Anibersaryong Pagpanaw ni Hadrat Zainab Anak ni Imam Ali (A.S.)

Hadrat Zainab bint Ali (A.S.): Ang Pinakadakilang Mensahera ng Hussaini Rebolusyon

Pangalan: Zainab

Pamagat: Siddiqua-e-Sughra

(Kunyat: Umm-al-Masa'ib

Ipinanganak : Sa Madina Noong ika-5 Jamadi-al-Awwal ika-5 Taon pagkatapos ng Hijrah

Lolo: Banal na Propeta ng Islam (S.A.W.)

Lola: Umm-ul-Mumineen Hadrat Khadija-e-Kubra

Ama: Imam Ali (A.S.)

Ina: Hadrat Fatima Zahra (A.S.)

Si Hadrat Zainab (A.S.) ay isinilang sa banal na lungsod ng Madina noong ika-5 ng Jamadi-ul-Awwal noong ika-5 taon ng Hijrah/627 A.D.

Ang kanyang Kabanalan ay naging tanyag sa kanyang kaalaman sa Banal na Qur'an at marangal na buhay. Sa kanyang pagkatao ay naaninag niya ang pinakamahusay na mga katangian. Sa kahinahunan at katahimikan ay inihalintulad siya kay Umm-al-Mumineen Hadrat Khadija (A.S.), ang kanyang lola, sa kalinisang-puri at kahinhinan sa kanyang banal na ina na si Hadrat Fatima (A.S.) at sa mahusay na pagsasalita sa kanyang banal na ama na si Imam Ali (A.S.).

Ipinahayag ni Hadrat Zainab (A.S.) sa mundo ang pinakadakilang sakripisyong ginawa ni Imam Husayn (A.S.) at iba pang miyembro ng pamilya ng Banal na Propeta ng Islam (S.A.W.) na brutal na pinatay sa Karbala noong 61 A.H ng mga pwersang Yazidi.

Ito ang kwento ng tagumpay ng katotohanan. Ito ay kuwento ng isang natatanging babae na ang sariling kapalaran ay nakatali sa makasaysayang mga kaganapan ng Karbala na nagpahanga sa sangkatauhan ng tunay na katotohanan ng pamumuhay ng Islam.

Sa kapatagan ng Karbala naganap ang labanan sa pagitan ni Imam Husayn, 'alayhi 'salam, at ang nagpapanggap na caliphate, si Yazid ibn Mu'awiya, sa labanan. Si Imam Husayn ay matatag na tumanggi na magbigay pugay kay Yazid at kinilala siya bilang isang pinuno ng mundo ng Muslim. Ito ay hindi lihim na Yazid lantarang ipinagmamalaki ang mga batas ng Islam at kahit na sa publiko ay tinutuya ang mga paniniwala nito. Ang kanyang pag-angkin sa caliphate ay walang lehitimo o katanggap-tanggap sa mga mata ni Imam Husayn, 'alayhi 'salam.

Magiging madali at hindi tapat na isaalang-alang ang kanilang paghaharap bilang ngunit isang nakahiwalay na pagkakataon ng power-jockeying sa mga unang araw ng Islam. Ang isyu kung saan sila nag-aaway ay isa na patuloy na pinagmumulan ng hindi kailangang antagonismo sa mga Muslim ngayon, at iyon ay: Anong uri ng tao ang may karapatang pamunuan ang mundo ng Muslim, o sa katunayan, ang sangkatauhan? Maaari bang pamahalaan ang mga Muslim ng isang pinagsama-samang, komplementaryong hanay ng mga batas na nakaugat sa kaalaman ng pinakamataas na tawhid (pagkakaisa) ng Allah ta'ala, o ng isang kapangyarihan na naglalayong itaas ang temporal na mga halaga sa matigas at mabilis na batas sa halaga ng katapatan sa Nag-iisang Pinagmulan ng lahat ng nilikha?

Ang kuwentong ito ay naglahad sa buhay ni Zaynab Kubrah, apo ng Banal na Propeta, salla'llahu 'alayhi wa alihi wa sallam, anak ni Hadrat Fatima at Imam Ali, 'alayhim as-salam. Mula sa nalalaman natin sa kanyang mga kilos at pananalita, malinaw na sa kanya ay naaninag ang banal na makahulang liwanag na kanyang pamana.

Sa pagsulat tungkol kay Zaynab bint Ali, 'alayha 's-salam, dapat muna nating isaisip ang isang katotohanang hindi mababago: ibig sabihin, sa kabila ng pagsisikap ng maraming biographers, napakakaunting aktwal na naitalang makasaysayang katotohanan ang makukuha tungkol sa kanya. Kahit na ang eksaktong mga petsa ng kanyang kapanganakan, kamatayan, kasal, o bilang ng mga anak, ay hindi matiyak nang may buong pagtitiwala.

Ang oral na tradisyon tungkol kay Zaynab (A.S.) ay unti-unting umunlad sa isang punto ng subjective na elaborasyon at emosyonal na hyperbola na kalaunan ay nagpalabo sa kanyang tunay na katauhan at sa konteksto kung saan natin siya nakilala.

Sa katunayan, ang romantikong mitolohiya na ngayon ay bumabalot sa kanya at sa kanyang kapatid na si Imam Husayn (A.S.) ay tila naglalayo sa atin sa pagnanais na maunawaan kung ano talaga ang kanilang paninindigan at kung ano talaga ang ibig sabihin ng kanilang mga aksyon, kapwa sa konteksto ng kanilang mga panahong naghihirap at sa lahat ng panahon. , kasalukuyan at hinaharap.

Gayunpaman, hindi kinakailangan na maghukay ng maraming mga katotohanan o bersyon ng kanyang buhay na magagamit upang makita ang kanyang kadalisayan at ang estratehikong kahalagahan ng kanyang kontribusyon. Kahit na ang impormasyon ay maaaring maliit, ito ay sapat na. Ang katotohanang naaalala natin siya ay sapat na upang muling pasiglahin ang ating pang-unawa sa matalik na mga mithiin kung saan ang buhay ay nagkakahalaga ng paglingkuran. Ang aklat na ito ay naglalayong hayaan ang mga katotohanang ito na magsalita para sa kanilang sarili. Ang mga konklusyon na gagawin ay implicit sa sinumang mambabasa na ang puso at isip ay magagamit at tumatanggap sa diwa ng pagsusumite.

Ayon sa shari'ah (ipinahayag na batas) ng Allah, ang mga babae ay mga nakatagong kayamanan, na hindi dapat ipakita o i-advertise. Ang kanila ay isang banayad, pangunahing at maingat na domain. Minsan ay tinanong ni Imam Ali, 'alayhi 's-salam, si Hadrat Fatima, 'alayha 's-salam, "Ma khayru 'n-nisa (sino ang pinakamahusay sa mga kababaihan)?"

Sumagot siya, "La yarina 'r-rijala wa la yaruhunna (yaong hindi nakakakita ng mga tao at hindi rin nila nakikita)."

Ito ay isa pang dahilan kung bakit kakaunti ang nalalaman tungkol kay Zaynab (A.S.) o sinumang iba pang kababaihan sa buong kasaysayan ng Islam. Ngunit ang panuntunang ito ay mailalapat lamang kung ang lahat ng iba pang elemento ng isang purong Muslim na lipunan ay pantay. Kung ang paglalapat ng banal na pormula na itinuro ay magulo at hindi balanse, iyon ang oras kung kailan ang isang babae ay nararamdaman na napilitang lumabas sa bukas na arena. Ito ang sitwasyon kung saan natagpuan ni Zaynab (A.S.) ang kanyang sarili. Pagkatapos ng Karbala, walang natira na may lakas ng loob na manindigan sa paniniil, magsalita ng katotohanan, at magpasakop sa mga kahihinatnan.

