Ayon sa Ahensya ng Balitang AhlulBayt (AS) ABNA: Ang sumusunod ay ang buong teksto ng talumpati na binigkas ng Pinuno ng Rebolusyong Islamiko, si Imam Khamenei, noong Agosto 13, 2023 sa isang pulong kasama ang mga tagapag-ayos ng Pambansang Kongreso ng mga Martir ng Lalawigan ng Ardabil.
Ang mga pahayag ng Pinuno ng Rebolusyong Islam ay kalaunan ay inilathala noong Agosto 20, 2023 sa lugar ng kongresong ito sa Lalawigan ng Ardabil.
Sa Ngalan ng Diyos, ang Mahabagin, ang Mahabagin
Ang lahat ng papuri ay para sa Diyos, Panginoon ng mga Daigdig, at ang kapayapaan at pagbati ay mapasa ating Guro, si Muhammad, at ang kanyang dalisay, walang bahid-dungis, piniling Angkan, partikular na ang Nalabi ng Diyos sa lupa.
[Nais ka] isang mainit na pagtanggap dito. Ang aking mga alaala kay Ardabil, ang mga tao ng Ardabil, at ang kanilang espiritu, salamat sa Diyos, ay nabuhay muli sa pamamagitan ng pagkikita at pakikinig sa malinaw, mahusay na mga pahayag ng mga ginoo. Salamat sa Diyos, patuloy nating nasaksihan ang diwa ng mga taga-Ardabil at ang kanilang mga taos-pusong aktibidad.
Gusto kong magsalita tungkol sa ilang mga bagay ngayon. Isa na rito ang tungkol mismo sa Ardabil. Sa tuwing nakikipagpulong ako sa mga tao o lokal ng isang partikular na rehiyon, lungsod, o lalawigan, gusto kong magsalita tungkol sa mga kilalang katangian ng lugar na iyon upang marinig at malaman ng mga tao ng Iran ang tungkol sa lugar na iyon at upang ang mga tao ng ang mga lugar na iyon mismo ay pahalagahan ang mga tampok na ito. Ang Ardabil ay isa sa mga lugar na nagkaroon ng natatanging bahagi sa ating kasaysayan. Malaki ang utang na loob namin kay Ardabil. Sa isang pagpupulong ko sa mga tao ng Ardabil ilang taon na ang nakalipas, sinabi ko sa aking mga kapatid na ang mga tao ng Ardabil ay nakagawa ng dalawang magagandang bagay para sa Iran. Ang isa ay para sa bansa, at ang isa ay para sa relihiyon.
Ang para sa bansa ay may kinalaman sa pagkakaisa ng bansa. Sa madaling salita, itong pagkakasundo at pagkakaisa na nakikita mo sa Iran ngayon ay dahil sa mga Safavid at nagsimula ito sa Ardabil, noong panahon ni Shah Ismail. Bago ang mga Safavid ay nasa kapangyarihan sa Iran, ang bansa ay pinamamahalaan ng mga monarkiya ng tribo. Ang bawat sulok nito ay kinokontrol ng isang tao. Ang koleksyon na ito na na kilala bilang Iran, na, siyempre, ay mas malawak at mas malawak noong panahong iyon kaysa sa ngayon, ay hindi umiiral sa pagkakaisa at pagkakaisa. Ang mga Safavid ay bumangon mula sa Ardabil at pinag-isa ang bansa at ang pagkakaisang ito ay nanatili hanggang sa araw na ito. Samakatuwid, ngayon ay may utang na loob tayo kay Ardabil para sa makasaysayang gawaing ginawa nila para sa bansang nagdulot ng pagkakaisa sa bansa.
