayan) ang isang tinig na tumatawag sa kalagitnaan ng gabi: Nasaan ang mga umiiwas tungkol sa mundong ito dahil sa pagnanais para sa susunod? Isang boses ang tumawag bilang sagot mula sa rehiyon (ng sementeryo) ng al-Baqi - narinig niya ang boses nito nang hindi nakikita ang tao, Ang nasabing tao ay si Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan.
[Si Abd al-Razzaq ay nag-ulat sa awtoridad ni Mamar sa awtoridad ni al-Zuhri, na nagsabi:]
Hindi ko pa nakita ang alinman sa Bahay na iyon, ibig sabihin, ang Bahay ng Propeta, pagpalain nawa siya ng Diyos at ang kanyang pamilya, na higit na karapat-dapat ( afdal) kaysa kay Ali b. al- Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad: sinabi sa akin ng aking lolo (Yahya b. al-Hasan): Abu Yunus Muhammad b. Sinabi sa amin ni Ahmad: sinabi sa akin ng aking ama at ng isa pa naming kasamahan:]
Isang kabataang lalaki mula sa Quraysh ang nakaupo sa isang kapulungan kasama si Sa d b. al-Musayyib at nakita si Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan.
Sino iyon, Abu Muhammad? ang Qurash; tanong ni Sa id b. al- Musayyib.
Iyan ang panginoon ng mga sumasamba (abidin), si Ali b. al-Husayn b. Ali b. Abi Talib, sumainyo nawa ang kapayapaan, sagot niya.
[Abu Muhammad al-H. asan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad: sinabi sa akin ng aking lolo (Yahya b. al-Hasan): Muhammad b. Sinabi sa akin ni Jafar at ng iba pa:]
Isang lalaki mula sa kanyang Bahay ang tumayo sa harap ni Ali
328b. al- Husayn, sumakanila nawa ang kapayapaan, at pinakinggan siya at isinumpa siya. Gayunpaman, hindi siya sumagot. Nang makaalis na (ang lalaki), sinabi niya sa mga nakaupong kasama niya: Narinig ninyo ang sinabi ng taong iyon? Gusto kong sumama ka sa akin para marinig mo sa akin ang sagot ko sa kanya.
Gagawin namin 'yan, sagot nila, gusto naming sagutin mo siya habang kami ay nagsasalita (magkasama).
Kinuha niya ang kanyang sapatos at pumunta, habang binibigkas:
Yaong mga umiiwas sa galit at yaong mga nagpapatawad sa mga tao, mahal ng Diyos ang mga gumagawa ng mabuti. (III 133)
At alam namin na hindi siya magsasabi ng anuman sa kanya.
Sumabay siya hanggang sa makarating siya sa bahay ng lalaking sumisigaw sa kanya.
Ito ay si Ali b. al-Husayn, sinabi nila sa kanya.
Nagmamadali siyang lumabas sa amin na may masamang hangarin. Siya ay walang pag-aalinlangan na (Ali b. al-Husayn) ay dumating sa kanya upang gantihan siya para sa ilan sa kasamaan na kanyang ibinigay sa kanya.
Kapatid, sabi ni Ali b. al-Husayn, ikaw ay nakatayo nang may pagmamalaki sa ibabaw ko at sinabi mo ito at iyon. Kung nasabi mo na kung ano ang (talaga) sa aking (karakter), humihingi ako ng kapatawaran sa Diyos para dito. Kung nasabi mo ang wala sa aking pagkatao, nawa'y patawarin ka ng Diyos.
Hinalikan siya ng lalaki sa pagitan ng mga mata at sumagot: Oo, sinabi ko kung ano ang wala sa iyong pagkatao, nawa'y maging karapat-dapat ako rito (ibig sabihin, kapatawaran ng Diyos) .
[Idinagdag ng tagapagsalaysay ng salaysay:] Ang lalaki ay si al-Hasan b. al- Hasan, kaluguran nawa siya ng Diyos.
[Al-Hasan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad sa awtoridad ng kanyang lolo, (Yahya b. al-Hasan) na nagsabi: Isang Shaykh mula sa Yemen na mga siyamnapung taong gulang, ang nagsabi sa akin: Isang lalaking tinatawag na Ubayd Allah b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad: Narinig ko si Abd al-Razzaq na nagsabi:]
Isang alipin ni Ali b. Si al-Husayn ay nagsimulang magbuhos ng tubig para sa kanya upang maisagawa niya ang ritwal na paghuhugas para sa pagdarasal. Nanghina ang katulong at nalaglag ang pitsel mula sa kanyang kamay at hinampas siya. Itinaas niya ang kanyang ulo patungo sa kanya at ang alilang babae ay nagsabi sa kanya:
Ang Diyos, ang Kataas-taasan, sagot niya.
[Iniulat ni Al-Waqidi: Abd Allah b. Muhammad b. Umar b. Ali, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nagsabi sa akin:]
Hisham b. Sinasaktan ni Isma il ang ating kapitbahayan. Ali b. Si al- Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay tumanggap ng matinding paghihirap mula sa kanya. Nang siya ay pinaalis, iniutos ni al-Walid na dapat siyang tumayo sa harap ng mga tao. Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan, lumagpas sa kanya at binati siya. Ali b. al-H. si usayn, kapayapaan nawa sa kanila, ay dumating lalo na upang walang makapinsala sa kanya.