Kaya ang nalalaman natin tungkol sa kanya ay dahil lamang sa mga pambihirang pangyayari. Isang twist sa kasaysayan ang lumikha ng mga kondisyon na nagpilit kay Zaynab [a.s] na ipahayag, hindi ang kanyang sarili, kundi ang katotohanan. Sa pamamagitan ng kanyang pambihirang paghawak sa mga kahabag-habag na pagsubok na kanyang dinanas, nasulyapan namin ang hindi masasabing lalim ng kanyang katapangan, pagtitiis, pasensya at pagpapasakop sa utos ng Allah. Ito ay bahagyang sa pamamagitan niya na ang propesiya na pamana ay nailigtas mula sa pagkatakpan ng mga anino ng kufr (pagtanggi sa Katotohanan), at sa ganitong liwanag na dapat nating alalahanin siya nang walang hanggan at kumuha ng inspirasyon at patnubay mula sa kanyang halimbawa.

Anghelika Appelasyon

Ito ay limang taon matapos ang mga Muslim ay sinamahan ang Propeta [s.a.w.] at ang kanyang pamilya sa paglipat (hijrah) sa Medina, nang ang anak na babae ng Banal na Propeta, si Hadrat Fatima (A.S.), ay nagsilang ng isang maliit na batang babae. Nang makita ng kanyang ama na si Imam Ali (A.S.), ang kanyang anak na babae sa unang pagkakataon ay kasama niya si Imam Husayn (A.S.), na noon ay halos tatlong taong gulang. Ang bata ay napabulalas sa tuwa, "O ama, binigyan ako ng Allah ng isang kapatid na babae." Sa mga salitang iyon ay nagsimulang umiyak si Imam Ali (A.S.), at nang tanungin ni Husayn (A.S.) kung bakit siya umiiyak, sumagot ang kanyang ama na malapit na niyang malaman. Hindi pinangalanan nina Fatima (A.S.) at Ali (A.S.) ang kanilang anak hanggang sa ilang araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dahil hinihintay nila ang pagbabalik ng Propeta mula sa isang paglalakbay upang maipanukala niya ang pangalan.

Nang sa wakas ay dinala sa kanya ang sanggol na babae ay hinawakan niya ito sa kanyang kandungan at hinalikan. Ang Anghel Jibra'il ay dumating sa kanya at ipinarating ang pangalan na magiging kanya, at pagkatapos siya ay nagsimulang umiyak.

Ang Propeta [s.a.w.] ay nagtanong kung bakit umiyak si Jibra'il at siya ay sumagot, "O Propeta ng Allah, mula sa maagang bahagi ng buhay ang batang babae na ito ay mananatiling gusot sa mga kapighatian at pagsubok sa mundong ito.- Una ay iiyak siya sa iyong paghihiwalay (mula dito daigdig); pagkatapos nito ay dadaing siya sa pagkawala ng kanyang ina, pagkatapos ng kanyang ama, at pagkatapos ng kanyang kapatid na si Hasan, siya ay haharap sa mga pagsubok sa lupain ng Karbala at ang mga kapighatian sa malungkot na disyerto, bilang resulta kung saan ang kanyang buhok ay magiging kulay abo at ang kanyang likod ay baluktot."

Nang marinig ng mga miyembro ng pamilya ang hulang ito, napaiyak silang lahat. Naunawaan na ngayon ni Imam Husayn (A.S.) kung bakit kanina ay umiyak din ang kanyang ama. Pagkatapos ay pinangalanan siya ng Propeta [s.a.w.] na Zaynab (A.S.).

Nang ang balita ng kapanganakan ni Zaynab ay nakarating kay Salman al-Farsi, pumunta siya kay Ali (A.S.) upang batiin siya. Ngunit sa halip na makita siyang masaya at matuwa ay nakita niya si Ali (A.S.) na lumuha, at nalaman din niya ang mga pangyayari sa Karbala at ang mga paghihirap na darating kay Zaynab (A.S.).

Isang araw, noong mga limang taong gulang si Zaynab (A.S.), nagkaroon siya ng kakaiba at nakakatakot na panaginip. Isang malakas na hangin ang bumangon sa lungsod at nagdilim sa lupa at langit. Ang maliit na batang babae ay inihagis paroo't parito, at bigla niyang natagpuan ang kanyang sarili na naipit sa mga sanga ng isang malaking puno. Ngunit napakalakas ng hangin kaya nabunot nito ang puno. Hinawakan ni Zaynab (A.S.) ang isang sanga ngunit nabali iyon. Sa gulat ay nahawakan niya ang dalawang sanga ngunit bumigay din ang mga ito at naiwan siyang bumagsak na walang suporta.

Tapos nagising siya. Nang sabihin niya sa kanyang lolo, ang Propeta [s.a.w.], ang tungkol sa panaginip na ito siya ay umiyak nang buong kapaitan at nagsabi, "O aking anak, ang punong iyon ay ako na malapit nang umalis sa mundong ito.

Ang mga sanga ay ang iyong ama na si Ali at ang iyong ina na si Fatima Zahra, at ang mga sanga ay ang iyong mga kapatid na sina Hasan at Husayn. Lahat sila ay aalis sa mundong ito bago mo gawin, at magdurusa ka sa kanilang paghihiwalay at pagkawala."

Lumaki siya sa Madina

Ibinahagi ni Zainab (A.S.) sa kanyang mga kapatid na lalaki at babae ang pambihirang posisyon ng pagkakaroon ng gayong mga halimbawa na dapat tingnan, tularan at matutuhan, gaya ng kanyang lolo, ang Propeta ng Allah [s.a.w.], ang kanyang ina na si Fatima (A.S.), anak ng Propeta , at ang kanyang ama na si Imam Ali (A.S.), pinsan-kapatid na lalaki ng Propeta.

Sa dalisay na kapaligirang bumalot sa kanya, tinanggap niya ang mga turo ng Islam na ibinahagi ng kanyang lolo at pagkatapos nito ay ang kanyang ama. Dito rin niya natutunan ang lahat ng kasanayan sa bahay na may mahusay na kasanayan. Halos hindi niya naabot ang murang edad na pito nang pumanaw ang kanyang pinakamamahal na ina. Ang pagkamatay ng kanyang ina ay malapit nang sumunod sa pagkamatay ng kanyang minamahal na lolo. Pagkaraan ng ilang panahon, pinakasalan ni Imam Ali [a.s.] si Umm ul-Banin, na ang debosyon at pangako ay nagpasigla kay Zaynab (A.S.) sa kanyang pag-aaral.

Habang bata pa siya ay ganap na niyang kayang alagaan at maging responsable sa pagpapatakbo ng sambahayan ng kanyang ama. Kung gaano niya inaalagaan ang kaginhawahan at kaginhawahan ng kanyang mga kapatid, sa kanyang sariling kagustuhan ay matipid siya at walang patid na mapagbigay sa mga mahihirap, walang tirahan at walang magulang.

Pagkatapos ng kanyang kasal ang kanyang asawa ay iniulat na nagsabing, "Si Zaynab ang pinakamahusay na maybahay."

Sa simula pa lamang ay nagkaroon siya ng hindi masisirang ugnayan ng kanyang kapatid na si Imam Husayn (A.S.). Kung minsan, kapag bilang isang sanggol sa mga bisig ng kanyang ina ay hindi siya mapatahimik at napatigil sa pag-iyak, siya ay tumahimik kapag siya ay hawakan ng kanyang kapatid na lalaki, at doon siya ay tahimik na nakaupo habang pinagmamasdan ang kanyang mukha. Bago siya magdasal ay sinulyapan niya muna ang mukha ng kanyang pinakamamahal na kapatid.

Isang araw binanggit ni Fatima (A.S.) ang tindi ng pagmamahal ng kanyang anak kay Imam Husayn (A.S.) sa Propeta [s.a.w.]. Huminga siya ng malalim at sinabing may basang mga mata, "Mahal kong anak.