Ang ginawa [ni Ardabil] para sa relihiyon ay ang pagpapalaganap ng relihiyon ng Ahl al-Bayt (pbut). Siyempre, ang mga Iranian ay tapat at mapagmahal sa Ahl al-Bayt (pbut) mula pa noong unang panahon, ngunit ang mga turo ng Ahl al-Bayt ay hindi kilala sa lahat ng dako, sila ay pinigilan. Ang kanilang mga turo ay makikita sa ilang bahagi ng bansa, ngunit hindi ito umiiral sa maraming iba pang bahagi. Ang dakilang serbisyo ng mga Safavid para sa bansa ay ang pagpapalaganap nila ng mga turo ng Ahl al-Bayt sa buong Iran. Ang pagmamahal na mayroon ka sa Ahl al-Bayt ngayon, ang iyong debosyon sa kanila, ang mga aral na natutunan natin mula sa paaralan ng Ahl al-Bayt sa lahat ng larangang pampulitika, panlipunan, relihiyon, at iba pang larangan ay dahil sa kanila.
Samakatuwid, kung titingnan natin ito ayon sa kasaysayan, nakita natin na mayroong dalawang namumukod-tanging, mahahalagang punto sa pakikipag-ugnayan ng mga tao sa iyong rehiyon sa bansang Iran. Ang isa ay patungkol sa bansa at ang isa ay patungkol sa Islam. At ito ay nagpatuloy simula sa panahon nang ang mga Safavid ay namuno, isang mahusay na iskolar tulad ni Mohaqeq Ardabili (nawa'y pagpalain siya ng Diyos) sa Najaf ang naging sentro ng agham at jurisprudence. Ang mga dakilang iskolar mula sa malalayong lupain, kabilang ang Levant at iba pang mga lugar, ay pupunta sa Najaf upang mag-aral sa ilalim niya. Ang yumaong si Aqa Baqir Behbahani (nawa'y pagpalain siya ng Diyos), na isa sa mga dakilang tao sa kasaysayan ng batas ng Shia, ay nagbigay sa kanya ng apelasyong Sheikh al-Taifah [Cheif of the Denomination]. Ang apelasyong Sheikh al-Taifah ay ginamit din para kay Sheikh Tusi.
Sinabi ng yumaong si Aqa Baqir Behbahani na si Mohaqeq Ardabili ay si Sheikh al-Taifah. Ginamit niya ang katagang Sheikh al-Taifah para sa kanya. Hanggang sa panahon bago ang ating panahon, may mga magagaling, namumukod-tanging mga iskolar sa Ardabil gaya ng yumaong si Aqa Mirza Ali Akbar Ardabili. Siya ay isang maimpluwensyang, aktibong iskolar at ang kanyang mosque ay sikat at nananatili pa rin hanggang ngayon — at hanggang sa ating panahon na naroon ang yumaong Sayyid Younes Ardabili. Siya ay isang marja taqlid [relihiyosong awtoridad] at isang nangungunang iskolar sa Mashhad. Maraming iskolar, ngunit ang higit sa lahat ay ang yumaong Sayyid Younes Ardabili. At marami ring ibang mga iskolar na naroroon sa iba't ibang lugar.
Sa mga tuntunin ng jihad at pagiging naroroon sa larangan ng digmaan, ang mga tao ng Ardabil ay palaging nasa frontline. Nabanggit na ng mga ginoo dito ang ilan sa mga detalye nito. Humigit-kumulang 35,000 sundalo mula sa Ardabil ang pumunta sa mga larangan ng digmaan. Iyan ay isang magandang pigura. Ito ay isang mataas na numero. Ang rehiyong ito ay nagbigay ng humigit-kumulang 3,400 o higit pang mga martir at marami ring mga beterano at mga dakilang pamilya ng mga martir. Ang [mga halaga] na ito ay dapat protektahan. Bahagi sila ng pagkakakilanlan ni Ardabil.
