Ayon sa Ahensyang Balita ng Ahl al-Bayt (AS) - Balitang ABNA - Inaprubahan kamakailan ng Pambansang Parliamento ng Pakistan ang isang panukalang batas na iniharap ng isang kinatawan na kabilang sa partidong Jamaat-e-Islami, ayon sa kung saan ang parusa sa mga kriminal na gumagawa ng mga insulto sa mga banal na Islam, ibig sabihin, insultuhin ang mga Kasamahan ng Propeta (saww), ang mga Ahl al-Bayt (AS) at naging asawa ng Sugo ng Diyos (saww), ito ay pinatindi.
Ayon sa panukalang batas na ito, ang parusa sa pang-iinsulto sa mga Kasamahan, Ahl al-Bayt (a.s.) at mga asawa ng Sugo ng Diyos (pbuh) ay itinakda nang hindi bababa sa 10 taon at maximum na habambuhay na pagkakakulong. Samantalang bago nito, ang mga mapang-insultong kasama ay may parusang hanggang 3 taong pagkakakulong.
Nakasaad sa batas na ito na sa tuwing babanggitin ang Propeta ng Islam (PBUH), ipinag-uutos na isulat ang mga salitang "Khatam al-Nabieen" at "Sumakanya nawa ang kapayapaan" sa tabi ng kanyang pangalan. Ayon sa batas na ito, ang mga salitang mapang-insulto sa Propeta ng Islam (PBUH), Ahl al-Bayt (PBUH), mga Caliph at mga Kasamahan ay paparusahan. Gayundin, ipatutupad din ang mapang-insultong pananalita tungkol sa mga propeta, mga anghel, lahat ng banal na aklat tulad ng Quran, Mga Awit, Torah, Bibliya at ang prinsipyo ng Islam.
Ayon sa batas ng parusa para sa mga nakakainsultong kasama, posibleng ganap na alisin ang nakakasakit o malaswang nilalaman; Ipagbabawal din ang paglalathala o pamamahagi ng anumang aklat o anumang materyal na nakakainsulto sa Propeta ng Islam (pbuh), mga kasamahan, mga caliph, Ahl al-Bayt (pbuh) at iba pang mga banal na tao.
Malinaw sa ilang sugnay ng batas na ito na ang layunin nito ay sirain ang sibil at personal na kalayaan. Halimbawa, ang seksyon B7 ng panukalang batas ay nagbibigay sa Chief of Public Affairs ng awtoridad na halughugin ang pribadong tahanan ng isang suspek! Maliwanag, ang aklat kung saan ipinahayag ang katotohanan ay itinuturing na isang insulto ayon sa mga burador ng batas na ito, dito nagkakagulo ang mga Shiites.
Ang pag-amyenda sa batas ng parusa para sa pang-iinsulto sa mga Kasama ay ipinasa sa udyok ng mga tao sa Pakistan na naglalayong lumikha ng mga pagkakaiba sa relihiyon sa pagitan ng mga Shiites at Sunnis, habang ang Iran ay nagbibigay-diin sa pagkakaisa sa mga Muslim.
Ang problema sa batas ay para sa pang-iinsulto sa mga kasamahan ng Propeta (PBUH), ang pamantayan, limitasyon, at butas ay hindi tinukoy, at ang terminong "insulto" ay pangkalahatan at malabo, kaya posibleng abusuhin ang batas na iyon ng mga nagsasakdal at tagapagpatupad ng batas laban sa mga Shiites.
Sa kabilang banda, ayon sa mga aktibistang pampulitika, panlipunan at relihiyon ng Pakistan, sa kasamaang-palad, ang pag-amyenda sa batas na nagpaparusa sa pag-insulto sa mga Kasama ay naaprubahan nang hindi kumukunsulta sa mga institusyong pangrelihiyon at matatanda at nagmamadali.