Naiulat na si Ali b. Si al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan, ay tinawag ang kanyang alipin ng dalawang beses at hindi siya sinagot ng huli. Sa ikatlong pagkakataon, sumagot siya.
Hindi mo ba narinig boses ko? nagtanong (Ali b. al-Husayn).
Oo, ang sagot.
Ano bang nasa isip mo kaya hindi mo ako sinagot? tanong niya.
I was safe (from any harm) from you, sagot niya.
Purihin ang Diyos, sinabi niya, Sino ang naging dahilan upang ang aking alipin ay ligtas (sa anumang pinsala) mula sa akin.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Muhammad b. Ipinaalam sa akin ni Yahya: sinabi sa akin ng aking lolo (Yahya al-Hasan): Yaqub b. Sinabi sa amin ni Yazid: Sinabi sa amin ni Ibn Abi Umayr sa awtoridad ni Abd Allah b. al-Mughira, sa awtoridad ni Abu Ja far al-Asha, sa awtoridad ni Abu Hamza al-Thumali, sa awtoridad ni Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan, na nagsabi:]
Ako (ibig sabihin, si Ali b. al-Husayn) ay lumabas hanggang sa makarating ako sa pader na iyon at sumandal dito. May lalaking nakasuot ng dalawang puting damit na nakatingin sa akin ng diretso sa mukha. Pagkatapos ay sinabi niya: Ali b. al-Husayn, bakit nakikita kitang malungkot at malungkot? Ang iyong kalungkutan ba ay dahil sa sanlibutan, yamang ang Diyos ay naglalaan ng kapwa para sa mga banal at sa mga palaboy?
I am not sad on account of that though it is as you say, sagot ko.
Ito ba ay dahil sa susunod na mundo, sapagkat ito ay isang tunay na pangako na mayroong mga mananakop na anghel ang magbibigay ng paghatol? tanong niya.
Hindi ako nalulungkot dahil doon. kahit ito ay tulad ng iyong sinasabi, ako ay sumagot.
Saka bakit ka malungkot? tanong niya.
Ako ay natatakot sa hindi pagkakasundo (sanhi) ni Ibn al-Zubayr, sagot ko
Siya ay tumawa at sinabi: Ali b. al-Husayn, nakakita ka na ba ng sinuman na nagtiwala sa Diyos at ang Diyos ay hindi sapat para sa kanya?
Hindi, sagot ko.
Ali b. al-Husayn, sinabi niya, nakakita ka na ba ng sinumang may takot sa Diyos nang hindi siya iniligtas ng Diyos?
Hindi, sagot ko.
Ali b. al-Husayn, nagtanong siya, nakakita ka na ba ng sinuman na humingi (ng isang bagay) sa Diyos nang hindi ito ibinigay ng Diyos sa kanya?
Hindi, sagot ko. Tapos tumingin ako at biglang walang tao dito .
[Abu Muhammad al-Hasan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad: sinabi sa amin ng aking lolo (Yahya b. al-Hasan): Sinabi sa amin ni Abu Nasr: Abd al- Rahman b. Salih. sinabi sa amin: Yunus b. Sinabi sa amin ni Bukayr sa awtoridad ni Ibn Ishaq, na nagsabi:]
Nagkaroon sa Medina ng ganito at ganoong pamilya. Ang kanilang mga baon ay dumarating sa kanila nang hindi nila hinihingi. Hindi nila alam >Saan sila nagmula sa kanila. Gayunpaman, nang si Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan, namatay, tumigil sila (pagtanggap) ng mga iyon.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad: sinabi sa akin ng aking lolo (Yahya b. al-Hasan): Sinabi sa amin ni Abu Nasr: Si Muhammad b. Ali b. Sinabi sa amin ni Abd Allah: sinabi sa akin ng aking ama: Abd Allah b. Sinabi sa amin ni Harun: Umar b. Sinabi sa akin ni Dinar:]
Ang kamatayan ay malapit kay Zayd b. Usama b. Nagsimula siyang umiyak ni Zayd.
Ano ang nagpapaiyak sa iyo? tanong ni Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan.
Ang ikinaluluha ko, aniya, ay ang pagkakautang ko sa labinlimang libong dlnars at wala akong naiwan para mabayaran ang utang para sa kanila.
Huwag kang umiyak, Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan, sinabi sa kanya, sila ay aking utang ngayon at ikaw ay malaya sa kanila. Kaya binayaran niya ang mga ito para sa kanya.
[Harun b. Iniulat ni Musa: Abd al-Malik b. Sinabi sa amin ni Abd al-Aziz :]
Nang si Abd al-Malik b. Nagtagumpay si Marwan sa caliphate, ibinalik niya ang (proporsyon ng) buwis (sadaqat) na ibinigay sa Apostol ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at ang kanyang pamilya, kay Ali b. al-Husayn, sumakanila nawa ang kapayapaan, at gayundin (ang proporsyon ng) mga buwis (sadaqat) na ibinigay kay Ali b. Abi Talib, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Pareho silang isinulat (sa diwan bilang pagpunta kay Ali b. al-Husayn). Umar b. Pumunta si Ali kay Abd al-Malik at nagreklamo sa kanya para sa kanyang sarili. Sumagot si Abd al-Malik, Magagamit ko lamang ang mga salita ni Ibn Abi al-Huqayq:
Tunay na kapag ang mga pag-aangkin ng pagnanais ay iniharap, ang nakikinig ay nakikinig sa nagsasalita.
