Ayon sa ulat na iniulat ng Ahensyang Balita ng Ahl al-Bayt (sumakanila nawa ang kapayapaan) : - ABNA :- Sinabi ni Ayatollah Reza Ramezani, sa kanyang talumpati sa virtual na pagpupulong ng 37th Islamic Unity Conference, "Ito ay isa sa mga mahahalagang isyu na ibinangon ngayon sa Islam at ang mga iskolar ng Islam ay dapat na muling isaalang-alang at pag-isipan ito." "Higit pa, ito ay isang konsepto ng kapayapaan at digmaan at iba pa."
Ipinaliwanag niya: Kapag sinusuri natin ang mga talata ng Qur’an, makikita natin, na ang Islam ay nagtataas ng isyu ng edukasyon ng tao at ang pangangailangan ng pagsasama-sama ng edukasyon para sa bawat mga tao. Ang mga Propeta (AS) ay dumating upang gabayan ang bawat sangkatauhan at gabayan sila ng tamang landas, at napakalinaw sa Banal na Qur'an, na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay pinagkatiwalaan ng patnubay sa larangan ng karangalan at sa larangan ng pagsasabatas. Siya ay nagpadala ng mga propeta at nagpahayag ang makalangit na mga aklat, upang ang mga tao ay magabayan sa landas na dapat nilang tahakin, at samakatuwid ay isa sa pinakamahalaga Ang mga gawaing itinalaga sa mga Propetan (AS) ay gabayan ang sangnilikha sa tamang landas.
Sinabi ni Ayatollah Ramazani: Ang soberanya at pamamahala sa sistemang Islamiko ay isang pasimula sa pag-abot sa indibidwal at panlipunang pagiging perpekto. Dapat tayong lahat ay magkaroon ng ganitong pagkakataon; Samantalang sa isang pamahalaan na nakabatay sa katarungan, rasyonalidad at ispiritwalidad, ang gayong batayan ay ibinibigay upang ang isang tao ay sumulong tungo sa indibidwal at panlipunang pagiging perpekto, at wala nang mga panlabas na hadlang na humahadlang sa landas na ito.
Ipinagpatuloy niya: Ito ang dahilan kung bakit nakikita ninyo, na ang mga Propeta (AS) ay ipinadala para sa layuning ito, at tungkol sa kagalang-galang at mahal na Propeta, si Muhammad (saww), ang panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay mapasa kanya at sa kanyang mgabdalisay na mga pamilya at kahalili, ang Banal na Qur'an ay nagsabi, "At Kami ay may hindi nagpadala sa inyo ng anumang bagay maliban lamang bilang isang awa sa mga mundo." Kahit na ang pinaka-kagalang-galang na Mensahero ay nagsabi, "Ako ay ipinadala lamang sabinyo bilang isang maawain." Ang pamamahala ng Propeta (saww) ay batay sa awa, ngunit sa moral at pag-uugali, na maaaring maging isang kaakit-akit na kadahilanan. [Ito ay dahil sa awa ng Diyos kaya ka naging mabait sa kanila. At kung naging malupit ka at matigas ang puso, sila ay humiwalay sa iyong paligid.] Ito ay isang napakahalagang punto.
Samakatuwid, ang Banal na Qur’an, at sa katunayan ang lahat ng mga propeta na dumating at nagdala ng mga aklat, ay nais na maabot ng tao ang banal na awa na ito, iyon ay, pagiging perpekto, at malaman ang landas at patutunguhan.Ipinaliwanag ng Kalihim-Heneral ng Konseho ng Taqrib, "Samakatuwid, ang Islam ay hindi naghahangad na magdulot ng digmaan sa pagitan ng mga tao. Sa Surah Al-Hujurat, ang pinagpalang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi [O mga tao! sa mga tao at mga tribo upang makilala ninyo ang isa't isa. Gaano kataas sa Diyos ang higit na maka-diyos sa inyo], ibig sabihin, ang pinakamabuti sa inyo ay kasama ng mga pinaka-relihiyoso sa inyo. ay, batay sa mga espirituwal na halaga, mga halaga ng tao, dito kailangan nating makahanap ng komprehensibong pag-unawa sa espasyong ito, iyon ay, tao, ngunit sa kabilang banda ay nakikita natin na mayroong isang serye ng mga talata na nananawagan sa Propeta na lumaban, para halimbawa [At ipaglaban mo sa landas ng Diyos ang mga lumalaban sa iyo, ngunit huwag kang lumalaban. lumaban sa daan ng Diyos at sa mga inaapi ng mga lalaki at babae? At ang mga bata.
Sinabi niya: Ang ilan, dahil sa kanilang kawalan ng kakayahan na wastong pag-aralan ang pangkat ng mga talata na ito, ay iniuugnay ang karahasan sa Islam at ang Pinakadakilang Sugo, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at ang kanyang pamilya at bigyan sila ng kapayapaan. Sapagkat hindi nila nauunawaan ang wika ng Qur'an, at sinumang mangmang sa wika ng Qur'an ay iniuugnay ang mga salitang ito sa Islam at sa Propeta, at kinakailangan para sa mga iskolar ng Muslim na tugunan ang responsibilidad ng pagpapalaki ng kamalayan dito. bagay sa pamamagitan ng pagtingin sa mga talatang dumating sa kontekstong ito, at paglilinaw sa kahulugan ng kanilang kapahayagan, at kung bakit ipinagkatiwala sa Banal na Propeta (PBUH) ang awa.