sa pakikipag-usap ng tagapagbalita ni Abna sa ilang mga misyonero at mga iskolar ng Shia ng Pakistan, ang batas na ito ay nagsara pa nga ng kabanata ng mga siyentipikong talakayan sa seminaryo at unibersidad, at walang sinuman ang makakapag-usap tungkol sa labanan sa Safin at magsasabing nagkamali si Muawiyah, dahil siya ay ay inakusahan ng pang-iinsulto sa mga Kasamahan.to be O kung ang isang Shia sa bansang ito ay nagsabi, "Hindi namin tinatanggap ang hadith mula sa mga Kasamahan, hindi kami naniniwala sa mga Kasamahan, at tinatanggap namin ang mga salita ng Ahl al-Bayt (a.s.) at inuuna ang mga ito", gagawin niya. kasuhan at posibleng makulong. Hinatulan magpakailanman! Sa pagpapatupad ng kontrobersyal na batas na ito, ang mga gawaing panrelihiyon at pangangaral ng mga Shia ay magiging limitado dahil may posibilidad na magkaroon ng reklamo tungkol sa bawat talumpati ng mga iskolar ng Shia, at kung ang batas na ito ay ipapatupad, hindi posible na ipahayag ang mga katotohanan ng Shia sa Pakistan.
Bagama't ang pag-amyenda sa batas na nagpaparusa sa pag-insulto sa mga Kasama ay hindi pa naaaprubahan ng Pangulo ng Pakistan at hindi pa naipatupad, ngunit ito ay ipinatutupad sa ilang lungsod, ang mga Shiite ay talagang nagkakaproblema at sa iba't ibang lugar, lalo na ang mga Shiites na hindi marunong magbasa. , ay inaresto sa ilalim ng maling pagpapanggap.
Habang ang mga awtoridad at Kataas-taasang Pinuno ng Rebolusyon ay itinuturing na insulto ang mga simbolo ng Sunnis at ang mga asawa ng Propeta ng Islam bilang haram at ipinagbabawal ito, ang pag-apruba ng batas na ito ay naging dahilan para sa ilang mga tao sa Pakistan na magsimula ng isang demanda laban sa ang mga Shiites.At inaangkin niya na si ganito-at-ganito ay ininsulto ang mga Kasamahan!
Ngayon ang sitwasyon ay naging napakahirap para sa mga Shiite at kung ang isang Shiite ay sumulat ng isang bagay tungkol sa pagiging lehitimo ng mga Shiites sa cyberspace, ito ay nagiging dahilan para sa pagdemanda at pag-aresto sa kanya.
Kung ang pag-amyenda sa batas ng parusa para sa pang-iinsulto sa mga Sahaba ay naaprubahan at ipinatupad, malamang na ang mga mass pilgrimages sa Ashura ay ipagbabawal sa Pakistan, ang mga legal na kaso ay mabubuksan para sa mga organizer ng Ashura pilgrimages, at ang mga Shia missionary ay itatali para sa pangangaral.
Sa ngayon, may mga protesta na ang mga matatandang Shia laban sa pagpapatupad ng batas na ito sa Pakistan, ngunit hindi ito nasa anyo ng mga demonstrasyon o mga protesta sa kalye, ngunit nasa antas ng diyalogo at konsultasyon.
Dapat pansinin na ang sistema ng mga reklamo at paglilitis sa Pakistan ay napakakomplikado at may masakit na burukrasya ng hudisyal. Kaya naman, posibleng ang pagpapatupad ng batas na ito ay mauwi sa pagsasampa ng mga maling kaso at panliligalig sa mga tagasunod ng Ahl al-Bayt (AS).
Ang ilang mga relihiyosong grupo sa Pakistan, kabilang ang mga partidong Shiite, ay isinasaalang-alang ang paghigpit sa mga batas ng kalapastanganan bilang isang oportunismo ng mga ekstremista upang sugpuin ang minorya ng relihiyon o upang ipatupad ang isang divisive na programa sa loob.
Samakatuwid, kinakailangan para sa pamahalaan ng Pakistan na maiwasan ang pagkakabaha-bahagi at huwag mahulog sa bitag ng mga Takfiris na gustong dalhin ang bansang ito sa tunggalian at pagkakahati-hati.