Ang mga tao ay nakikipagbuno sa kanilang mga puso ngunit tayo ay humahatol sa isang makatarungan at mapagpasyang paghatol.
Hindi namin ginagawang totoo ang mali, ni itinatanggi namin ang totoo sa pabor sa mali.
Natatakot kami na baka gawing kamangmangan ang aming mga isip at gugugol namin (ang aming) oras sa mga walang reputasyon.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad: sinabi sa akin ng aking lolo (Yahya b. al-Hasan): Abu-Jafar Muhammad b. Sinabi sa amin ni Isma il:]
Ali b. Si al-Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay naglakbay at ang mga tao ay sumisigaw tungkol sa kanyang magandang disposisyon at nakatingin sa kanya. Nagsimula silang magtanong sa isa't isa: Sino iyon? Sino yan?
(Ginagawa nila ito) sa pagpapalaki sa kanya at sa kadakilaan ng kanyang ranggo. Si Al-Farazdaq ay naroon at siya ay binubuo ng mga sumusunod, na nagsasabi:
Ito ay siya na ang kakayahan ng lambak (ng Mecca) ay kinikilala, at siya na ang (Sagrado) Bahay ay kinikilala (tulad ng ginagawa) ng santuwaryo at ang lugar sa labas ng santuwaryo (al-burol).
Ito ang anak ng pinakamahusay sa lahat ng mga lingkod ng Diyos. Ito ang purong banal na tao, ang purong kilalang tao.
Pagdating niya para hawakan ang sulok ng dingding ng Ka ba, halos hawakan nito ang palad niya.
Siya ay nag-iingat na maging mahinhin at siya ay protektado mula sa kanyang takot.
Nagsasalita lang siya kapag ngumingiti.
Walang sinuman sa sangkatauhan ang may sa loob ng kanilang mga kaluluwa tulad ng primacy bilang siya ay o tulad ng biyaya bilang siya ay.
Ang sinumang nakakakilala sa Diyos, nakakakilala sa kanyang kaibigan (wali). Ang relihiyon ay mula sa Bahay ng taong ito.
Nang makita siya ng Quraysh, sinabi ng kanilang mga tagapagsalita ang mga namumukod-tanging katangian ng taong ito na nagpapahiwatig ng (kanyang) maharlika.
[Abu Muhammad al-Hasan b. Ipinaalam sa akin ni Muhammad sa awtoridad ng kanyang lolo, (Yahya b. al-Hasan) na nagsabi: Si Dawud b. Sinabi sa amin ni al-Qasim: Al-Husayn b. Sinabi sa amin ni Zayd sa awtoridad ng kanyang tiyuhin, si Umar b. Ali, sa awtoridad ng kanyang ama na si Ali b. al-Husayn, sumakanila nawa ang kapayapaan:]
(Ali b. al-Husayn) ay madalas na nagsabi: Hindi pa ako nakakita ng katulad na kagustuhan (na ibinigay sa) isang panalangin (kaysa sa panalanging ito). Ang mananamba ay hindi kailanman mananalangin nang walang sagot na dumarating sa kanya sa bawat pagkakataon.
Isa ito sa mga panalanging natutunan sa kanya, sumakanya nawa ang kapayapaan, nang malaman na si Musrif b. Si Uqba ay patungo sa Medina.
Panginoon ko, gaano man kalaki ang biyayang ipinagkaloob Mo sa akin, ang pasasalamat ko sa Iyo ay naging maliit. Gaano man karaming pagsubok ang ibinigay Mo sa akin, ang aking pagtitiis sa harap nito ay kakaunti. O Siya na tumatanggap ng kaunting pasasalamat mula sa akin para sa Kanyang pabor, huwag Niyang pagkaitan sa akin. O Siya na tumatanggap ng kaunting pagtitiis mula sa akin kapag sinusubok Niya ako, huwag Niya akong pabayaan.
O Nagtataglay ng walang humpay na kabaitan! O Nagmamay-ari ng hindi mabilang na mga pabor, pagpalain si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad; itakwil ang kasamaan (ng tao) mula sa akin upang ako ay makatagpo ng proteksyon sa pamamagitan Mo sa gitna ng (mga) pagpatay. Ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa kasamaan ng (tao).
Musrif b. Dumating si Uqba sa Medina. Sinabi na wala siyang anumang poot kay Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan. Binati niya siya, pinarangalan, bukas-palad sa kanya at nagbigay ng mga regalo sa kanya.
Ang salaysay mula sa ibang pinagmulan ay noong si Musrif b. Dumating si Uqba sa Medina, ipinatawag niya si Ali b. al-Husayn, sumainyo nawa ang kapayapaan. Pinuntahan siya ng huli. Nang siya ay dumating sa kanya, siya ay pinarangalan at nagsabi:
Ang Komandante ng mga tapat (ibig sabihin si Yazid) ay nag-utos sa akin na magpakita ng kabutihan kabutihan at pagkabukas-palad sa iyo, upang makilala ka sa iba.
Kaya't pinakitunguhan niya ito nang husto. Pagkatapos ay sinabi niya sa mga nakapaligid sa kanya: Siyahan mo ang aking mula para sa kanya.