Ang anak kong ito, si Zaynab, ay haharap sa sanlibo't isang kalamidad at haharap sa mabibigat na paghihirap sa Karbala."

kanyang Pagkababae

Si Zaynab [as.] ay lumaki bilang isang magandang tangkad na dalaga. Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa kanyang pisikal na anyo.

Nang ang trahedya ng Karbala ay nangyari sa kanya sa kanyang kalagitnaan ng limampu't siya ay pinilit na lumabas nang walang takip. Noon ay sinabi ng ilang mga tao na siya ay lumitaw bilang isang 'nagniningning na araw' at isang 'piraso ng buwan'.

Sa kanyang karakter ay naaninag niya ang pinakamagandang katangian ng mga nagpalaki sa kanya. Sa kahinahunan at katahimikan ay inihalintulad siya kay Umm ul-Mu'minin Khadija, ang kanyang lola (A.S.); sa kalinisang-puri at kahinhinan sa kanyang ina na si Fatima Zahra (A.S.); sa mahusay na pagsasalita sa kanyang ama na si Ali (A.S.); sa pagtitiis at pasensya sa kanyang kapatid na si Imam Hasan (A.S.); at sa katapangan at katahimikan ng puso kay Imam Husayn (A.S.). Bakas sa mukha niya ang pagkamangha ng kanyang ama at ang paggalang ng kanyang lolo.

Nang dumating ang oras ng kasal, ikinasal siya sa isang simpleng seremonya sa kanyang unang pinsan, si Abdullah ibn Ja'far Tayyar. Si Abdullah ay pinalaki sa ilalim ng direktang pangangalaga ng Propeta [s.a.w.]. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Imam Ali (A.S.) ay naging kanyang tagasuporta at tagapag-alaga hanggang sa siya ay tumanda. Lumaki siya bilang isang guwapong kabataan na may kaaya-ayang asal at kilala sa kanyang tapat na pagtanggap sa mga panauhin at walang pag-iimbot na pagkabukas-palad sa mga mahihirap at nangangailangan.

Magkasama ang batang mag-asawang ito ay nagkaroon ng limang anak, kung saan apat ay mga anak na lalaki, sina Ali, Aun, Muhammad, at Abbas, at isang anak na babae, si Umm Kulthum.

Sa Medina, nakaugalian ni Zaynab na magsagawa ng mga regular na pagpupulong para sa mga kababaihan kung saan ibinahagi niya ang kanyang kaalaman at itinuro sa kanila ang mga tuntunin ng Deen ng Islam na nakasaad sa Banal na Qur'an. Ang kanyang mga pagtitipon ay maayos at regular na dumadalo. Naibigay niya ang mga turo nang may malinaw at mahusay na pagsasalita kaya't nakilala siya bilang Fasihah (mahusay na matatas) at Balighah (malubhang mahusay magsalita).

Sa ikatatlumpu't pitong taon ng A.H. (pagkatapos ng Hijrah), lumipat si Imam Ali (A.S.) sa Kufa upang sa wakas ay kunin ang kanyang nararapat na posisyon bilang khalifah. Kasama niya ang kanyang anak na si Zaynab (A.S.) at ang kanyang asawa.

Ang kanyang reputasyon bilang isang inspiradong guro sa mga kababaihan ay nauna sa kanya. Doon din dadagsa ang mga kababaihan sa kanyang pang-araw-araw na mga upuan kung saan lahat sila ay nakinabang sa kanyang karunungan, karunungan at kaalaman sa exegesis ng Qur'an.

Ang lalim at katiyakan ng kanyang kaalaman ay nagdulot sa kanya ng pangalang ibinigay sa kanya ng kanyang pamangkin, si Imam Ali Zayn ul-Abidin (A.S.), ng 'Alimah Ghayr Mu'allamah, siya na may kaalaman nang hindi tinuturuan.

Si Zaynab (A.S.) ay binansagan ding Zahidah (abstemious) at 'Abidah (devoted) dahil sa kanyang pagiging abstemious at kabanalan. Wala siyang nakitang interes sa mga makamundong palamuti, palaging mas pinipili ang kaligayahan at ginhawa ng Susunod na Mundo kaysa sa mundong ito. Sinabi niya noon na para sa kanya ang buhay sa mundong ito ay bilang isang pahingahang lugar upang maibsan ang pagod sa paglalakbay. Mapagpakumbaba at may mataas na moral, ang kanyang pangunahing pag-aalala ay ang pagsusumikap na bigyang-kasiyahan ang Allah at sa paggawa nito ay iniiwasan niya ang anumang bagay na kahit kaunti ay nagdududa.

Pagkamartir ni Imam Ali (A.S.)

Noong gabi bago ang Biyernes ika-19 ng Ramadan sa ikaapatnapung taon pagkatapos ng hijrah, si Imam Ali (A.S.) ay nagtungo sa gitnang mosque para sa pagdarasal.

Di-nagtagal pagkatapos ng adhan (tawag sa pagdarasal), narinig ni Zaynab (A.S.) ang isang nakakadurog na sigaw. Hindi nagtagal ay lumapit ang mga iyak sa kanyang bahay at napagtanto niyang dinadala nila sa kanya ang balita ng pagpatay sa kanyang ama. Sinaktan ni Ibn Muljim si Imam Ali (A.S.) ng isang nakamamatay na suntok habang siya ay nasa walang pagtatanggol na estado ng sajdah (debosyonal na pagpapatirapa). Nasugatan siya, dinala siya pauwi sa mga balikat ng kanyang mga tagasunod.

Hindi dapat gumaling ang sugat na ito. Sa ikadalawampu't isang gabi ng Ramadan namatay si Imam Ali (A.S.), na iniwan ang kanyang dalawang anak na lalaki at babae upang saksihan at harapin ang maling pagnanasa ng kanyang mga kaaway sa kapangyarihan at paghihiganti.

Matapos palayain ang kaluluwa ng kanyang ama, sinabi ni Imam Hasan (A.S.), "Ngayong gabi ay namatay ang isang dakilang tao na may mabuting pag-uugali na walang sinuman sa nakaraan o sa hinaharap ang maihahambing. Siya ay nakipaglaban sa mga banal na digmaan sa tabi ng Banal na Propeta, at Ginawa ng Propeta ang kanyang buhay bilang isang tagapagdala ng hukbo habang ang mga anghel na si Jibra'il ay naglalakad sa kanyang kanan at si Mika'il sa kanyang kaliwa.

e hindi kailanman bumalik mula sa anumang digmaan nang walang tagumpay. Sa oras ng kanyang kamatayan, wala siyang iniwan maliban sa pitong daang dirham na nilayon niyang bigyan ang mga tao ng kanyang sambahayan ng isang katulong."

Si Zaynab (A.S.) ay nalubog sa kalungkutan sa malupit na pagkawala ng kanyang mahal na ama. Kasama ang kanyang asawa ay bumalik siya sa Medina.

Makalipas ang ilang sampung taon, si Zaynab (A.S.) ay muling tinamaan ng matinding pagkawala, ng kanyang kapatid na si Imam Hasan (A.S.). Siya rin ay naging biktima ng mga pakana ng gutom sa kapangyarihan na si Bani Umayya.

Layunin ni Mu'awiya na gawing isang namamanang paghahari ang caliphate upang mapanatili ang puwesto ng kapangyarihan sa loob ng kanyang angkan. Upang makamit ito ay kinakailangan na siya ay magkaroon ng katapatan ng mga tao para sa kanyang anak na si Yazid. Ito ay napatunayang imposible hangga't si Imam Hasan (A.S.) ay nabubuhay pa. Kaya naman matagumpay niyang naalis siya sa pamamagitan ng isang mapanlikhang intriga kung saan ang kamay na humawak kay Imam Hasan (A.S.) ng nakamamatay na lason ay walang iba kundi ang asawa ng Imam.