Pagdating sa pag-alam ng higit pa tungkol sa ating mga lungsod at lalawigan, hindi natin dapat limitahan ang ating sarili sa mga hangganan ng heograpiya, mga isyu sa klima, at mga ganoong bagay. Ang mga pangunahing katangian na bumubuo sa pagkakakilanlan ni Ardabil ay ang mga sumusunod: ang kasaysayan nito sa pag-aaral, ang kasaysayan ng jihad, ang kasaysayan ng pagiging martir, at ang presensya nito sa mga larangang nagbibigay-buhay sa pakiramdam ng pagiging isang bansa. Kabilang dito ang buhay pampulitika ng bansa, sa jihad, sa kasarinlan, sa mga katulad na lugar, at sa iskolar na buhay nito. Napakahalaga ng mga bagay na ito.
Si Ginoog Ameli [Pinuno ng Biyernes Panalangin sa Ardabil] ay nagbanggit ng isang pangungusap, sinabi niya, "Hindi kami titigil sa paggunita lamang sa mga martir, maging sa pulong na ito o saanman." Oo, tama iyan. Ang mga bagay na iyong ginagawa, na aking sasabihin, ay kailangan at napakahalaga, ngunit ang mga bagay na ito ay dapat na humantong sa atin na sundan ang landas ng mga martir. Dapat nating matutunan ang mga aral na itinuro nila sa atin at ipatupad ang mga ito. Ito ay kung ano ang mahalaga.
Tungkol sa paksa ng pagkamartir, talagang hindi ko kayang magsalita tungkol sa katayuan ng pagiging martir at sa hanay ng mga martir. Ang mga talatang ito na binibigkas, "Katotohanan, binili ng Allah mula sa mga tapat ang kanilang mga kaluluwa at ang kanilang mga ari-arian para sa paraiso upang maging kanila" (Quran 9:111), [ipinapakita na] ito ay isang pakikitungo sa Diyos. "Sila ay lumaban sa daan ni Allah, pumatay at napatay" (9:111). Ang parehong pagsira sa kaaway at pagpatay sa landas na ito ay mahalaga. Ito ay isang deal na ginawa sa Makapangyarihang Diyos.
Ibinigay ng martir ang kanyang buhay at nakamit ang kasiyahan ng Diyos, na siyang pinakamataas na halaga sa mundo. Pagkatapos ay sinabi ng Makapangyarihang Diyos [sa parehong talata], "Isang pangakong nagbubuklod sa Kanya sa Torah, sa Ebanghelyo [Bibliya], at sa Quran." Sa madaling salita, ito ay bahagi ng mga turo na karaniwan sa lahat ng banal na relihiyon. Ito ay hindi limitado sa Islam. Sa lahat ng banal na relihiyon, malaking halaga ang inilalagay sa paggawa ng mga sakripisyo at pag-aalay ng buhay sa daan ng Diyos. Ito ay isang talata mula sa Surah at-Tawba.
Ang mapagpalang talatang ito sa Surah Al-e-Imran ay napakahalaga rin, "Huwag ipagpalagay na yaong mga pinatay sa daan ni Allah ay patay, hindi, sila ay nabubuhay at pinaglaanan ng kanilang Panginoon" (3:169). Mayroon ding isang talatang katulad nito sa Surah al-Baqarah, "At huwag mong sabihin sa mga napatay sa daan ng Diyos, 'sila ay patay,' sa halip sila ay nabubuhay, ngunit hindi mo nalalaman" (2:154), ngunit ang Ang pagbibigay-diin sa [dating] talata, na may la tahsabanna [huwag ipagpalagay], ay isang napakalinaw na diin — ito ay binibigyang-diin nang lubos. Una, gamit ang pandiwang hasiba, ito ay nangangahulugan na huwag isipin na, huwag isipin ang isang bagay na ang mga martir ay patay na. Pangalawa, gamit ang emphatic nun [isang suffix para sa diin sa Arabic], binibigyang-diin ng talata na ang mga martir ay nabubuhay.