Pagkatapos ay sinabi niya sa kanya: Pumunta ka sa iyong pamilya. Nakikita ko na napuno namin sila ng takot noong pinapunta ka namin sa amin. Kung yaong maaari naming dagdagan ang iyong kaloob ayon sa iyong karapatan, ay nasa aming mga kamay, ibibigay namin ito sa iyo.
Huwag humingi ng tawad para sa pinuno (amir) sa akin, sabi ni Ali b. al-Husayn, sumakanila nawa ang kapayapaan at sumakay.
Iyan ang pinakamahusay sa mga tao, sabi ni Musrif sa mga nakaupong kasama niya. Walang kasamaan sa kanya dahil sa kanyang posisyon at ranggo mula sa Apostol ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at ang kanyang pamilya.
Ang account ay naiulat na isang araw si Ali b. Si al-Husayn, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nasa mosque ng Apostol ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at ang kanyang pamilya, nang marinig niya ang ilang tao na naglalarawan sa Diyos sa mga tuntunin ng Kanyang nilikha. Natakot siya at natakot dahil doon. Bumangon siya at pumunta sa puntod ng Apostol ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at ang kanyang pamilya.
Tumayo siya sa harapan nito at itinaas ang kanyang boses para kausapin ang kanyang Panginoon. Sinabi niya sa kanyang pakikipag-usap sa Kanya:
Diyos ko, ang Iyong kapangyarihan ay naipakita ngunit ang anyo ng Iyong Kamahalan ay hindi naipakita. Sila ay ignorante sa Iyo at sinusubukan nilang tantiyahin Ka batay sa kung ano ang hindi Kayo, at gumawa sila ng mga paghahambing sa Iyo. O Diyos ko, tinatalikuran ko ang mga naghahangad na tumuklas sa Iyo sa pamamagitan ng paghahambing ng tao. Diyos ko, walang katulad Mo, at hindi nila nalaman ang tungkol sa Iyo.
Ito ay malinaw na ang pabor na mayroon sila ay ang kanilang katibayan para sa Iyo, kung sila ay (pipiliin) makilala Ka sa Iyong nilikha, Aking Diyos, Ako ay malaya sa katotohanan na sila ay dapat magbigay sa Iyo (ang mga katangiang ito).
Tunay na inilarawan ka nila ayon sa iyong nilikha. Sa gayon sila ay hindi nakakakilala sa Iyo at nagpatibay ng ilan sa Iyong mga tanda bilang (kung sila ay kanilang) Panginoon. Sa ganoong paraan sinubukan nilang ilarawan Ka. Nawa'y dakilain Ka, O aking Diyos sa itaas ng mga larawan Mo ng mga nagsisikap na ilarawan Ka sa mga termino ng tao.
Ito ay isang halimbawa ng mga ulat na ibinigay tungkol sa mga kabutihan ni Zayn al- Abidin, sumakanya ang kapayapaan.
Kinuha mula sa Kitab al Irshad, Ni Sheikh al Mufid
*******
Abbas ibn Ali (AS)
Si Abbas ibn Ali ay anak ni Ali ibn Abu Talib at Fatima binte Hizam, na karaniwang kilala bilang Ummul Baneen. Si Abbas ay partikular na iginagalang ng mga Shi a Muslim para sa kanyang katapatan sa kanyang kapatid sa ama at pangatlong Shi a Imam, Hussain ibn Ali, ang kanyang paggalang sa Ahl al-Bayt, at ang kanyang papel sa labanan sa Karbala. Si Abbas ay ikinasal kay Lubaba binte Obaidullah ibn Abbas ibn Abdul Muttalib.
Siya ay nagkaroon ng tatlong anak na lalaki, at ang kanilang mga pangalan ay Fazal ibn Abbas, Qasim ibn Abbas, at Obaidullah ibn Abbas. Dalawa sa kanila ang napatay noong Labanan sa Karbala. Ang angkan ng pamilya ni Abbas ibn Ali ay hinalinhan ni Obaidullah ibn Abbas. Si Obaidullah noon ay nagkaroon ng limang anak na lalaki. Ang mga pangalan ng mga apo ni Abbas ibn Ali ay sina Abdullah ibn Obaidullah, Abbas ibn Obaidullah, Hamza ibn Obaidullah, Ibrahim ibn Obaidullah, at Fazal ibn Obaidullah.