Ang mga karapatan ng pamumuno ay naipasa na ngayon sa mga kamay ni Imam Husayn (A.S.), ngunit hindi siya pinabayaan ng Bani Umayya sa kapayapaan.

Sa loob ng anim na taon ng pagkamatay ng kapatid ni Husayn, si Mu'awiya ay nagsimulang hayagang tumawag sa mga tao na manumpa ng katapatan sa kanyang anak na si Yazid, at natugunan ng mga tao ang kanyang pagnanasa kusa o ayaw. Si Imam Husayn (A.S.) ay kabilang sa limang lalaki na nag-iisang tumangging ipangako ang kanilang sarili kay Yazid.

Sa loob ng apat na taon na natitira sa kanyang buhay matapos matiyak ang katapatan para sa kanyang anak, hindi nagawang pigilan ni Mu'awiya si Imam Husayn (A.S.) mula sa kanyang matatag na pagtutol sa gayong sistema ng pamamahala. Kung ang caliphate ay ibabatay sa pagmamana, kung gayon walang iba kundi ang apo ng Propeta at ang pinakamalapit na nabubuhay na kamag-anak ang mas angkop. At kung ang karapatang mamuno ay ibibigay batay sa kabanalan at pagkatuto, kung gayon kanino pa maliban kay Husayn (A.S.) - napatunayang nagtataglay ng walang bahid na karunungan, kumpletong kaalaman sa batas ng Islam, kabanalan at debosyon ng pinakamataas na antas - maaari bang mahati ang posisyon na ito.

Sa buwan ng Rajab sa ikaanimnapung taon pagkatapos ng Hijrah, ang Bani Hashim ay nakaharap sa caliphate ni Yazid. Si Yazid ay walang pagtitiis ng kanyang ama, at hindi nasisiyahan na hayaan si Husayn (A.S.) na manatili sa Medina nang payapa. Ang araw pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama ay sumulat siya kay Walid ibn 'Utba ibn Abu Sufyan, noo'y gobernador ng Medina, na hinihiling sa kanya na ituloy si Imam Husayn (A.S.), Abdullah ibn Umar, at Abdullah ibn Zubayr, at pilitin silang manumpa ng katapatan sa kanya. Muli ay tumanggi si Imam Husayn (A.S.). Siya ay nagpasya na umalis sa Medina, at, sa utos ng iba pang inaaping mga tao, upang pumunta sa Kufa kung saan, siya ay pinaniwalaan, marami ang nagnanais na labanan ang malupit na pamumuno ng lumalabag na Bani Umayya at tiyakin ito na malinis. sa halip ay nanaig ang maliwanag na pamumuno ng mga Muslim.

Pag-haharap sa tadhana

Nang malaman ni Zaynab (A.S.) ang iminungkahing paglalakbay ng kanyang kapatid sa Kufa ay nakiusap siya sa kanyang asawa na payagan siyang samahan ang kanyang kapatid. Itinuro ni Abdullah na ang gayong paglalakbay ay puno ng kahirapan at kahirapan.

Iginiit ni Zaynab (A.S.), na nagsasabing, "Hindi ako iniwan ng aking ina upang manood mula sa malayo bilang libangan sa araw na ang aking kapatid ay nag-iisa, napapaligiran ng mga kaaway na walang kaibigan o tagasuporta. Alam mo na sa loob ng limampu't limang taon ang aking kapatid na lalaki at hindi pa ako nahiwalay.

Ngayon ang panahon ng ating pagtanda at ang pagsasara ng panahon ng ating buhay. Kung iiwan ko siya ngayon, paano ko magagawang harapin ang aking ina, na sa oras ng kanyang kamatayan ay nanalo, 'Zaynab, pagkatapos ko ikaw ay parehong ina at kapatid ni Husayn (A.S.)'? Obligado para sa akin na manatili sa iyo, ngunit kung hindi ako sasama sa kanya sa oras na ito, hindi ko kakayanin ang paghihiwalay." Si Abdullah mismo ay nais na sumama sa Imam, ngunit dahil siya ay nanghina dahil sa sakit. , binigyan niya siya ng pahintulot na pumunta sa nakatakdang paglalakbay na ito kasama niya ang dalawa sa kanilang mga anak na lalaki.

Si Zaynab (A.S.) ay inihanda sa buong buhay niya para sa isinulat para sa kanya at sa kanyang kapatid. Mas pinili niyang harapin ang mga pagsubok kay Karbala kaysa sa mawalay sa kanya.

Nang magdesisyong umalis, iniutos ni Imam Husayn (A.S.) na maghanda ng mga basura para sa mga babae ng kanyang pamilya. Si Abu'l-Fadl Abbas, ang kanyang kapatid sa ama (sapagkat sila ay iisa ang ama), ay tumulong kay Zaynab (A.S.) at sa kanyang kapatid na si Umm Kulthum sa kanilang magkalat. Sinundan sila ng dalawang batang babae, sina Fatima Kubra at Sakina, mga anak ni Imam Husayn (A.S.).

Pagkatapos ng unang araw ng kanilang paglalakbay, nagkampo ang partido sa Khuzaymiyyah para sa gabi. Habang tinitingnan ni Zaynab (A.S.) ang kaaliwan ng kanyang kapatid, sinabi niya sa kanya, "Ang mangyayari ay matagal nang itinakda."

Nang kalaunan sa kanilang paglalakbay, narating nila ang Ruhayma, natagpuan nila ang kanilang daan na hinarangan ni Hur ibn Yazid Riyahi. Nakita ni Sakina ang nangyari at nang sabihin niya kay Zaynab (A.S.), umiyak si Zaynab at sinabi sa kanya, "Mabuti pa bang patayin tayong lahat ng kaaway kaysa patayin ang aking kapatid."

Nang marinig ni Imam Husayn (A.S.) ang paghihirap ng kanyang kapatid na babae, pumunta siya sa kanyang tolda at sinabi niya sa kanya, "O aking kapatid, kausapin mo sila. Sabihin mo sa kanila ang tungkol sa iyong pagiging malapit sa Banal na Propeta at ng iyong pagkakamag-anak sa kanya." Si Imam Husayn (A.S.) ay sumagot, ''O kapatid na babae! Matagal ko silang kinausap. Sinubukan kong kumbinsihin sila ngunit sila ay nababaon sa pagkaligaw at nahuhumaling sa kasakiman na hindi nila maaaring isantabi ang kanilang masamang hangarin. Hindi sila titigil hangga't hindi nila ako napatay at nakikita akong gumulong sa aking dugo. O kapatid na babae, ipinapayo ko sa iyo na matiyagang tiisin ang mga darating na problema. Ang aking lolo na Banal na Propeta ay nagsabi sa akin ng aking pagkamartir, at ang kanyang mga hula ay hindi maaaring hindi totoo."

Ang partido ni Imam Husayn (A.S.) ay nakarating sa Karbala noong ikalawa ng Muharram. Ngunit ang mga tagasuporta na orihinal na nag-imbita sa kanya sa Kufa ay hindi na niya para utusan. Sa pagkakaroon ng hangin sa kanilang mga intensyon, hinirang ni Yazid si Ibn Ziyad, gobernador ng Kufa, upang isagawa ang mga utos na sirain ang kanilang mga plano, at ito ay matagumpay nilang nakamit. Nang tusong inalis ang pagsunod ng Imam, ipinadala ang mga puwersa upang salubungin siya malapit sa Karbala.

