Imam Ali ibn Abi Talib (as), Kanyang Buhay, mga Nakamit na bagay at mga Merito nito

Kanyang kapanganakan:

Ang mahimalang pangyayari sa pagsilang kay Imam Ali (as) ay nagbibigay sa atin ng indikasyon ng kanyang natatanging posisyon na may kaugnayan sa Allah (SWT). Si Imam Ali (as) ay ipinanganak noong 600 AD, noong ika-13 ng Rajab, sa loob ng banal na presinto ng Ka’ba, ang Bahay ng Allah (SWT) sa Mecca, ngayon Saudi Arabia. Ang kanyang ina ay si Fatima binte Asad, ay nakaranas ng pananakit ng panganganak at naglakad patungo sa Banal na Ka’ba. Ang pader nito ay kung saan mahimalang nahati, pumasok siya sa santuwaryo, at ang puwang ay tinatakan ang sarili sa likod nito. Nataranta din ang mga nanonood at nagmadaling pumasok dito upang siya ay tulongan, ngunit hindi mabuksan ang pinto. Lumitaw ang pag-yayari sa loob ng tatlong araw, pagkatapos ipinanganak ang sanggol. Ang Banal na Propeta (SAW) ay ang unang tao bukod sa ina ni Ali (as) humawak sa bagong panganak sa kanyang mga bisig, at nang idilat ni Ali (s) ang kanyang mga mata, ang mukha ng Banal na Propeta (SAW) ang una niyang nakita. Sa kasaysayan ng Ka’bat Allah al-haram,


Kanyang mga ninuno:

Ang ama ni Ali (as) ay si Hazrat Abu Talib (as), siya ay isang tanyag nang pinuno ng tribong Hashemite at isang tiyuhin ng Banal na Propeta (SAW). Kaya, ang parehong mga magulang ni Imam Ali (as) ay may marangal na mga ipinanggalingan ninuno, na kabilang sa tribo ng Banu Hashim.


Ang kanyang mga maagang pamumuhay:

Noong si Imam Ali (as) ay limang taong gulang, kinuha siya ng Banal na Propeta (SAW) sa ilalim ng kanyang pangangalaga upang mapagaan ang pinansiyal na pasanin ng kanyang tiyuhin na si Abu Talib (as), gayundin upang mabayaran siya para sa mga pabor na natanggap niya mula kay Abu. Talib (as). Sa kalaunan ng panahon ay sinabi ni Imam Ali (as) na siya ay palagi nakakabit sa Banal na Propeta (SAW) tulad ng isang sanggol ng kamelyo na parati na lang ang nakakabit sa kanyang ina. Nang matanggap ng Banal na Propeta (SAW) ang kanyang pagka-propeta, si Imam Ali (as) ang unang lalaking tumanggap sa kanyang paanyaya sa Islam. Ayon sa kanyang sariling salaysay ay nanalangin siya kasama ng Propeta (SAW) sa loob ng ilang taon bago hayagang ipinahayag ng Propeta (SAW) ang kanyang misyon.

Si Ali (as) ay natulog sa higaan ng Propeta:

Ang mga sumasamba sa diyus-diyosan ng Mecca ay nagbalak para patayin si Propeta Muhammad (SAW) upang maiwasan ang pagkalat ng kanyang mensahe ng monoteismo. Ang Banal na Propeta (SAW) ay ipinaalam ng Allah (SWT) tungkol sa balak, at nagpasya na magsagawa ng Hijra (migration), alang-alang sa Allah (SWT) patungo sa lungsod ng Medina, upang maisagawa ang kanyang misyon. Hiniling niya kay Imam Ali (as), ang kanyang batang pinsan, na matulog sa kanyang kama upang makagambala at malito ang mga mamamatay-tao at bigyan siya ng oras upang makatakas. Malugod namsn ito tinanggap ni Imam Ali (as) ang responsibilidad na ito, itinaya niya ang kanyang buhay upang lamang mailigtas niya ang buhay ng Mahal na Propeta (SAW). Mahimbing din nakatulog si Imam Ali (sa), napapaligiran kaagad ng mga hinugot na espada ng mga kaaway na uhaw sa dugo ng Propeta (SAW). Nang tanungin sa bandang huli kung anong estado ang kanyang ginugol noong gabing iyon, sumagot si Imam Ali na hindi pa siya nakatulog nang ganoon kapayapa sa kanyang buhay! Allah ay labis na nasiyahan sa huwarang gawang ito ng pagsasakripisyo kaya't Kanyang inihayag ang sumusunod na talata ng Qur'an: “At mayroong isang uri ng tao na nag-aalay ng kanyang buhay upang matamo ang kasiyahan ng Allah; at si Allah ay puno ng kabutihan sa (Kanyang) mga alipin.” (2:207)