Naitala na ang Anghel Gabriel ay nagpaalam kay Muhammad kung ano ang mangyayari sa kanyang apo na si Husayn ibn Ali sa Karbala.[1] Si Muhammad, Fatima Zahra, at Ali ay nalungkot dito, kaya't si Ali ay nagnanais na magkaroon ng anak na tutulong kay Husayn ibn Ali sa Karbala. Hiniling niya sa kanyang kapatid, si Aqeel ibn Abu Talib, na maghanap ng asawa mula sa matapang na pinagmulan. Itinuro ni Aqeel si Fatimah Kelabiya na mas kilala bilang Ummal Baneen, na nagmula sa pinarangalan na angkan ni Hezam ibn Khalid ibn Rabi e ibn Amer Kalbi. [2] Si Ali ibn Abu Talib ay hindi nagpakasal kay Ummal Baneen (o sinumang babae) noong nabubuhay pa si Fatima Zahra. [3]
Kapanganakan at Maagang Buhay
Si Abbas ibn Ali ibn Abu Talib ay isinilang noong Shaban 4, 26 pagkatapos ng Hijra (AH). Siya ay anak ni Ali ibn Abu Talib, at Fatimah bint Hizam. Si Abbas ay may tatlong kapatid na lalaki, sina Abdullah ibn Ali, Jafar ibn Ali, at Usman ibn Ali. Nabuhay si Abbas ng 34 na taon. Sinasabing hindi niya binuksan ang kanyang mga mata pagkatapos niyang ipanganak hanggang sa yakapin siya ng kanyang kapatid sa ama na si Husayn ibn Ali. Natutunan ni Abbas ang sining ng digmaan mula sa kanyang ama na si Ali na siyang pinakamapanganib na mandirigma sa lahat ng panahon. [4]
Hindi kailanman itinuring ni Abbas ang kanyang sarili na kapantay sa ranggo o tangkad ng kanyang kapatid sa ama na si Husayn. Sa kabaligtaran, itinuring ni Abbas ang kanyang kapatid sa ama na si Husayn bilang kanyang panginoon. Hindi nagustuhan ni Abbas ang sinumang nagtatrabaho para kay Husayn maliban sa kanyang sarili. Ang debosyon na ito ay masusukat ng sumusunod na pangyayari: Sa Mosque ng Kufa, nakaupo sina Ali ibn Abu Talib, Husayn, Qanbar (isang kasama ni Ali), at Abbas. Hiniling ni Husayn kay Qanbar na magdala ng tubig dahil siya ay nauuhaw. Pinigilan siya ni Abbas at sinabi, Ako mismo ang magdadala ng tubig para sa aking panginoon. Bata pa si Abbas noon. [4] [5]
Labanan sa Siffin
Ang debut ni Abbas bilang isang sundalo ay sa labanan ng Siffin. Noong 657 CE, ang ama ni Abbas na si Ali - tagapagtanggol ng Islam (ang Caliph noong panahong iyon) at Muawiya ibn Abi Sufyan, gobernador ng Syria at kaaway ng Islam, ay nakulong sa isang pakikibaka para sa Islam. Isa sa mga pangunahing labanan ng labanang ito ay sa Siffin - isang lugar malapit sa ilog Euphrates. [6]Sa panahon ng labanan, pumasok si Abbas sa larangan ng digmaan suot ang damit ng kanyang ama, na kilala bilang isang nakamamatay na bihasang mandirigma.
Pinatay ni Abbas ang maraming sundalo sa kabilang panig gamit ang kanyang kidlat na espada. Dahil dito, napagkamalan siya ng mga sundalo ni Muawiya na si Ali dahil sa kanyang katulad na nakamamatay na sining ng digmaan. Gayunpaman, si Ali mismo ay lumitaw sa larangan ng digmaan. Ang mga kawal ni Muawiya ay namangha nang makita siya, at nalilito kung sino ang ibang tao. Pagkatapos ay ipinakilala ni Ali si Abbas sa pagsasabing, Siya si Abbas, (Ang Buwan ng pamilya Hashimi ]]) . [4][5]
Labanan sa Karbala
Ipinakita ni Abbas ang kanyang katapatan kay Husayn sa Labanan sa Karbala. Matapos palitan ang kanyang ama na si Muawiya ibn Abu Sufyan bilang Caliph, hiniling ni Yazid ibn Muawiyah si Husayn na mangako ng katapatan sa kanya. Tumanggi si Husayn na gawin ito. Noong 60 AH (680 CE), si Husayn ay umalis sa Medina, kasama ang isang maliit na grupo ng kanyang mga kasama at pamilya, upang maglakbay patungong Kufa. Sinabi ng mga tao ng Kufa na susuportahan nila si Husayn kung aangkinin niya ang Caliphate. Sa daan, si Husayn at ang kanyang grupo ay naharang. Sila ay napilitang lumihis at nakarating sa Karbala noong ika-2 ng Muharram, 61 AH. Ang kampo ni Husayn ay napalibutan at naputol mula sa ilog ng Eufrates. Ang kampo ay naubusan ng tubig noong ika-7 ng Muharram. [7]
Si Abbas ay na-promote bilang Komandante
Noong ika-10 ng Muharram, si Abbas ay inutusan ni Husayn na magdala ng tubig mula sa ilog Euphrates para sa maliliit na uhaw na bata. [8] . Ang ilan sa mga sundalo ng Yazid ay dumating laban kay Abbas sa kanyang pagpunta sa ilog ngunit napatay dahil sa husay ni Abbas sa mapanganib na barkong espada. Ngunit nasugatan ng isa sa mga kaaway si Abbas sa pamamagitan ng pagtatago sa mga puno. Nawala ang magkabilang braso ni Abbas sa digmaan. Hindi siya nagtagumpay sa pagdadala ng tubig para sa maliliit na uhaw na mga bata at namatay sa kanyang pagpunta sa ilog. sa pagkamatay ni Abbas, si Husayn ay lumuluha magpakailanman. Ang mga maliliit na chaidren ay hindi kailanman humingi ng tubig pagkatapos ng kamatayan ni Abbas at nanatiling nauuhaw at tahimik hanggang sila ay pinatay o inalipin ng mga kaaway ng Islam. ( si yazid at ang kanyang malupit na puwersa ). Idineklara siya ni Husayn na Saqqa (Isang kumukuha ng tubig). [9] [10] [10]
Abbas at paghuhukay ng balon
Noong ika-8 at ika-9 ng Muharram, tumanggi si Husayn na ipadala si Abbas upang makipaglaban para sa tubig. Si Abbas ay labis na sabik na lumaban. Hiniling ni Husayn kay Abbas na maghukay ng balon. Si Abbas at ang ilan sa mga lalaking Banu Hashim ay nagsimulang maghukay. Ngunit walang tagumpay. [11][12][13] [11]
Abbas, Qasim ibn Hassan, at Ali Akbar ibn Husayn
Sa bisperas ng ikasampung Muharram Hussain ay dumaan sa isang kampo kung saan ang kanyang pamangkin na si Qasim ibn Hassan, ang kanyang anak na si Ali Akbar ibn Husayn at kapatid na si Abbas ay nakaupo at nag-uusap ng isang bagay. Tumayo siya sa tabi ng kampo at narinig ang usapan nila. Sinasabi ni Ali Akbar na bukas ay siya ang unang taong mag-alay ng kanyang buhay kay Husayn. Inusisa siya ni Abbas at sinabing Ikaw ay anak ng aking Guro. Paano ka lalaban sa harap ko? Sagot ni Ali Akbar Tiyo, ikaw ang lakas ng aking ama. Kung mauna ka at mamatay ay masisira ang aking ama. At ikaw din ang kumander at hindi dapat mauna ang kumander.