Ang mga tolda ay itinayo at sa gabi ay nakaupo si Imam Husayn (A.S.) na naglilinis ng kanyang espada at binibigkas ang mga couplet na nagtataya sa kanyang kapahamakan. Ang kanyang anak na si Zayn ul-Abidin (A.S.) ay nakinig nang tahimik ngunit may kalungkutan. Nang marinig siya ni Zaynab (A.S.) ay hindi niya napigilan ang kanyang mga luha. Pinuntahan niya ang kanyang kapatid at nanalangin na maabutan siya ng kamatayan. Hinikayat siya ni Imam Husayn (A.S.) na huwag hayaang alisin sa kanya ni Shaytan ang kanyang kapangyarihan ng lakas ng loob. Tinanong niya kung siya ay maaaring patayin sa kanyang lugar, at nang marinig niya ang negatibong tugon nito ay nahimatay siya. Nang dumating siya, sinabi ng kanyang kapatid, "Lahat ay mortal. Ang huling salita ay nasa Allah at sa Kanya ang pagbabalik. Ang aking ama at lolo ay mas mabuting tao kaysa sa akin ngunit nasaan sila ngayon? Ang kanilang halimbawa ay ang pamantayan para sa akin at para sa lahat ng mga Muslim."

Kaya sinabi niya sa kanya na maging matiyaga at huwag iyakan ang kanyang kamatayan o lumuha o hampasin ang kanyang mga pisngi. Pagkatapos ay dinala niya siya sa tolda ng kanyang anak na si Ali Zayn ul-Abidin (A.S.) at iniwan siya doon. Ngunit si Zaynab (A.S.) ay hindi dapat aliwin, at mula sa panahong ito ay nakilala bilang Baakiyah (isa na umiiyak).

Sa bisperas ng ikasampung araw ng Muharram, si Imam Husayn (A.S.) ay nagsalita sa kanyang mga tagasunod, ang Ansar at ang Bani Hashim. Ito ay naging malinaw na ito ay magiging isang labanan hanggang sa kamatayan. Kaya't pinalaya niya sila sa anumang obligasyon na manatili sa tabi niya, at ipinaalam sa kanila na walang sama ng loob na itatago laban sa kanila kung sila ay tatalikod sa paparating na mapagpasyang labanan at bumalik sa kaligtasan.

Wala na ngayong pag-aalinlangan tungkol sa patayan na darating. Sa kabila ng mabigat na pasanin ng pag-alam sa hindi malulutas na katotohanang ito, napanatili ni Zaynab (A.S.) ang kanyang katahimikan sa pamamagitan ng patuloy na pagdarasal at pag-alala sa pinakahuling dahilan kung saan ang kanilang buhay ay inialay.

Sa pagpupumilit ni Shimr, naghanda si Umar ibn Sa'd na salakayin ang humihinang pwersa ni Imam Husayn.

Nang marinig ni Zaynab (A.S.) ang sigaw ng kanilang papalapit na mga tropa she tumakbo siya sa tent ng kapatid niya at nalaman niyang nakatulog ito habang naglilinis ng espada. Tahimik siyang nakatayo doon saglit. Nagising siya, at pagkakita sa kanya ay nagsabi na siya ay nanaginip lamang kung saan nakita niya ang kanyang lolo, ang Banal na Propeta [s.a.w.], ang kanyang ama na si Ali (A.S.), ang kanyang ina na si Fatima (A.S.), at ang kanyang kapatid na si Hasan (A.S.) na nagsasabi sa kanya na malapit na siyang sumama sa kanila. Nang makita kung gaano kabagabag si Zaynab (A.S.) nang marinig ang mga salitang ito, sinabi niya sa kanya, "Ang mga pagpapala ng Allah ay nasa iyo. Huwag kang mag-alala tungkol sa mga kaguluhang idudulot ng kaawa-awang mga tao na ito."

Ang Pinakamalaking Sakripisyo sa Karbala

Ang ikasampung araw ng Muharram, 'Ashura, ay sumikat. Bago pumunta sa labanan si Imam Husayn (A.S.) ay pumasok sa tolda ng kanyang anak na si Zayn ul-Abidin (A.S.) na nakahiga sa balat ng tupa, masyadong mahina upang sumama sa kanyang ama sa labanan. Siya ay inaalagaan ng kanyang tiyahin na si Zaynab (A.S.). Si Husayn (A.S.) ay nagpaalam sa kanya, na nagsasabi, "Aking anak, ikaw ang pinakamabuti at pinakamalinis sa aking mga anak. Pagkatapos ko ikaw ang aking magiging kahalili at kinatawan.

Alagaan ang mga babaeng ito at mga bata sa panahon ng pagkabihag at sa kahirapan ng paglalakbay. Console sila. Anak ko, ipaalam mo sa aking mga kaibigan ang aking Salam (bati ng kapayapaan) at sabihin sa kanila na ang kanilang Imam ay pinatay na malayo sa kanyang tahanan at dapat silang magluksa para sa akin."

Huminga ng malalim, lumingon siya kay Zaynab (A.S.) at sa iba pang kababaihan ng Bani Hashim at nagsabi, "Mag-ingat at alalahanin na itong aking anak ay aking kahalili at Imam at nararapat na sundin ng lahat." Pagkatapos kay Zaynab (A.S.) sinabi niya, "Pagkatapos akong patayin ng aking mga kaaway ay maghuhubad ng damit mula sa aking katawan. Kaya't mangyaring magdala sa akin ng luma at punit-punit na damit na isusuot upang hindi nila ako hubaran at iwan akong hubad." Ginawa ni Zainab (A.S.) ang kanyang hiniling.

Noong araw ding iyon, dinala ni Zaynab (A.S.) sa kanya ang kanyang dalawang anak na lalaki na sina Aun at Mohammed at sinabi sa kanya, "O aking kapatid, kung ang mga babae ay pinahihintulutan na makipaglaban ay niligawan ko ang kamatayan upang iligtas ka. Ngunit ito ay hindi pinahihintulutan. ang sakripisyo ng dalawa kong anak."

Ang madugong labanan ay sumiklab sa buong araw. Isa-isang pinatay sa larangan ng digmaan ang mga anak, kamag-anak at tagasuporta ni Imam Husayn. Nang mapatay ang mga anak ni Zaynab ay dinanas niya ang kanilang kamatayan nang may katatagan.

Hindi siya lumabas ng kanyang tolda, at hindi rin siya umiyak nang malakas dahil hindi niya nais na magdulot ng kalungkutan o kahihiyan sa kanyang kapatid. Ngunit nang ang bangkay ni Ali Akbar (A.S.) (ang anak ni Imam Husayn (A.S.) ay dinala sa mga tolda ng mga kababaihang si Zaynab (A.S.) ay nabalisa. Naaliw sa kanyang belo ay lumabas siya sa kanyang tolda at niyakap ang katawan na nagsasabing, "O aking anak, sana ako ay naging bulag, o ako ay inilibing sa ilalim ng lupa upang hindi ko makita ang araw na ito."

Ang kanilang mga kaaway ay hindi man lang sila binigyan ng daan sa anumang tubig na maaaring magpakalma sa kanilang nanunuyong lalamunan. Matagal nang natapos ang kanilang mga suplay ng tubig. Nang ang Imam ay nagpapahinga na sa mga babae, hiniling ni Zaynab (A.S.) na subukan niyang kumuha ng kaunting tubig para sa kanyang dehydrated na sanggol na anak na si Ali Asghar (A.S.).

Kinuha siya ng Imam sa kanyang mga bisig at nagtungo upang humingi ng tubig kay Umar ibn Sa'd para sa inosenteng bata. Ngunit ang kanyang kahilingan ay nahulog sa mga bingi at mga pusong bato. Sa halip, isang palaso ang tumusok sa leeg ng bata na agad na ikinamatay nito. Si Imam Husayn (A.S.) ay bumalik na ang bata ay nakayakap pa rin sa kanyang mga bisig, ang kanyang sarili ay tumalsik sa dugo ng kanyang anak. Kinuha ni Zaynab (A.S.) ang maliit na bangkay mula sa kanyang kapatid at idiniin ito malapit sa kanyang dibdib na nalungkot sa mabigat na pinsala sa buhay na nakuha ng kawalang-katarungan ng kaaway.