Isinulat ng kilalang mananalaysay na si Jalaluddin Suyuti sa Tarikh al-Khulafa, o The History of the Caliphs, sa awtoridad ni Hazrat Ibn Abbas, na sa Qur'an, tatlong daang talata ang ipinahayag patungkol, at bilang papuri kay, Ali (as). Ang mga iskolar, istoryador, at mga pinuno ng lahat ng mga pananampalataya at paniniwala sa buong mundo ay nagsulat nang husto sa mga merito ni Imam Ali (as).


Dalawang landmark na kaganapan|:

Sa panahon ng ministeryo ng Banal na Propeta (SAW), dalawang pangyayari ang partikular na nagbigay liwanag sa natatanging pagkakaiba at posisyon ni Imam Ali. Ang isa ay naganap sa pinakasimula ng misyon ng Banal na Propeta (SAW), at ang isa ay malapit nang matapos ang buhay ng Propeta (SAW).


Ang Pista ng Dhul 'Asheera:

Sa ikaapat na taon ng kanyang ministeryo, ang Banal na Propeta (SAW) ay tinagubilinan sa pamamagitan ng kapahayagan ng Qur'an na babalaan ang kanyang malalapit na kamag-anak at ipahayag sa kanila ang kaisahan ng Allah (SWT), upang ipaalam sa kanila ang kanyang sariling posisyon bilang huling sugo. ng Allah (SWT), at anyayahan sila sa Islam. Nagsisimula ang talata: “At bigyan ng babala ang iyong pinakamalapit na kamag-anak.” (26:214). Inimbitahan niya ang mga iginagalang na matatanda ng tribong Quraish sa isang handa na piging, at pagkatapos ay inanyayahan sila sa Islam. Bukod dito, inihayag niya na ang una sa kanila na tumanggap ng kanyang mensahe at maging kanyang katulong at katulong sa kanyang misyon bilang propeta ay magiging kanyang tagapagmana at kahalili. Natahimik ang mga naroroon. Si Imam Ali, noon ay isang kabataang binatilyo, ay tumayo at nagpahayag na tatanggapin niya ang mensahe ng Banal na Propeta (SAW) at magiging kanyang katulong. Dalawang beses, hiniling ng Banal na Propeta (SAW) si Imam Ali (as) na maupo kka nga muna, at pagkatapos ay inimbitahan naman ang alinman ang iba pa, ngunit hindi nagtagumpay. Sa ikatlong apela, muling tumayo si Imam Ali at buong tapang na nagboluntaryong tanggapin ang responsibilidad. Sa pagkakataong ito ang Banal na Propeta (SAW) ay nakangiting idineklara si Ali bilang kanyang kahalili at katulong. Sa mga salita ng tanyag na mananalaysay, si John Devonport, niyakap ng Banal na Propeta (SAW) ang matapang na kabataan, at idiniin siya sa kanyang dibdib, na nagsasabing, “Narito, aking kapatid, tagapagpatupad ng aking kalooban, at aking kahalili! Dapat makinig kayong lahat sa kanya at sumunod sa kanya.” Ang mga dumalo ay pinagtawanan at kinutya ang Banal na Propeta (SAW), at higit pa rito ay tinuya si Abu Talib (as) sa pagsasabing siya ay inuutusan lamang na makinig at sumunod sa kanyang sariling anak. Sa pagkakataong ito ang Banal na Propeta (SAW) ay nakangiting idineklara si Ali bilang kanyang kahalili at katulong. Sa mga salita ng tanyag na mananalaysay, si John Devonport, niyakap ng Banal na Propeta (SAW) ang matapang na kabataan, at idiniin siya sa kanyang dibdib, na nagsasabing, “Narito, ang aking kapatid, tagapagpatupad ng aking kalooban, at ang aking kahalili! Kaya dapat kayong makiniglahat sa kanya at sumunod sa kanya.” Ang mga dumalo ay pinagtawanan at kinutya ang Banal na Propeta (SAW), at higit pa rito ay tinuya si Abu Talib (as) sa pagsasabing siya ay inuutusan lamang na makinig at sumunod sa kanyang sariling anak. Sa pagkakataong ito ang Banal na Propeta (SAW) ay nakangiting idineklara si Ali bilang kanyang kahalili at katulong. Sa mga salita ng tanyag na mananalaysay, si John Devonport, niyakap ng Banal na Propeta (SAW) ang matapang na kabataan, at idiniin siya sa kanyang dibdib, na nagsasabing, “Narito, aking kapatid, tagapagpatupad ng aking kalooban, at aking kahalili! Dapat ninyo siya pakingga sa kanya lahat at sumunod sa kanya.” Ang mga dumalo ay pinagtawanan at kinutya ang Banal na Propeta (SAW), at higit pa rito ay tinuya si Abu Talib sa pagsasabing siya ay inuutusan lamang na makinig at sumunod sa kanyang sariling anak. Dapat makinig kayong lahat sa kanya at sumunod sa kanya.” Ang mga dumalo ay pinagtawanan at kinutya ang Banal na Propeta (SAW), at higit pa rito ay tinuya si Abu Talib sa pagsasabing siya ay inuutusan lamang na makinig at sumunod sa kanyang sariling anak. Dapat makinig kayong lahat sa kanya at sumunod sa kanya.” Ang mga dumalo ay pinagtawanan at kinutya ang Banal na Propeta (SAW), at higit pa rito ay tinuya si Abu Talib sa pagsasabing siya ay inuutusan lamang na makinig at sumunod sa kanyang sariling anak.