Itinuro ng kilalang iskolar ng relihiyon ng Iran na sa Islam, kapag nirepaso mo ang lahat ng mga talata nito, makikita mo na ang pag-uusap tungkol sa kapayapaan ay may pilosopiya at batayan. Ang kapayapaang binanggit sa Banal na Qur’an ay nakabatay sa katarungan, ibig sabihin na ang katarungan ay nauuna at tumatakip sa lahat. Ang mga propeta ay dumating upang itatag ang katarungan sa mundo ng mga tao, [Kami ay nagpadala ng Aming mga mensahero na may malinaw na mga katibayan at ipinadala kasama nila ang Aklat at ang Balanse upang ang mga tao ay mapanatili ang katarungan.] At ang Makapangyarihan ay nagsabi sa ibang talata [Katotohanan, ang Diyos ay nag-uutos Katarungan at kabutihan [at ang gayong mga talata ay marami sa Banal na Qur'an.
Sinabi niya: Kaya't ang usapin ng makatarungang kapayapaan na ibinangon ng Banal na Qur'an, ibig sabihin, ang unang tuntunin sa Islam ay ang tao ay dapat lumipat tungo sa pagiging perpekto, indibidwal na pagiging perpekto at panlipunang pagiging perpekto, ngunit ang mga tao ay dapat magbago sa kanilang sarili at turuan ang kanilang sarili, at lipunan. dapat gamitin ang kakayahang ito na lumitaw sa Paghuhukom, na isang napakahalagang punto na dapat isaalang-alang.
Idinagdag ni Ayatollah Ramadani: May isang pangkat ng mga mapang-api, mapang-api, matigas ang ulo at matigas ang ulo na mga tao na sumasalungat sa kanila, at ang mga polytheist noong panahon ng Propeta ay matigas ang ulo at matigas ang ulo, at kanilang hinangad na pigilan ang pinaka-kagalang-galang na Propeta (PBUH) sa pagsasagawa. ang kanyang mensahe, at ang mga taong ito ay nag-uugnay sa mga katangian ng Propeta tulad ng isang pari, mangkukulam, at isang baliw.Ito ang mga Sila na humadlang sa landas ng indibidwal, panlipunan, kultura, at pulitikal na pag-unlad at kaunlaran sa loob ng lipunan, ay hindi pinahintulutan ang mga tao ay umunlad nang maayos, at sumamba sa mga diyus-diyosan at nagsagawa ng kahalayan. Sila ay umikot sa paligid ng Kaaba sa isang hindi naaangkop na paraan, at sa anumang kaso ito ay ang moral, pampulitika, panlipunan at indibidwal na mga anomalya na laganap noong panahong iyon.
Binigyang-diin niya na ang Propeta (PBUH) ay nakaharap at nakipaglaban sa lahat ng mga taong ito. Samakatuwid, nakita nila ang Propeta bilang isang hadlang sa kanilang mga layunin, kaya nagsimula silang magpilit ng higit pang panggigipit, pagbabanta, at iba pa sa kanya. Nagpataw pa sila ng social boycott sa mga Muslim na pinilit na sumilong sa mga tao ng Abu Talib, kung saan hinarap nila ang pinakamahirap na kalagayan sa loob ng tatlong taon.
Nakita niya na may mga grupo ng mga malupit na tao na gustong magpaalipin sa mga tao at pagsamantalahan sila, ngunit noong sinaunang panahon ng pre-Islamic na panahon sila ay kolonisasyon sa iba't ibang anyo. Bilang kapalit, ang Islam ay nagpasimula ng digmaan upang harapin ang mga mapang-api, ang mga sakim, at ang mga mga huwad, at harapin ang mga gustong kolonihin ang sangkatauhan, at ang lahat ng ito upang makinabang ang mga tao mula sa... Katarungan, ang Islam ay nakipagdigma laban sa mga humahadlang sa katarungan at karapatang pantao.
Ang Kalihim-Heneral ng Pandaigdigang Asembleya ng Ahl al-Bayt (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagpatuloy, na nagsasabing, “Ang Islam ay naghahanap ng makatarungang kapayapaan, at ito ay hindi sumasalungat sa paglaban sa mga malupit, yaong mga sakim at yaong mga nanloob sa yaman. ng lipunan at naghahangad na magpataw ng pagkaalipin sa tao, na nilikha ng Diyos na malaya at sumasamba lamang sa kanyang Lumikha, ang Makapangyarihan sa lahat.” Dapat nating harapin sila at tawagan ang sangkatauhan na pamahalaan, mag-isip, at maglingkod sa Nag-iisang Diyos, “Huwag maging alipin ng iba, sapagkat pinalaya ka ng Diyos.”
..........
328