Lumipas ang nakamamatay na araw. Si Husayn (A.S.) ay nasugatan nang maraming beses hanggang sa kalaunan ay nahulog siya sa kanyang kabayo. Pinalibutan siya ng kanyang mga kaaway at inatake siya ng mga espada at sibat. Nang makita ni Zaynab (A.S.) ang kanyang paghihirap mula sa pintuan ng kanyang tolda siya ay nagtungo sa larangan ng digmaan at lumapit sa Imam, sinabi niya, "O aking kapatid, aking panginoon, nawa'y ang langit ay bumagsak sa lupa at ang mga bundok ay gumuho. ang lupa." Pagkatapos ay bumaling siya kay Umar ibn Sa'd at nagsabi, "O Sa'd, si Husayn ay kinakatay at ikaw ay nanonood lamang." Nang marinig niya iyon ay tumulo ang luha niya ngunit hindi siya sumagot.

Pagkatapos ay sinabi ni Zainab sa iba pang hukbo: "Wala bang Muslim sa inyo na makakatulong sa apo ng Propeta ng Allah?" At pagkatapos ay natapos ang labanan. Pitumpu't tatlong magigiting na lalaki ang humarap sa apat na libo, at matapos ang madugong engkuwentro ay wala ni isa sa mga tagasuporta ng Imam ang naiwang buhay. Ang katawan ng Imam ay tinapakan ng mga kabayo ng kanyang mga kaaway, ang kanyang ulo ay pinutol, at maging ang punit-punit na tela na inaasahan niyang mapangalagaan ang kanyang kahinhinan ay inagaw sa kanya.

Sa sandali ng pagkamatay ng Imam, si Hadrat Jibra'il ay nagpahayag: "Pag-ingatan si Husayn ay mapapaslang sa Karbala."

Nang marinig ito ni Zaynab [a.s] ay nagmadaling pumunta kay Imam Zayn ul-Abidin (A.S.) at sinabi sa kanya ang tungkol sa trahedya na katatapos lang mangyari. Sa kanyang pagtatanong ay itinaas niya ang kurtina ng pintuan ng tolda para sa kanya at tumingin sa larangan ng digmaan, siya ay bumulalas: "Aking Tiya, ang aking ama ay napatay, at kasama niya ang bukal ng pagkabukas-palad at karangalan ay natapos din. kababaihan at hilingin sa kanila na kumilos nang may pagtitiis at pagtitiis;  handang dambongin at bihagin."

Ngayon ay dumating ang kalaban sa mga tolda ng mga kababaihan. Nag-utos si Umar ibn Sa'd na magnakaw.

Pagpasok, ninakawan nila ang kanilang makakaya at sinunog ang mga tolda. Pinalo nila ang mga babae gamit ang kanilang mga espada at inagaw ang kanilang mga belo. Ang higaan ni Imam Zayn ul-Abidin ay napunit mula sa ilalim niya at siya ay naiwang nakahiga nang mahina, mahina at hindi makagalaw. Parehong naputol ang mga hikaw nina Sakina at Fatima sa kanilang mga tenga, na naging sanhi ng pagdugo nito.

Habang sinusunog ng mga tolda si Zaynab (A.S.) ay tinipon ang mga kabataang babae at hinanap si Imam Ali Zayn ul-Abidin (A.S.). Nang makitang hindi siya pinatay, dumating si Shimr upang pugutan siya ng ulo. Inihagis ni Zaynab (A.S.) ang sarili sa kanyang maysakit na pamangkin upang protektahan siya at si Shimr ay napigilan sa pagsasagawa ng kanyang masamang hangarin.

Karamihan sa mga kababaihan at mga bata ay tumakas sa hayag na takot. Nang sumapit ang gabi ay tinipon silang lahat ni Zaynab (A.S.), ngunit hindi niya mahanap si Sakina, anak ni Husayn (A.S.). Siya ay lubhang nabalisa at tinawag ang kanyang namatay na kapatid upang sabihin sa kanya kung nasaan ang babae. Isang tinig ang sumagot, "O aking kapatid na babae, ang aking anak na babae ay kasama ko." Nadulas si Sakina sa kinalalagyan ng bangkay ng kanyang ama. Natagpuan siya ni Zaynab (A.S.) doon na nakakapit sa kanyang katawan at ibinalik ang naulilang bata.

Mahusay ang mga Paglalaban sa Kufa

Kinabukasan ang mga miyembro ng pamilya ng Propeta ay pinaalis patungong Kufa upang iharap kay Ibn Ziyad. Kabilang sa mga bilanggo ay sina Zaynab (A.S.), ang kanyang kapatid na si Umm Kulthum (A.S.), iba pang kababaihan ng Bani Hashim, Imam Zayn ul-Abidin (A.S.), tatlong batang anak na lalaki ni Imam Hasan (A.S.) at iba pang mga anak na babae ni Imam Husayn. Nang, sa kanilang paglalakbay, narating nila ang larangan ng digmaan, isang makabagbag-damdaming tanawin ang sumalubong sa kanilang mga mata. Ang mga katawan ng mga martir ay nakahandusay sa ibabaw ng nasusunog na buhangin, na natatakpan ng alikabok at dugo. Hindi sila inilibing ng kaaway, bagama't inilibing na nila ang sarili nilang mga patay.

Nang makita ang eksenang ito ng pagpatay, labis na naapektuhan si Imam Ali (A.S.) na tila siya mismo ay nasa bingit ng kamatayan. Nang mapansin ang kanyang kalagayan, sinabi ni Zaynab (A.S.) sa kanya, "O ikaw na isang paalaala ng aking lolo at ama. Ano ang nangyari sa iyo dahil nakikita ko na malapit ka nang mawala sa iyong buhay."

Sumagot siya "Mahal na Tiya, paano na lang ako kapag nakita kong nakahandusay na sa lupa ang mga bangkay ng aking ama, tiyuhin, mga kapatid at mga pinsan habang natanggal ang kanilang mga damit at walang kaayusan sa pagbabalot at paglilibing sa kanila." Si Zaynab (A.S.) noon ay hayagan ding nagdalamhati sa pagpatay sa kanyang pinakamamahal na kapatid at sa kanilang pagkakulong.

Ipinagkatiwala ni Umar ibn Sa'd ang mga pinutol na ulo ni Husayn (A.S.), ang kanyang mga anak, at iba pang mga martir, sa iba't ibang pinuno ng tribo upang sa daan ay makita ng mga tao na ang iba't ibang tribo ay nakibahagi sa labanan at walang sinuman ang mangahas na humadlang. kanilang martsa. Ang mga bihag ay pinasakay sa mga kamelyo na walang saddle, ang kanilang mga mukha ay inilantad upang makita ng buong mundo, habang sa unahan nila ang kanilang mga bihag ay tuwang-tuwang dinadala ang mga pinutol na ulo ng kanilang mga mahal sa buhay na ibinaon sa mga sibat.

Ang Kufa noon ay itinuring na pangunahing lungsod ng Islam. Ginawa itong kabisera ni Ali (A.S.) noong panahon ng kanyang caliphate at dito si Zaynab (A.S.) at Umm Kulthum ay minsang namuhay na iginagalang at minamahal. Ngayon sila ay dumating sa lungsod na ito ng kanilang mga alaala bilang mga bihag.