Gayunpaman, tapat sa kanyang salita, pinrotektahan, ipinagtanggol, at sinundan ni Imam Ali (as) ang Banal na Propeta (SAW) tulad ng isang anino, pinoprotektahan siya mula sa mga kaaway at laging handang ibigay ang kanyang buhay sa paglilingkod sa Islam. Sa tuwing iiwan ng iba ang Banal na Propeta (SAW), si Imam Ali (as) ay nanatili palagi mula pa ng pagkasanggol sa kanya hanggang sa umabot ang kamatayan.


Ang kaganapan sa Ghadir-e-Khum:

Noong ika-10 taon pagkatapos ng Hijra, nang ang Banal na Propeta (SAW) ay babalik mula sa kanyang huling Hajj, na kilala bilang Farewell Pilgrimage, natanggap niya ang paghahayag na ito na dinala ng Anghel Gabriel sa isang lambak na kilala bilang Ghadir -e-Khum: “O Apostol! Ipahayag mo na ang (mensahe) na ipinadala sa iyo mula sa iyong Panginoon. Kung hindi mo gawin ito, prang hindi mo na rin naitupad at naipahayag ang Kanyang buong mensahe! At ipagtatanggol ka ni Allah mula sa kasamaan ng mga tao, sapagkat hindi pinatnubayan ng Allah ang mga tumatanggi sa pananampalataya." (5:70).

Nang matanggap ang talatang ito mula sa Allah (SWT), agad na itinigil ng Banal na Propeta (SAW) ang paglalakbay at tinawag niya pabalik ang lahat ng mga naunang naglalakabay, at inihintay ang mga iba pang nasa likuran. Pagkatapos ay ibinigay niya ang tinatawag na “Huling Sermon.” Siya ay nagbabala sa kanyang pagwakas na buhay ay malapit na, at ikinuwento na niya ang kanyang mga serbisyo sa mga Muslim, ang kanilang mga tungkulin sa Allah (SWT), at ang kanilang mga obligasyon sa isa't isa. Pagkatapos ng sermon na ito, nagtanong siya, “Ang Dakilang Allah ang aking Maula (panginoon) at ang Maula ng lahat ng mga naniniwala, at ako rin ang Maula ng lahat ng mga naniniwala, at ako ay may higit na may karapatan sa mga mananampalataya. buhay kaysa mayroon sila sa kanilang mga sarili; naniniwala ba kayo sa sigaw na ito?" Lahat sila ay sumagot sa isang tinig, "Opo, O Sugo ng Allah!" Dalawang beses pa niyang tinanong ang tanong na ito, at dalawang beses din niyang natanggap ang parehong sagot na ito mula sa mga Saha’bat ng Rasul (SAW).

Sa puntong ito, mataimtim niyang ipinahayag, “Kung gayon, pakinggan at alalahanin ninyo ang aking mga sinabi: kung ako man ang inyong kilalang Mawla (Pinuno), itong si Ali ay ang inyong ding Maula (Pinuno)! Siya ay sa akin katulad ni Nabi’ullah Aaron (as) kay Nabi’ullah Musa (as). O Allah! Gawin mong kaibigan sa kanya na nakikipagkaibigan sa kanya at gawin mo rin kaaway sa kanya na sumasalungat sa kanya! Tulungan ang mga tumulong sa kanya at biguin ang mga bumigo sa kanya!" Habang sinasabi niya ang mga salitang ito, itinaas niya si Imam Ali sa kanyang mga bisig sa itaas ng kanyang ulo upang ang lahat ng nasa pagtitipon ay maaaring tumingin sa kanya na magiging kanilang Maula.