* Pakikipag-usap sa internasyonal na kinatawan ng Pakistan Muslim Unity Council
Sinabi ni Hojatul Islam Seyyed Shafqat Shirazi, isa sa mga iskolar ng Pakistan, sa pakikipag-usap kay Abna reporter: Sa Pakistan, mayroong isang seksyon sa Jamaat-e-Islami at Deobandi na mga partido na nauugnay sa Sipah Sahaba at iba pang mga grupo, at sila ay radikal sa relihiyon at may mga paniniwalang takfiri. Hindi sila tumatanggap ng mga paniniwala at relihiyon maliban sa kanila.
Sinabi ng International Vice President ng Pakistan Muslim Unity Council tungkol sa kalayaan ng paniniwala sa Pakistan: Ang Pakistan ay nasa pangalan ng Islam, ngunit ang layunin ng mga ekstremista ay gawing propesyonal ang bansang ito. Ang Pakistan ay pinalaya ng Shia at Sunni nang magkasama; Kahit na ang nagtatag ng Pakistan ay isang Shiite, ngunit noong panahong iyon, hindi ito sinadya na isang partikular na kredo ang mamamahala sa bansang ito. Lahat ng mamamayan ay malayang humawak ng kanilang sariling paniniwala. Sa simula ng pagkakatatag ng bansang ito, sinabi ng mga awtoridad ng Pakistan na ikaw ay malaya at may karapatang pumunta sa mosque at pulpito o sumamba kahit saan mo gusto; Ang sistema ay walang kinalaman sa mga tao at ang mga tao ay malaya sa relihiyon. Sa konstitusyon ng Pakistan, ang kalayaan sa paniniwala ay ginagarantiyahan at ang bawat isa ay may karapatang mamuhay ayon sa kanilang relihiyon, ngunit sinisikap ng mga ekstremista at ekstremista na ipasok ang mga isyu sa konstitusyon ng Pakistan upang pahirapan ang buhay ng iba, lalo na ang mga Shiites.
Itinuturo na ang talakayan tungkol sa mga Kasamahan ay dalubhasa, idinagdag niya: "Ang hustisya ng mga Kasamahan" ay hindi ang kaso ng lahat ng mga Muslim. Tinukoy ng Qur'an ang mga Kasamahan sa ilang mga talata, ngunit sa ilang mga talata, tinatawag nito ang ilang mga Kasamahan na mga mapagkunwari at hinahatulan ang mga Kasamahan na siniraan ang asawa ng Propeta.
Ang eksperto sa relihiyon na ito ay nagsabi sa mga Kasamahan tungkol sa mga kamalian sa pag-amyenda ng batas na nagpaparusa sa kalapastanganan: ang mga taong nagpasa ng batas, Muawiyah, Abu Sufyan, Omar bin As, Shareeh Qazi, atbp., na nakipaglaban sa Ahl al-Bayt (a.s. ) at mga kaaway ng Bahay ng Pahayag, ay tinatawag na "Sahaba" " alam nila; Kahit na mula sa punto ng view ng mga ito, ang India ay isang liver-eater ng Sahabi! O ang "brutal" na taong nagpakamartir kay Hamzah ay isang kasama! Dahil pinatawad siya ng Sugo ng Diyos (PBUH)! Samakatuwid, sa pag-apruba ng batas na ito, hindi natin maaaring pag-usapan ang mga isyung pang-agham at teolohiko. Sa kabilang banda, ang pamantayan para sa "insulto" ay hindi natukoy. Insulto ba ang talakayang siyentipiko? Insulto ba ang pagsasabi ng mga makasaysayang katotohanan? At... maraming tanong ang lumabas dito. Gayundin, ang kahulugan ng mga Kasamahan ay hindi ibinigay, at kung ang ibig nilang sabihin ay ang mga matuwid na caliph, ang mga Shiites ay nananatiling tahimik, ngunit ang mga puwersang ekstremista at takfiri ay naging mga tagapagtanggol ng mga Umayyad, habang nasa kultura ng Ahl al- Bayt (a.s.), ang mga Umayyad ay kabilang sa mga kaaway ng Ahl al-Bayt (a.s.).
niya: "Nagpasa sila ng isang batas sa pangalan ng mga Kasamahan upang bigyan ng presyon ang mga Shiites at gawin silang matigas." Ang mga puwersa ng Takfiri sa Pakistan ay maling gumamit ng katagang "Sahaba" at ayon sa kanila, sinumang nakakita sa Propeta (PBUH) at naging Muslim ay isang Sahaba at isang mananampalataya. Kahit na siya ay isang ipokrito, mandirigma o tumalikod. Sinasabi nila na ang lahat ng mga Kasama ay banal at bahagi ng pananampalataya at dapat nating tanggapin silang lahat.