Sumagot si Abbas kay Ali Akbar, pamangkin! Ang anak ay ang liwanag ng mata ng kanyang ama. Kung mamatay ka muna, mawawalan ng paningin ang kapatid ko. Higit sa lahat, hindi ko kayang makita kang namamatay. Si Qasim ay nakikinig sa usapan, at sumagot, Mahal kong Uncle! At mahal kong kapatid! Magpapatuloy muna ako para manatili ang lakas at paningin ng aking tiyuhin na si Hussain, at ako ay ulila na rin. Pagkatapos ay pumasok si Husayn sa kampo at hinawakan si Qasim sa kanyang mga bisig at sumagot Oh, ang aking pamangkin ay huwag kailanman ituring ang iyong sarili bilang ulila.
Para akong tatay mo. Si Abbas ay hindi handa para sa sinumang papasok sa larangan ng digmaan bago siya. Pagkatapos, ipinaliwanag ni Husayn kay Abbas, Hindi kami pumasok sa Karbala para sa digmaan. Sinabi niya na maaari tayong manalo dahil mayroon tayong mga lalaking Banu Hashim na tulad mo. Gayunpaman, ang aming misyon dito ay upang pagsilbihan ang Islam at ngayon ang Islam ay nangangailangan ng aming sakripisyo. Nandito tayo para ialay ang ating buhay para sa dalisay at marangal na relihiyong ito. [14]
Labanan at Kamatayan
Ang ilog ng Euphrates ay sinakop ng Hukbo ni Yazid upang pigilan ang kampo ni Husayn na makakuha ng tubig. Naniniwala ang mga Shias na si Abbas, dahil sa kanyang husay at katapangan, ay maaaring magkaroon; sumalakay sa hukbo ni Yazid, sinakop ang ilog, at kumuha ng tubig para sa kampo lamang. Gayunpaman, hindi pinahintulutang lumaban si Abbas. Pinayagan lang siyang kumuha ng tubig. Kaya, pumunta siya sa ilog upang kumuha ng tubig para sa 4 na taong gulang na anak ni Husayn na si Sakina bint Hussain.[12] Napakapit si Sakina kay Abbas, na kanyang tiyuhin. Para sa kanya, si Abbas ang tanging pag-asa para makakuha ng tubig.
Hindi nakita ni Abbas ang kanyang uhaw at umiiyak na Al-Atash (ang uhaw). [4]. Nang pumasok si Abbas sa larangan ng digmaan, mayroon lamang siyang punyal at isang supot ng tubig sa kanyang mga kamay. Nang nakarating na siya sa ilog, sinimulan niyang punuin ng tubig ang bag. Ang katapatan ni Abbas kay Husayn ay napakalaki, na si Abbas ay hindi umiinom ng tubig dahil hindi niya kayang isipin na si Sakina ay nauuhaw. Matapos matipon ang tubig, sumakay si Abbas pabalik sa kampo.