Gabi na nang sila ay dumating sa lungsod, at ang palasyo ni Ibn Ziyad ay sarado, kaya sila ay ginawang magkampo sa labas. Nang ipaalam sa kanya ang kanilang pagdating kinabukasan ay iniutos niya na ang isang mahusay na gawain ay dapat maganap kung saan ang lahat ay anyayahan nang walang pagtatangi. Ang ulo ni Imam Husayn (A.S.) ay ilalagay sa isang gintong tray malapit sa upuan ng hukuman, at ang mga ulo ng iba pang mga martir ay ipapakita rin. Ang mga tao ng Kufa ay sinabihan na ang ilang tribo ay gumawa ng pananalakay laban sa mga Muslim, ngunit ang mga Muslim ay nakakuha ng tagumpay at dahil dito ay nagkaroon ng isang pagdiriwang.

Nakadamit ng maligaya at sa pag-asam ng masasayang pagdiriwang, bumuhos ang mga tao sa mga lansangan at pamilihan at narinig ang musika ng tagumpay nang dumating ang mga bihag. Ngunit may iilan na nahulaan ang katotohanan, at tumingin sila nang may malungkot na mga mata. Isang babae, nang makilala si Zaynab (A.S.) at ang kanyang kasamahan ng mga babaeng walang saplot, ay tumakbo sa kanyang bahay at dinala sa kanila ang lahat ng mga saplot sa ulo at mga saplot na ginamit upang matakpan ang kanilang mga katawan. Ngunit hindi sila pinayagang panatilihin ang kanilang kahinhinan at inagaw sila ng mga guwardiya ng kaaway.

Nang makita ni Zaynab (A.S.) ang ilan sa mga lalaki at babae na napagtanto kung ano ang tunay na nangyari na umiiyak at nananaghoy, sinabi niya sa kanila na tumahimik at nagsalita sa kanila nang may malalim na pagsasalita at pananaw, "Purihin si Allah at ang pagpapala ay mapasa aking lolo na si Muhammad at kanyang dalisay at piniling supling."

"Kaya ngayon, O mga taong nanlilinlang, tumalikod at nagkukunwari, kayo ang tumatangis. Nawa'y huwag pigilan ng Allah ang inyong mga luha at nawa'y mag-alab ang inyong mga dibdib nang walang tigil sa apoy ng dalamhati at kalungkutan. Ang halimbawa ninyo ay ang isang babae na masigasig na naghahanda ng isang matibay na lubid at saka siya mismo ang maghuhubad nito, na nagsasayang ng kanyang hirap sa trabaho."

"Ikaw ay sumusumpa ng gayong mga huwad na panunumpa na walang katotohanan. mga batang babae ngunit ang pinakamasamang nilalang."

"Ang iyong mga puso ay puno ng poot at sama ng loob. Ikaw ay tulad ng mga halaman na tumutubo sa maruming lupa at luntian pa, o tulad ng mortar na inilapat sa mga libingan."

"Dapat mong malaman na ikaw ay nakagawa ng isang napakasamang gawain at naghanda ng masamang panustos para sa iyong susunod na buhay, dahil dito ang galit ng Allah ay laban sa iyo at ang Kanyang galit ay babagsak sa iyo."

"Ngayon ay umiiyak ka nang malakas at nananaghoy sa aking kapatid! Oo, umiyak ka, dahil nararapat kang umiyak. Oo, umiyak ng labis at mas kaunting tumawa, dahil nakuha mo ang kahihiyan sa pagpatay sa Imam ng kapanahunan. Ang mantsa ng kanyang dugo ngayon ay nasa iyong mga damit at hindi mo ito maalis, at hindi mo mapapawalang-sala ang akusasyon ng pagpatay sa anak ng huling Propeta ng Allah, ang Pinuno ng mga kabataan sa Paraiso ang inyong suporta, ang nakakaalam ng Sunnah at ang pinakahuling tagapamagitan sa panahon ng inyong mga pagtatalo sa isa't isa, Siya ang naging batayan ng inyong mga pag-uusap at pagkilos.

"Alamin na ikaw ay nagkasala ng pinakakarumaldumal na krimen sa mundo at inihanda ang pinakamasamang probisyon para sa Araw ng Paghuhukom. Ang mga sumpa ay sumaiyo at nawa'y maabutan ka ng pagkawasak. Ang iyong mga pagsisikap ay nasayang at ikaw ay nasira. Ikaw ay may ikaw ay naging biktima ng galit ng Allah at nahulog sa kahihiyan at pagkasira."

"O mga tao ng Kufa, sa aba ninyo. Napagtanto ba ninyo kung aling bahagi ng puso ni Muhammad ang inyong pinutol, kung aling pangako ang inyong sinira, kaninong dugo ang inyong ibinuhos at kaninong karangalan ang inyong nilapastangan? Tiyak na nakagawa kayo ng gayong krimen dahil sa kung saan ang langit ay maaaring bumagsak sa lupa, ang lupa ay maaaring masira at ang mga bundok ay gumuho sa mga pira-piraso sa pamamagitan ng pagpatay sa iyong Imam ay nakagawa ka ng isang mapanghimagsik na pag-uugali at kawalang-ingat sa dignidad sa lahat ng mga gawaing ito, mapapaisip ka ba kung ang dugo ay dapat umulan mula sa langit Sa anumang kaso dapat mong isipin na ang parusa ng Susunod na Daigdig ay magiging malubha sa sandaling iyon ay walang tutulong sa iyo at pagkakataong ibinigay sa iyo ng Allah bilang maliit at hindi mahalaga, at huwag kang masiyahan dito dahil kung si Allah ay hindi mabilis sa pagkilos ito ay hindi nagpapahiwatig na para sa Kanya ay walang takot na ang oras ng paghihiganti ay lumilipas. Si Allah ay tiyak na binabantayan ka."

Umiyak ang mga tao, ipinasok ang kanilang mga daliri sa kanilang mga bibig at kinakagat sila. Nang walang pag-akit sa mga damdamin ng awa, inilantad niya sa kanila ang katotohanan ng kanilang mga sarili at ang kanilang masasamang gawa. Ang mga mata na kanina ay itinaas sa pag-asa sa pagdiriwang ay nalulumbay na ngayon sa kahihiyan sa pamamagitan ng makatotohanang puwersa ng kanyang pananalita.

Si Zaynab (A.S.) ay pumasok sa palasyo ng pamahalaan na pamilyar sa kanya. Sa malaking bulwagan ng madla ang kanyang ama ay nagbigay ng hustisya sa panahon ng kanyang caliphate. Ang kanyang mga anak na lalaki ay naglaro doon at ang kanyang mga kapatid na lalaki ay binigyan ng malaking paggalang ng mga tao doon. Bagaman siya ay marumi ang pananamit, at ang kanyang ulo ay walang takip, siya ay pumasok na may kahanga-hangang dignidad at pumwesto sa kanyang katahimikan. Si Ibn Ziyad ay namangha sa kanyang katapangan at nagtanong kung sino siya. Si Zaynab (A.S.) ay hindi tumugon, at ipinaubaya sa isa sa kanyang mga alipin na ipaalam sa kanya ang kanyang pagkakakilanlan. Galit na galit dahil sa kanyang tila mapagmataas na pag-uugali, si Ibn Ziyad ay nagsalita sa kanya, "Purihin si Allah! Ang iyong kapatid at ang iyong mga kamag-anak ay patay na at ang kanilang mga maling pag-aangkin ay nawala." Si Zaynab (A.S.) ay sumagot, "Ito ay kagustuhan ng Allah na sila ay maging martir, at kanilang sinalubong ang kanilang mga kamatayan nang buong tapang. Kung ito ang nais ng iyong puso kung gayon ikaw ay tunay na makuntento sa araw na ito. Ngunit napatay mo yaong mga pinatay ng Banal na Propeta[s.a.w.] nakahawak sa kanyang tuhod noong sila ay mga bata pa, at, na ang paglalaro ay pumupuno sa kanya ng kagalakan sa lalong madaling panahon ay tatayo ka kasama nila sa harapan ng Allah at sila ay mag-iingat sa araw ng pagtutuos.