Si Sayyid Shafqat Shirazi ay nagpahayag ng iba pang pagtutol sa pag-amyenda ng Batas sa Parusa ng Pang-iinsulto sa mga Kasamahan: Nagkaroon ng batas tungkol sa kabanalan ng pag-insulto sa Banal na Propeta (PBUH) at Ahl al-Bayt (AS), ngunit idinagdag ng Takfiris ang mga Kasamahan sa ito. Sa nakaraang batas, ang parusa sa pagkakasala ay hindi hihigit sa tatlong taon sa bilangguan, ito ay maaaring piyansa, at walang sinuman ang direktang makapagkukulong ng ibang tao, ngunit sa pag-apruba ng kasalukuyang batas, ang parusa sa pagkakasala ay naging mas matindi, at ang taong nagkasala ay hinatulan ng habambuhay na pagkakakulong.at hindi ito garantisado!
Isinasaad na ang pag-apruba ng batas na ito ay laban sa Shia at ang layunin ng Takfiris ay ang harass at ilagay ang mga Shiites sa pagkabalisa, sinabi niya tungkol sa proseso ng pag-apruba nito: Sa araw ng pag-apruba ng batas, wala pang 25 sa 350 na kinatawan. naroon, at kahit kalahati ng mga kinatawan ay naroroon. Wala sila, mabilis na naipasa ang batas at walang talakayan tungkol dito! Gayundin, ang kinatawan na nagdala ng plano sa Parliament ng Pakistan ay mula sa Jamaat-e-Islami, ang plano ay ibinigay sa kanya ng Takfiris, Wahhabis at Sipah Sahaba, at hindi niya ito inisyatiba.
Ang internasyonal na deputy ng Pakistan Muslim Unity Council ay nagpahayag tungkol sa pangunahing layunin ng batas na ito: Ang mga Takfiris ay naghahangad na lumikha ng isang malaking sedisyon sa Pakistan; Hindi tinatanggap ng mga tao ng Pakistan ang isyung ito at kahit na maraming mga iskolar ng Sunni ng Pakistan ang nagsabi na ang batas na ito ay hindi kailangan. Ang layunin ng mga burador ng batas ay lumikha ng relihiyosong sedisyon at guluhin ang integridad at pagkakaisa ng lipunang Pakistani. Kinakailangan din na sumangguni sa mga iskolar ng Islam sa panahon ng pag-apruba nito.
Tungkol sa sitwasyon sa Pakistan, sinabi niya: "Ngayon mayroon kaming mahinang gobyerno at ang Saudi Arabia ay may maraming impluwensya sa Pakistan, kaya ang mga Takfiris ay nais na samantalahin ang sitwasyong ito at lumikha ng mga problema para sa mga Shiites."
ni Seyyed Shafqat Shirazi tungkol sa kasalukuyang kalagayan ng pag-amyenda ng Batas sa Parusa para sa Pag-insulto sa Sahaba: Ang batas na ito ay naaprubahan sa Kapulungan ng mga Kinatawan at napunta na sa Senado, at kung ito ay naaprubahan ng Kapulungan ng mga Kinatawan at nilagdaan ng Presidente, ito ay ipapatupad. Gayunpaman, ang pag-apruba lamang ng batas ng Senado ay talagang nagiging epektibo ito.
Sa huli, sinabi niya: Ang layunin ng Takfiris ay ilagay ang mga Shiites sa gulo at guluhin sila. Ang Pakistan ay hindi sumunod sa isang partikular na relihiyon, ngunit nais nilang gawin ang bansa na sumunod sa relihiyong Takfiri!
......................................
328