Hindi tinukoy ng Makapangyarihang Diyos kung paano nabubuhay ang mga martir na ito, ngunit [sabi Niya,] “Sila ay nabubuhay kasama ng kanilang Panginoon.” Sila ay nasa banal na santuwaryo ng rububiyya, sila ay nasa banal na santuwaryo ng uluhiyyah. Ito ay isang bagay na mas mataas kaysa sa naiintindihan ng ating isip tungkol sa pagiging buhay. Ito ay isang bagay na higit pa at higit sa mga bagay na ito. Ipinakikita ng [talata] ang kanilang katayuan, “Sila ay nabubuhay at naglaan para sa kanilang Panginoon.” Mayroon silang banal na kabuhayan. Ano itong banal na kabuhayan?
Ngayon, mayroong kabuhayan sa paraiso para sa mga mananampalataya at ito ay binanggit sa Quran, ngunit ang “pagkabuhay” na ito ay iba. Iyon ay kung paano ito naiintindihan ng isang tao. Ito ay ibang uri ng probisyon. Ito ay isang mas malaking kabuhayan. [Kaya] ang isang bagay ay ang ranggo ng mga martir. At pagkatapos ay sinasabi sa atin ng Quran ang tungkol sa sinasabi ng mga martir: “At sila ay nagagalak para sa mga magtatagumpay at hindi pa sumasama sa kanila; sapagkat sa kanila ay walang takot o anumang dalamhati” (3:170). Walang takot o kalungkutan kapag ikaw ay nasa landas na ito. Ito ang landas tungo sa kaligayahan, tagumpay, kasiyahan, at kabutihan. Ito ang mensahe ng mga martir. Sa madaling salita, hinihikayat tayo ng mga martir, na sinasabi sa atin na sundan sila sa landas na kanilang tinahak. Ganyan ang posisyon ng mga martir.
Buweno, hayaan ninyong banggitin ko ang isang punto sa inyo, mahal kong mga kapatid. Nabuhay kami sa parehong yugto ng panahon ng mga martir, at nakita namin nang malapitan ang mga martir. Nakita namin ang kanilang jihad, at nakita namin ang kanilang pagkamartir. Nakita ninyo mismo ang 13-14-anyos na binatilyo [martir Marhamat Balahzadeh]. Nakita mo ang kanyang pagkamartir, alam mo ito, naunawaan mo ito, at ang lahat ay nasa harap mo pa rin. Hindi ito makikita ng susunod na henerasyon nang may parehong kalinawan at katiyakan. Kailangan nating isipin ang tungkol sa kanila [sa susunod na henerasyon].
Nakita namin kung paano nakalas ng mga martir ang napakahirap na buhol. Nakita natin kung paano nagsanib-puwersa ang lahat ng aktibo at maunlad na kapangyarihang militar sa mundo upang salakayin ang isang bansa — na kakaranas lang ng rebolusyon, nagkaroon ng maraming problema, at nakikitungo sa mapait na pamana ng panahon ng mga pinunong Taghut [Pahlavi] — upang huminto. ito at sirain ito. Ang mga martir ay tumayo laban sa kanila at pinigilan ang todo-todo na pag-atakeng ito. Hindi ito biro. Ito ay isang napakahalagang bagay.
Itong walong taon ng Sagradong Depensa ay nagpakita ng mga tungkulin na ginampanan ng ating mga sundalo, ating mga pakikibaka, at ating mga martir sa paglutas ng mga problema. Nagpatuloy ito hanggang sa araw na ito. Pagkatapos ng digmaan, pagkatapos ng walong taong pagtatanggol, natapos ang digmaang militar, ngunit ang digmaang nagbibigay-malay, digmaang may kaugnayan sa kaalaman, digmaang pang-ekonomiya, digmaang pampulitika, at digmaang pangseguridad ay tumaas araw-araw, hanggang sa mismong araw na ito. Ang lahat ng ito ay nahadlangan salamat sa pagpapala ng paninindigan nang matatag, ng pagpapala ng mga paglaban, at ng pagpapala ng mga martir.