Pagkatapos, natanggap ng Banal na Propeta (SAW) ang huling paghahayag ng Qur'an mula sa Allah (SWT): "Sa araw na ito ay ginawa Ko na ganap ang inyong relihiyon para sa inyo, at tinapos Ko na ang Aking pagpapala sa inyo, at pinili Ko na para sa inyo ang relihiyong Islam bilang inyong tunay na relihiyon.!” (5:3).

Pagkatapos nito, ang Banal na Propeta (SAW) ay nagpatayo ng tolda, at sa loob ng tolda na ito si Imam Ali ay nakaupo, upang ang mga tao ay makapasok at magbigay pugay sa kanya at tawagin siya bilang Ameer-ul-mu'mineen (Komandante ng mga Tapat) . Nakatala sa kasaysayan nito ang unang bumati at tumawag sa kanya ay si Umar ibn al-Khattab at nagsabi, “Binabati kita, O anak ni Abu Talib! Ngayon ikaw ay naging aking Maula at ang Maula ng bawat mananampalataya na lalaki man at babae man.”

(Ang partikular na kaganapang ito ay naitala sa Musnad ni Imam Ahmed ibn Hanbal, v. 5, p. 281, at Sir-ul-Alameen ni Imam al-Ghazzali. Sinabi ni Maulana Askari Ja'fari na 153 tanyag na mga may-akda ang nagtala ng kaganapan ni Ghadir- e-Khum sa kanilang mga gawa.)


Mga pahayag ng mga kilalang iskolar tungkol kay Imam Ali (AS):

Si Ibn Abil Hadid, ang kilalang taga-Ehipto na komentarista sa aklat na Nahj al-Balagha (Ang Tuktok ng Eloquence), ay nagsabi na si Ali ay may personalidad kung saan ang magkasalungat sa mga katangian ay nagtipon sa kanilang mga sarili na mahirap paniwalaan ang gayong kumbinasyon ay maaaring magpakita. mismo sa isang tao. Siya ang pinakamatapang na tao at pinakamatapang na mandirigma na maaaring banggitin ng kasaysayan, at habang ang mga magigiting nito ay halos palaging matigas ang puso at ulo, malupit, at uhaw sa dugo, sa halip na si Ali pa ay kaisa-isang pinaka-mabait na tao sa kanila, nakikiramay, tumutugon, at isang taong mainit ang loob. Ito ang mga katangian ng isang taong banal at may takot sa Diyos. Siya ay palakaibigan sa mayaman, mahirap, edukado, at mangmang. Siya ay may malambot na bahagi sa kanyang puso para sa bawat inaapi, baldado, balo, o naulila. Lagi siyang nakikitang nakangiti at nagbibigay ng masayang pagbati sa bawat tao,

Minsan, sa isang talakayan tungkol kay Imam Ali (as), sinabi ni Abdullah ibn Ahmed ibn Hanbal, na ang upuan ng Caliphate ay hindi nagdulot ng anumang karangalan at kaluwalhatian kay Ali (as), ngunit siya mismo ay pinarangalan at niluwalhati dahil kay Ali (as).

Idinagdag pa ni Allama Askari Ja'fari: “Ang mundo ay hindi maaaring sumipi ng isang halimbawa, maliban sa kay Al (as), na isang primera klaseng mandirigma at marshal, isang pilosopo at moralista, at isang mahusay na guro ng mga prinsipyo at teolohiya ng relihiyon. Ang pag-aaral ng kanyang buhay ay nagpapakita ng kanyang espada ay ang tanging tulong na natanggap ng Islam sa mga unang araw ng pakikibaka at mga digmaan ng pagtatanggol sa sarili. Para sa Islam, siya ang unang linya ng depensa, ang pangalawang linya ng depensa, at ang huling linya ng depensa.”


Imam Ali sa larangan ng digmaan

Ang Labanan sa Badr:

Ang labanang ito lamang ay nagbibigay ng sapat na halimbawa ng katapangan, kagitingan, at walang kaparis na kakayahan sa pakikipaglaban ni Ali (as). Hindi kalabisan na sabihing siya lang ang may pananagutan sa tagumpay sa labanang iyon.