Sa kanyang pagbabalik, natamaan siya mula sa likuran at naputol ang isang braso. Tapos, na-stuck ulit siya sa likod, pinutol ang kabilang braso niya. Bitbit na ngayon ni Abbas ang water-bag sa kanyang bibig. Ang hukbo ni Yazid ibn Muawiyah ay nagsimulang bumaril ng mga palaso sa kanya. Isang palaso ang tumama sa balat ng tubig at bumuhos ang tubig mula rito. Sa sandaling iyon, nawalan ng pag-asa si Abbas. Isa sa mga tauhan ni Yazid ang tumama sa kanyang ulo ng isang mace at si Abbas ay nahulog mula sa kanyang kabayo nang walang suporta ng kanyang mga braso. Habang siya ay nahuhulog, tinawag niya, Ya Akkha (Oh Guro).[12]
Inihagis niya ang nagbabagang buhangin sa sobrang sakit. Tinawag niya ang kanyang amo. Agad na lumapit sa kanya si Husayn na itinaas ang kanyang ulo at kinuha ito sa kanyang kandungan. Sabi niya Kapatid ko anong ginawa nila sayo? Sumagot si Abbas, Dumating ka na sa wakas, aking Guro. Akala ko hindi ako nakatadhana na magkaroon ng huling tingin sayo pero, salamat sa Diyos, nandito ka. Pagkatapos ay sinabi niya, Aking Guro, mayroon akong ilang huling nais na ipahayag. Noong ako ay isilang, una kong pinagmasdan ang iyong mukha at ito na ang aking huling hangarin na kapag ako ay namatay, ang aking tingin ay mapunta sa iyong mukha. Ang isang mata ko ay tinusok ng palaso at ang isa naman ay puno ng dugo.
Kung maglilinis ka ng mata, makikita kita at matutupad ang aking huling namamatay na pagnanasa. Pangalawang hiling ko, kapag namatay ako, huwag mong dalhin ang katawan ko sa kampo. Nangako akong magdadala ng tubig kay Sakina at dahil nabigo ako sa mga pagtatangka kong dalhan siya ng tubig, hindi ko siya kayang harapin kahit sa kamatayan. Isa pa, alam ko na ang mga suntok na natanggap mo mula umaga ay dinurog ka at ang pagdadala ng aking katawan sa kampo ay magiging back-breaking na gawain para sa iyo.
Pangatlong hiling ko na sana ay hindi na madala si Sakina dito para makita ang kalagayan ko. Alam ko ang pagmamahal at pagmamahal niya sa akin. Papatayin siya ng makitang nakahandusay ang bangkay ko dito. Tinupad ni Husayn ang kanyang mga naisin. Husayn ay humiling sa kanya para sa isang huling bagay. Sinabi ni Husayn, Abbas, ako rin ay may nais na matupad. Mula pagkabata ay palagi mo na akong tinatawag na Master. For once at least call me brother with your dying breath. Ipinikit ni Abbas ang kanyang mga mata habang inuulit, Husayn aking kapatid, aking Imam . [4]
Sinasabi ng mga istoryador ng Shia na ito ang unang pagkakataon sa kanyang buhay na tinawag niyang kapatid si Husayn.[15] Siya ay pinatay noong Biyernes, ika-10 ng Muharram 61 Hijri sa pampang ng ilog Euphrates). Kaya naman, tinawag siyang Bayani ng Al-Qamah (isa pang pangalan para sa ilog Euphrates). Ang kanyang kamatayan ay karaniwang ipinagluluksa sa ika-7 gabi ng Muharram. Nagluluksa ang mga Shia Muslim sa pagkamatay ng lahat ng martir ng Islam na nauugnay kay Husayn sa buwan ng Muharram, ang una sa kalendaryong Islamiko, pangunahin sa unang sampung araw. Tingnan ang Pag-alaala sa Muharram. Gayundin, naitala na si Abbas ay pumatay ng 2415 na mandirigma sa araw ng Ashura. [16]
Malupit na Saloobin sa Kanyang Katawan
Nang matapos ang labanan sa Karbala, ang mga bangkay ng mga napatay na mandirigma ay nakahandusay nang walang ulo. Nagpasya ang mga pwersa ng kaaway na patakbuhin ang kanilang mga kabayo sa mga katawan. Ginawa nila ito upang magbigay ng pinakamataas na posibleng pinsala sa mga sambahayan nina Muhammad at Ali. [kailangan ng banggit]
Ang libingan
ni Abbas ay inilibing sa lupang iyon kung saan siya nahulog mula sa kanyang kabayo sa Karbala, Iraq. Milyun-milyong mga peregrino ang bumibisita sa dambana at nagbibigay-pugay dito bawat taon. Ang tunay na libingan ni Abbas ay nasa ilalim ng masoulem, at naroroon sa dambana. Ang mga epekto sa kapaligiran ay nagdulot ng pagbabago sa direksyon ng ilog Euphrates. Halos 1400 taon pagkatapos ng labanan sa Karbala, ang ilog ay dumadaloy sa libingan ni Abbas, na lumilibot sa paligid nito. Sinasabing ang Euphrates ay dumating na kay Abbas ngayon. [17]
Mga Marangal na Pamagat
Ang buod ng mga pamagat na ibinigay sa iba't ibang tao ay ang mga sumusunod:
Abu al-Fadl Abbas(Lang. Farsi, Pagsasalin Ama ng kabutihan )
Abul Qasim (Lang. Arabic, Pagsasalin Ama ng Qasim )