Samakatuwid, ang landas na dapat nating tahakin ay malinaw. Ito ang landas ng pakikibaka, ito ang landas ng paglaban, at ito ang landas ng katatagan. Ito ang landas na dapat nating pag-isipan at pagsikapan upang mapahusay ito. Ang mga iskolar sa isang paraan, ang mga intelektuwal sa isang paraan, ang mga mag-aaral sa unibersidad sa isang paraan, at iba't ibang mga opisyal ng gobyerno ay dapat lahat sa kanilang sariling paraan. Ito ang kailangan nating gawin, at pagpapalain tayo ng Makapangyarihang Diyos sa parehong paraan na Kanyang pinagpala ang dugo ng mga martir.
Isaalang-alang ang isang martir na tulad ng martir na si Soleimani, halimbawa, na naging martir sa daan ng Diyos. Ang isang buong bansa ay inilipat. Ang isang buong bansa ay nagsimula ng isang kilusan, inalis nito ang lahat ng mga haka-haka na hadlang sa pagitan ng iba't ibang grupo ng mga tao, at ito ay naging isang nagkakaisang bansa. Ito ang pagpapalang ibinibigay ng Diyos sa dugo ng mga martir. Ang pinakamalinaw na halimbawa [ng pagbibigay ng Diyos ng pagpapala sa dugo ng martir] ay ang dalisay na dugo ni Imam Hussain (pbuh). Ang mga kaaway ay nagsikap nang husto na bawasan ang karilagan ng Muharram sa taong ito, ngunit hindi sila nagtagumpay at ang kinalabasan ay kabaligtaran ng kanilang nais.
Ang Muharram at Ashura ngayong taon ay mas maalab, mas masigla, mas malalim, at mas maliwanag kaysa sa lahat ng nakaraang taon. Ito ang gawain ng Diyos na ang trahedya sa Karbala, na naganap sa isang disyerto sa loob ng halos kalahating araw o isang araw, ay lumikha ng isang apoy na lalong lumalago sa buong kasaysayan at [lumikha] ng pagmamahal kay Hussain na hindi limitado sa mga Muslim lamang. Makikita natin ang mga tao sa iba't ibang sangay ng Islam na nagpapahayag ng kanilang pagmamahal kay Imam Hussain, at kabilang dito ang mga di-Muslim pati na rin — mga Kristiyano, Zoroastrian, at Hindu.
Tingnan lang ang Arbaeen Walk! Ang lahat ng mga bagay na ito ay nagpapakita kung paano pinahahalagahan ng Diyos ang pagkamartir, ang dugo ng mga martir, at ang landas ng mga martir. Dapat nating pangalagaan at panatilihin ito. Ngayon, kayong mga gumagawa ng dakilang gawain na ito at binubuhay ang pangalan ng mga martir ay may responsibilidad na katulad ng kay Imam Sajjad (pbuh) at Hazrat Zainab (pbuh). Iningatan din nila [ang alaala] ang trahedya ng Ashura, pinanatili nila ito, itinaguyod ito, at naging dahilan upang manatili ito sa buong kasaysayan. Hindi nila pinahintulutan itong [Ashura] na mabura o mawala sa kasaysayan. Ginagawa mo rin ito. Ito ang halaga ng iyong ginagawa upang mapanatili ang gawain ng mga martir.
Sana, sa loob ng Diyos, bigyan kayo ng Makapangyarihang Diyos ng tagumpay sa pangangalaga sa pangalan ng mga martir, pag-alala sa mga martir, alaala ng mga martir, mga pangyayari sa kanilang mga martir at kanilang mga kuwento gamit ang lahat ng iba't ibang pamamaraan na kailangan — pinakamahalaga sa pamamagitan ng paraan ng sining. Gumamit ng maraming masining na pamamaraan hangga't maaari. Sa kalooban ng Diyos, gagantimpalaan ka ng Makapangyarihang Diyos at magpapatuloy ang ganitong paraan.
Sumainyo nawa ang pagbati, awa, at pagpapala ng Diyos
.....................
328