Ang labanang ito ay naganap sa buwan ng Ramadan, 2 AH, 624 AD Humigit-kumulang 1,000 Meccan Quraish warriors ang humamon sa ilang 313 hindi handa at mahinang kagamitang Muslim; halata ang gross mismatch. Sa sumunod na labanan, pinatay ni Imam Ali (AS) ang ilang tanyag na mandirigmang Arabo, na nagpadala ng alon ng takot sa hanay ng kalaban at nasira ang kanilang pag-asa ng tagumpay. Ang hukbo ng Meccan ay umatras sa kahiya-hiyang pagkatalo. Sa kabuuan, 70 sa mga kawal ng kaaway ang napatay at 36 sa kanila ay nahulog sa espada ni Ali.

Ang Labanan sa Uhud:

Ang labanang wsa Uhod, ito ay naganap sa sumunod na taon. Ang Quraish ng Mecca ay nagpakilos ng isang malaking hukbo at bumalik upang ipaghiganti ang kanilang pagkatalo sa kamay ng mga Muslim. Sa simula, ang mga Muslim ay nanalo. Gayunpaman, dahil sa kasakiman at pagsuway ng ilan sa mga sundalong Muslim, na iniwan ang kanilang mga puwesto at tumakbo upang kolektahin ang mga samsam sa digmaan, ang kaaway ay nagkaroon ng panahon upang muling magsama-sama at maglunsad ng isang bagong opensiba, na nanaig sa mga depensibong linya ng hukbong Muslim. Nagsimula ang gulat nang may sumigaw na "Patay na si Muhammad!" Nang marinig ang mga iyak na ito, mas marami pa sa mga Muslim ang tumakas sa larangan ng digmaan sa kalituhan at takot. Apat lamang na tapat at matatapang na sundalo at kasamahan ng Banal na Propeta (SAW) ang nanatili sa kanyang tabi upang protektahan siya. Sila ay sina Ali, Hamza, Abu Dujana, at si Zakwan. Sa isang pagkakataon si Ali lamang ang nagtatanggol sa Banal na Propeta (SAW). Si Ali ay sumenyas sa mga Muslim na ang Banal na Propeta (SAW) ay buhay, at bumalik sa kanilang tungkulin. Pagkatapos noon, muling nagsama-sama ang mga Muslim at tinalo ang kalaban. Napatay ni Imam Ali ang 28 kilalang mandirigmang Arab at nagtamo ng 16 na sugat. Ang Propeta mismo ay nasugatan. Kung hindi pa siguro dahil nandoon si Ali (AS), napatay pa sana siguro nila ang Banal na Propeta (SAW).

Nang maglaon, ipinaalam ng Banal na Propeta (SAW) sa mga Muslim na naroon si Angel Gabriel sa larangan ng digmaan, malakas na pinupuri si Ali sa mga salitang ito: "Walang mas matapang na kabataan kaysa kay Ali, at walang mas mahusay na espada kaysa kay Zulfiqar!" (Ang pangalan na ibinigay sa sikat na dalawang-pronged sword ni Ali). Ang pangyayaring ito ay nakatala sa “Kasaysayan ng mga Propeta” ni Waqudi, at sa “Tarikh” ni Tabari.

Ang Labanan sa Trench (Ahzab):

Sa ika-5 taon pagkatapos ng Hijra, ang mga Meccan ay bumalik na may kasamang 10,000 kawal, na nagpasiya minsan at magpakailanman na lipulin na ang isang beses tapusin na ang Islam. Ang Banal na Propeta (SAW) ay nag-utos na maghukay ng trench sa palibot ng kampo ng hukbong Muslim, upang maprotektahan ang kanyang maliit na puwersa ng 2,000 mandirigma. Ang pinuno ng hukbo ng Meccan ay si Amr ibn Abdul-Wudh, isang mabangis at makapangyarihang mandirigma na kilala at kinatatakutan sa Arabia na katumbas ng dakilang mandirigmang Persia na si Rustum. Siya at ang ilan sa kanyang magigiting na mga kasama ay nagawang tumalon sa kanilang mga kabayo sa kabila ng trench at hinamon ang mga Muslim na makipaglaban. Isa-isa, tinawag ni Amr ang mga pangalan ng ilan sa mga pinakakilalang indibidwal at kasamahan ng Propeta sa kampo ng mga Muslim at hinamon silang makipagmanu-mano, ngunit hindi sila tumugon, na nagyelo sa takot. Tanging si Imam Ali lamang ang tumindig na may kalooban at nagpasiyang tanggapin ang hamon ni Amr. Ngunit hindi siya pinahintulutan ng Banal na Propeta (SAW) na makipaglaban. Sa wakas, tinuya ni Amr ang mga Muslim nang sama-sama, at ang Banal na Propeta (SAW) sa partikular, bilang mga duwag na ayaw ilagay ang kanilang pananampalataya sa pagsubok. Diretso niyang hinagis ang sibat sa tolda ng Banal na Propeta (SAW) na tumusok sa kanyang tolda. Sa wakas si Ali ay pinagkalooban ng pahintulot ng Banal na Propeta (SAW) na lumabas at labanan si Amr.