Abu Qurba (Lang. Arabic, Pagsasalin Ang may-ari ng balat ng tubig )
Shahen Shah-e-Wafa (Lang. Urdu, Translation Sultan of Loyalty . Ibinigay ng Shia s na kabilang sa Indian Subcontinent)
Qamar Bani Hashim (Lang. Arabic, Translation Moon of the Hashemites . Ang kanyang ama, si Ali ibn Abu Inanunsyo ni Talib ang titulong ito sa panahon ng labanan sa Siffin)
Lakas ni Husayn
Alamdar (Lang. Farsi, Translation Flag bearer . Inihayag ni Husayn ang titulong ito sa labanan sa Karbala)
Saqqa (Lang. Arabic, Translation Who Fetches Water . Sakina bint Hussain called him through this title during the battle of Karbala.) Afza sh
-Shuada (Lang. Arabic, Translation Most Superior Martyr )
Babul Hawa ij (Lang. Arabic, Translation The pinto sa pagtupad sa mga pangangailangan . Alinsunod sa Shi as, tatlong tao ang iginawad sa titulong ito (Abbas ibn Ali, Ali Asghar ibn Hussain, at ikapitong Shia Imam Musa al Kazim). [18][2] Shrine of
Abbas
Ang Shrine of Abbas ay isang soul-searching sight para sa mundo. Ang mga emperador at mga hari ng iba't ibang dinastiya ay nag-alok ng mahahalagang regalo at hiyas sa dambana. Dinisenyo ito ng mga arkitekto ng Persian at Central Asian. Ang makinang na tilamsik ng mga kulay sa labas at loob ng dambana ay kahanga-hanga. Ang gitnang peras na hugis dome ay isang pinalamutian na istraktura. Sa gilid nito ay nakatayo ang dalawang matataas na minaret. Ang libingan ay natatakpan ng purong ginto at napapaligiran ng isang trellis na pilak. Ang mga Iranian carpet ay inilalatag sa mga sahig. [19]
Kabayo ni Abbas
Binigyan si Abbas ng kabayong pinangalanang Auqab (Agila) .[20] Ang kabayong ito ay ginamit nina Muhammad at Ali. Ang kabayong ito ay iniharap kay Muhammad ng Hari ng Yemen, si Saif ibn Zee Yazni, sa pamamagitan ni Abdul Muttalib. Itinuring ng hari na ang kabayo ay napakahalaga at ang higit na kahusayan nito sa iba pang mga kabayo ay makikita sa katotohanan na ang puno ng genealogical nito ay napanatili din. Una itong pinangalanan bilang Murtajis . Ang pangalang Murtajis ay mula sa Arabic na pangalan na Rijis na nangangahulugang kulog (kidlat). Pinalitan ito ni Muhammad ng Auqab. Ibinigay ni Muhammad ang kabayong iyon kay Ali at kalaunan ay ibinigay ni Ali kay Abbas. [20] [21]
Mga Sanggunian
____________
1 The Martydom of Imam Husain (RA). Hinango noong 2006-06-30.
2 ab Lalljee, Yousuf N. (2003). Alamin ang Iyong Islam. New York: Tahrike Tarsile Qur an, p.160. ISBN 0-940368-02-1.
3 Lalljee, Yousuf N. (2003). Alamin ang Iyong Islam. New York: Tahrike Tarsile Qur an, p.125. ISBN 0-940368-02-1.
4 abcde Hazrat Abul Fazl Al Abbas. Hinango noong 2006-01-08.
5 ab Lalljee, Yousuf N. (2003). Alamin ang Iyong Islam. New York: Tahrike Tarsile Qur an, p.161. ISBN 0-940368-02-1.
6 Wikipedia: Labanan sa Siffin. Hinango noong 2006-01-08.
7 Wikipedia: Labanan sa Kerbala. Hinango noong 2006-07-30.
8 Hasan, Moulana Syed Najamul. Zikr-ul Abbas Kabanata 32, p.174.
9 Bastami, Mananalaysay. Tohfa-e-Hussainia Lang Arabic, p.78.
10 ab Al-iza, Mananalaysay Al-Mawaiz Al-Baqa Lang Arabic, p.197.
11 ab Hasan, Moulana Syed Najamul. Zikr-ul Abbas Kabanata 34, p.181.
12 abc Ang Dakilang Sakripisyo. Hinango noong 2006-07-30.
13 Channel 4 - Kerbala. Hinango noong 2006-08-09.
14 Najafi, Allama Muhammad Baqar. Dama-e-Sakaba Lang. Arabic, p.326.
15 Zakir. Luha at Pagpupugay, p.51-52. ASIN B000EEP7NC.
16 Darbandi, Aqay-e. Israr-e-Shahadat Lang. Farsi, p.337.
17 KaraÌraviÌ, NajmulhÌ£asan (Enero 1, 1974). Talambuhay ni Hazrat Abbas. Peermahomed Ebrahim Trust. ASIN B0007AIWQW.
18 Al-Abbas (PBUH). Hinango noong 2006-07-30.
19 Muhammad, Yousaf (2001). Al-Abbas (AS) - Rajul Al-Aqidah Wal Jehad. Islamikong Republika ng Iran.
20 ab Tehrani, Allama Ahhsan. Zindagi-e-Abbas Lang. Urdu, p.83.
21 Pinault, David (Pebrero 3, 2001). Kabayo ng Karbala: Buhay na Debosyonal ng Muslim sa India. Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-21637-8.
Sa Mapalad at Solemne na mga okasyon ng Anibersaryo ng Kaarawan ng mga Dakilang Tagapagligtas ng Islam na ito ay ipinaaabot namin ang aming Masaya at Masayang Pagbati at Pagpupugay sa Kanyang Kabanalan Dr. Noor Ali Tabandeh ang dakilang Qutb ng Nematollahi Gonabadi Sufi Order at lahat ng mga tagasunod at mga mahilig sa Banal na Ahlul Bayt (AS) sa mundo.
......
328