Ipinahayag ng Banal na Propeta (SAW), habang ipinadala niya si Ali upang lumaban, "Ngayon, ang pananampalataya sa pagkakatawang-tao ay nahaharap sa pagtataksil sa pagkakatawang-tao." Marami sa mga Muslim, sa pag-aakalang si Ali ay walang kapantay kay Amr, ay lumabas upang tingnan ang mukha ni Ali sa huling pagkakataon. Gayunpaman, sa sumunod na tunggalian, pinatay ni Ali si Amr, gayundin ang dalawa pang kilalang mandirigma ng kaaway. Ang mga natitirang tumalon sa trench ay tumakas pabalik sa kanilang sariling hanay. Kinubkob ng mga Meccan ang kampo ng mga Muslim sa loob ng ilang araw at sa wakas ay umatras mula sa larangan ng digmaan dahil sa lumiliit na mga suplay, masamang panahon, at mababang moral. Kaya, si Imam Ali lamang ang may pananagutan sa pagwawasak sa moral ng kaaway at pagtiyak ng tagumpay para sa mga mandirigmang Muslim.

Ang Labanan ng Khayber:

Sa ika-7 taon pagkatapos ng Hijra, ang mga Muslim ay nagmartsa laban sa mapanghimagsik na angkan ng mga Hudyo na humahawak sa kuta ng Khyber. Sa dalawang magkasunod na araw ang Banal na Propeta (SAW) ay nagpadala ng hukbong Muslim sa pamumuno ng ibang kumander mula sa kanyang mga Sahaba, ngunit sa parehong pagkakataon ang mga Muslim ay bumalik na talunan.

Naitala nina Al-Bukhari at Muslim sa kanilang mga koleksyon ng Sahih na sa bisperas bago ang ikatlong araw ng labanan, ang Banal na Propeta (SAW) ay nagpahayag, “Bukas, ibibigay ko ang pamantayan (watawat) ng Islam sa isang taong nagmamahal sa Allah at Kanyang Sugo, at mahal siya ng Allah at ng Kanyang Sugo." Idinagdag din niya na ito ay magiging sa taong "...na matapang, na hindi magpapakita ng kanyang likod sa kaaway, at hindi babalik nang walang tagumpay." Bawat sundalo sa hukbong Muslim ay natulog nang gabi, malaiban lamang sa kanya na nag-iisip kung sino ang lalaking iyon, at nagdarasal ng may karangalan ay ipagkaloob sa kanya. Kinaumagahan, tinawag ng Banal na Propeta (SAW) si Imam Ali, binigyan siya ng pamantayan ng Islam, at pinalabas ang hukbo sa ilalim ng kanyang pamumuno. Nakipaglaban at pinatay ni Ali ang makapangyarihan at kinatatakutang mandirigmang si Mehrab, gayundin ang ilang iba pang kilalang mandirigma ng kaaway. Binuksan din niya ang pinto ng kuta nang mag-isa at itinapon ito sa pinaka-malayong lugay upang makapasok ang hukbong Muslim at masiguro ang kuta. Nang matagumpay na bumalik si Ali, niyakap siya ng Banal na Propeta (SAW) at pinaulanan siya ng mga papuri, kasama ang mga salitang ito: “...Ali, ikaw ang magiging pinakamalapit sa akin sa Araw ng Paghuhukom; ikaw ay susunod sa akin sa Bukal ng Kauthar; ang iyong dugo ay ang aking dugo, ang iyong laman ay ang aking laman, ang iyong pakikipagkaibigan ay ang aking pagkakaibigan, at ang iyong poot ay ang aking poot; Ang digmaan laban sa iyo ay isang digmaan laban sa akin!" ikaw ay susunod sa akin sa Bukal ng Kauthar; ang iyong dugo ay ang aking dugo, ang iyong laman ay ang aking laman, ang iyong pakikipagkaibigan ay ang aking pagkakaibigan, at ang iyong poot ay ang aking poot; Ang digmaan laban sa iyo ay isang digmaan laban sa akin!" ikaw ay susunod sa akin sa Bukal ng Kauthar; ang iyong dugo ay ang aking dugo, ang iyong laman ay ang aking laman, ang iyong pakikipagkaibigan ay ang aking pagkakaibigan, at ang iyong poot ay ang aking poot; Ang digmaan laban sa iyo ay isang digmaan laban sa akin!"


Ang Pag-asawa ni Imam Ali (as) kay fa’timah (sa):

kay Hazrat Fatima, ang anak na babae ng Banal na Propeta (SAW), ay naganap noong ika-2 taon pagkatapos ng Hijra. Bagama't ang Banal na Propeta (SAW) ay tumanggi sa maraming mga panukala para sa kanya mula sa mga prominenteng at mayayamang kasamahan, siya ay natuwa nang si Ali ay lumapit sa kanya upang hingin ang kamay ng kanyang anak na babae, at sinabi na ito ay isang malugod at masayang panukala. Ipinaalam din ng Banal na Propeta (SAW) sa mga Muslim na dahil wala siyang lalaking tagapagmana, ipinag-utos ng Allah (SWT) na ang kanyang mga supling ay maglalabas mula sa pagsasama ng kanyang anak na si Fatimah (sa) kay Ali (as).

Sa okasyon ng kanilang kasal, ang Banal na Propeta (SAW) ay nanalangin sa Allah (SWT) sa mga salitang ito: “O Allah! Pagpalain silang dalawa, pabanalin ang kanilang mga supling, at ipagkaloob sa kanila ang mga susi ng Iyong kabutihan, ang mga kayamanan ng Iyong karunungan at Iyong katalinuhan, at hayaan silang dalawa na maging mapagkukunan ng kapayapaan at pagpapala sa aking mga tao.”

Sa pakikipag-usap kay Imam Ali, ang Banal na Propeta (SAW) ay nagsabi, “Mapalad ka talaga! Sa lahat ng mabubuting babae sa mundo, ang magiigng asawa mo isang ang reyna!” Pagkatapos ay lumingon siya kay Fatimah, sinabi niya, "Sa lahat ng mabubuting tao sa mundo, ang iyong asawa ang hari." Sa kanilang dalawa ay sinabi niya, “Nawa'y panatilihin kayong banal at malinis ng Allah at pagpalain ang inyong mga anak. Katotohanan, ako ay isang kaibigan sa kanya na nakikipagkaibigan sa iyo, at isang kaaway sa kanya na iyong kaaway."


Si Ali (as) bilang Caliph at pinuno sa Islamikong Estado:

Matapos ng kamatayan ng ikatlong Caliph, literal na pinilit si Ali (as) na tanggapin ang posisyon ng Caliph. Ginawa niya ito nang may pag-aatubili sa kondisyon na siya ay mamumuno nang mahigpit ayon sa tunay na Sunnah ng Propeta (SAW) at sa pamamagitan ng mga ordinansang nakapaloob sa Qur'an. Kaagad niyang inalis ang mga tiwaling gobernador ng rehiyon ng imperyong Islam, at humiling ng katapatan, integridad, pananagutan, at pakikiramay sa mga opisyal ng pamahalaan. Siya mismo ay nagpatibay ng isang napakahigpit na pamumuhay.

Nang italaga niya si Malik-ul-Ashtar bilang gobernador ng Ehipto, nag-utos siya sa kanya kung paano niya dapat makitungo sa iba't ibang personalidad, mahihirap na sakop, at kung paano haharapin ang iba't ibang sitwasyon. Binigyang-diin niya ang pagkatakot sa Diyos, at katapatan, katarungan, at pagpapakumbaba.

Ang tanyag na Arabong Kristiyanong iskolar, hurado, at pilosopo na si Abdul Maseeh Anthaki ay nagsabi na ang utos na ito ni Imam Ali (as) ay nagtatag ng higit na mataas pa ng alituntunin ng pangangasiwa kaysa sa ipinasa ni Propeta Moses. Binati niya si Ali sa pagtatatag ng mga prinsipyong iyon.

Mangyaring sumangguni sa Nahjul Balagha, Liham Blg. 53 (Isang Kautusan kay Malik-ul-Ashtar).

Ang kanyang liham kay Osman Ibne Haneef, ang Tagapamahala ng Basra, ay nagbibigay sa atin ng indikasyon ng pilosopiya ni Imam Ali at ng kanyang administrasyon. Narito ang ilang mga sipi mula sa sikat na liham na iyon:

“Ibne Haneef! Nakatanggap ako ng impormasyon na inimbitahan ka ng isang tao ng Basra sa isang hapunan at agad mong tinanggap ang imbitasyon. At napakasarap na pagkain ang inihain doon. Ikinalulungkot kong marinig ang balita. Hindi ko inaasahan na tatanggapin mo ang imbitasyon mula sa isang taong nag-aanyaya sa malalaking opisyal at mayayamang tao at kung saan ang mga dukha at nagugutom ay walang pakundangan na tinalikuran. Tingnang mabuti ang mga kinakain mo. Kung mayroong kahit isang lilim ng kanilang nakuha nang labag sa batas, pagkatapos ay itapon ang mga ito. Kumain lamang ng mga bagay kung saan lubos kang nakatitiyak na ang mga ito ay nakukuha sa tapat, ayon sa batas, at marangal na paraan.”

“Ngayon tingnan mo ang iyong Imam at pinuno. Sa mundong ito siya ay nasiyahan sa kanyang sarili at kuntento sa dalawang luma, magaspang, at pagod na mga damit na isusuot, at dalawang piraso ng tinapay sa isang araw. Hindi ko mabubusog ang sarili ko kapag may mga tao sa paligid ko na hindi mapakali at namimilipit."

“O' Ibne Haneef! Matakot ka, kay Allah at maging kontento sa tinapay na nakukuha mo sa matuwid na paraan, upang ikaw ay malaya at malaya sa apoy ng impiyerno."

Mangyaring sumangguni sa Nahjul Balagha, Liham Blg. 45.

Ang kanyang pagkamartir:

Sa kanyang maikling pamumuno na humigit-kumulang 6 na taon, kinailangan ni Hazrath Ali na harapin ang katiwalian, paghihimagsik ng kanyang mga Gobernador at mga opisyal, at pagtataksil ng kanyang sariling mga tagasunod. Nakipaglaban siya ng ilang digmaan upang ipagtanggol ang kanyang mga prinsipyo at mapanatili ang integridad ng Imperyong Muslim. Namatay siya bilang martir sa edad na 63 noong ika-21 ng buwan ng Ramadan, 40 AH, matapos masugatan ng kamatayan ng isang Kharijite habang siya ay nagdarasal sa mosque sa Kufa. Ang kanyang mga salita nang tamaan siya ng espada ay: “Nagpapasalamat ako sa Iyo O' Panginoon sa pagganti sa akin ng pagkamartir. Gaano ka mabait at maawain sa Iyo. Nawa'y isulong ako ng Iyong mga Awa sa Kaluwalhatian ng Iyong kaharian."

Ang kanyang kaalaman:

Sinabi ito ni Propeta Muhammad (SAW) tungkol kay Imam Ali (AS): "Ako ang Lungsod ng Kaalaman, at si Ali ang pintuan.nito" Sinabi rin niya: "Katotohanang ang Banal na Qur'an ay ipinahayag sa pitong mga letra (antas) na kung saan walang titik na walang hayag (exoteric) at isang tago (esoteric) na kahulugan, at katotohanang si Ali Ibne Abi Talib (as), kasama niya. ay ang (kaalaman sa) hayag man at ito ay nakatago alam pa rin niya ang(kaalaman sa)” Itqaan ni Sahih al-Bukhari & Suyuti. Ang dalawang Hadith sa itaas ay nagsasalita tungkol sa kaalaman ni Ali (as).

Ang kanyang malawak na larangan ng kaalaman ay kinabibilangan ng biology, medisina, astronomiya, pinagmulan ng sansinukob (mangyaring sumangguni sa kanyang tanyag na sermon numero uno sa Nahjul Balagha), pilosopiya, Islamic jurisprudence, matematika, retorika, at higit pa. Gumawa siya ng malalaking kontribusyon sa pagbuo ng gramatika ng wikang Arabo.

Nahjul Balagha:

Ang pamagat ng aklat na ito ay nangangahulugang “Peak of Eloquence.” Ito ay pinagsama-sama ni Syed Razi at naglalaman ng mga sermon, liham at kasabihan ni Imam Ali. Sinasabi niya na ang paksa nito ay kasunod lamang sa Qur'an sa mahusay na pagsasalita, patnubay, at kaalaman. Ito ay isang aklat na hindi lamang kapaki-pakinabang sa mga Muslim kundi sa buong sangkatauhan. Ang kanyang code of administration na nakadokumento sa Nahjul Balagha ay sinipi sa United Nations ng UN Secretary General noong taong 2002 sa isang pulong ng Arab Development Fund. Pinayuhan niya ang mga namumuno at opisyal ng pamahalaan na sundin ang mga prinsipyong nakapaloob dito bilang huwaran ng pamamahala.

Mga Sanggunian:

Nahjul Balagha ng Hazrat Ali; isinalin ni Syed Mohammad Askari Jafery. Inilathala ng Tahrike Tarsile Qur'an, Inc.PO
Box 731115, Elmhurst, NY