At tila sa lahat ng nakarinig ay nagsalita siya sa boses ni Ali (A.S.), ang kanyang ama. Galit na hinarap ni Ibn Ziyad ang isang binata at tinanong kung sino siya. Sumagot ang kabataan, "Ako si Ali, anak ni Husayn." Namangha si Ibn Ziyad na siya ay buhay pa, at iniutos na siya ay patayin. kasama niya. Naantig si Ibn Ziyad sa kanyang pagmamahal at pinahintulutang mabuhay ang batang Imam.

Pagkatapos ay inilagay sa kanya ang mga tanikala, at isang singsing sa kanyang leeg; pagkatapos ay pinahintulutan siyang manatili sa mga babae.

Ang pamilya ng Banal na Propeta [s.a.w.] ay pinananatiling bilanggo sa isang bahay malapit sa gitnang mosque. Doon sila ay pinananatiling nakakulong at nasa ilalim ng bantay, at walang sinuman maliban sa mga alipin-kasambahay ang nakadalaw sa kanila.

Ang araw pagkatapos ng kanilang pagdating ay sumulat si Ibn Ziyad kay Yazid na nagpapaalam sa kanya tungkol sa pagpatay kay Husayn (A.S.) at sa pagdakip sa kanyang mga kababaihan. Sumagot si Yazid na ang mga bihag ay ipadala sa kanya sa Damascus kasama ang mga ulo ng mga martir. Pagkaraan ng humigit-kumulang isang buwan at pitong araw sa Kufa sila ay ginawang umalis patungong Damascus kasama ang isang malaking escort ng mga mangangabayo at mga lakad ng hukbo upang walang humarang sa kanilang paglalakbay. Sa kanilang matibay na pusong escort ang caravan ay umalis sa Kufa noong ikalabing walong araw ng Safar. Ang mga babae ay dumanas ng hindi mabilang na paghihirap sa kanilang paglalakbay patungong Damascus, na hindi bababa sa anim na raang milya ang layo. Ang kanilang paglalakbay ay dinala sila sa maraming nayon at bayan, kasama ng mga ito ang Karbala, Ba'albeck, Musal at Hums. Sila ay ginawang maglakbay nang walang belo, sakay ng mga kamelyong walang saldal na parang mga alipin, at ang mga ulo ng mga tao ay dinadala sa mga sibat sa harap nila. Sa ilang mga bayan ay dumagsa ang mga tao upang tuyain sila, ngunit kung nangyari na sila ay dadaan sa isang lugar kung saan ang mga tao ay palakaibigan sa pamilya ng Banal na Propeta [s.a.w.], sila ay lumabas upang labanan ang mga Yazidite. Kaya't madalas silang napipilitang dumaan sa ibang mga ruta na kinasasangkutan ng mahabang paglilipat, at ang mga kamelyo ay ginawang tumakbo nang mas mabilis upang masakop ang dagdag na distansya. Ang mga bihag ay malupit na tinatrato ng kanilang escort, at marami sa mga bata ang namatay dahil sa kahirapan ng paglalakbay.

Pagkaraan ng humigit-kumulang dalawampu't walong araw, noong ikalabing-anim ng Rabi' ul-Awwal, ang caravan ay nakarating sa Damascus.

Ang Pagkatalo at pagbagsak ng Imperyong Umayyad

Nang makarating sila sa labas ng Damascus ay napahinto sila. Ipinaalam kay Yazid ang kanilang pagdating at nagtakda siya ng petsa para sa kanilang pagpasok sa lungsod.

Sa umaga ng itinakdang araw, ang mga miyembro ng pamilya ng Banal na Propeta [s.a.w.] ay dinala sa Damascus. Sila ay tinalian ng mga lubid at pinagsama-samang parang mga kambing. Kung may nadapa siya ay hinahagupit. Ang mga lansangan ng lungsod ay pinalamutian at ang tunog ng musika ay pumuno sa hangin. Nagsilabasan ang mga tao na may suot na damit pang-pista at natuwa nang makita nila ang prusisyon, na nauuna gaya ng nakasanayan ng mga ulo ng mga martir. Taglay ang kanilang sarili nang may dignidad at paggalang sa sarili, ang mga bilanggo ay ipinarada sa Damasco. Tinalikuran pa nga ni Zaynab (A.S.) ang mga handog na pagkain na inaalok sa kanila ng ilan sa kanila dahil sa habag.

Ang anak ng isang kaaway ng Propeta [s.a.w.] na nakipagdigma kay Imam Ali (A.S.) ay kabilang sa mga pulutong. Nang makita niya si Imam Zayn ul-Abidin (A.S.) panunuya niyang tinanong siya kung sino na ngayon ang nanalo. Bilang tugon ang Imam ay nagsabi: "Kung nais mong malaman kung sino ang nagtagumpay, gawin ito kapag oras na para sa pagdarasal at binibigkas ang Adhan at Iqamat."

Sa ganitong paraan ang mga bihag ay ipinarada hanggang hapon nang makarating sila sa palasyo ni Yazid. Doon siya ay nakaupo sa kanyang trono at labis na nasiyahan nang makita niyang dumating ang apatnapu't apat na nakagapos na mga bihag. Ang ulo ni Husayn ay dinala sa kanya sa isang gintong tray. Hinampas niya ang mga ngipin ng Imam ng kanyang tungkod at nagsabi: "O Husayn! Nabayaran mo na ang halaga ng iyong pag-aalsa."

Nang makita ni Zaynab (A.S.) at ng kanyang mga kasamahan ang pagpapakitang ito ng pagmamataas ay napaluha sila at marami ang naroroon na nahihiya. Ngunit si Yazid ay nagpatuloy sa pagmamalaki sa kanyang tagumpay. Sinabi niya sa kanyang mga nasasakupan: "Ang aking mga ninuno na pinatay sa Badr ay naipaghiganti ngayon. Ngayon ay malinaw na ang Bani Hashim ay nagsagawa lamang ng isang dula upang makakuha ng kapangyarihan at walang anumang banal na paghahayag."

Gayunpaman, si Zainab (A.S.) ay hindi natakot. Iniharap niya ang kanyang sarili at buong tapang na sinabi para marinig ng lahat: "Purihin si Allah, ang Panginoon ng mga daigdig at mga pagpapala sa aking lolo, ang Pinuno ng mga banal na propeta."  "O Yazid, sinabi ng Allah, at ang kanyang salita ay totoo, na: 'Kung gayon ay kasamaan ang naging wakas ng mga gumawa ng kasamaan dahil tinanggihan nila ang mga pakikipagtalastasan ni Allah at kinukutya sila' [30:10]."

"O Yazid, naniniwala ka ba na nagtagumpay ka sa pagsasara ng langit at lupa para sa amin at kami ay naging mga bihag mo dahil lamang sa pagkakasunod-sunod naming dinala sa harap mo at nakuha mo ang kontrol sa amin? Naniniwala ka ba na kami ay pinahirapan ng insulto at kahihiyan ng Allah at na kayo ay nabigyan ng karangalan at paggalang sa pamamagitan Niya? ang prestihiyo at karangalan na ito ay iniisip mo na nakamit mo ang makamundong kabutihan, na ang iyong mga gawain ay naging matatag at ang aming pamamahala ay nahulog sa iyong mga kamay hindi magdala ng impresyon na ang oras na ibinibigay sa kanila ay mabuti para sa kanila, tiyak na binibigyan namin sila ng panahon upang sila ay madagdagan ang kanilang mga masasamang gawa, at sa huli ay sila ay bibigyan ng nakakainsultong pagkastigo. [3:178]."

"O anak ng mga alipin na pinalaya, ito ba ang iyong katarungan na itago mo ang iyong sariling mga anak na babae at aliping alipin habang ang mga anak na babae ng Propeta ng Allah ay ipinaparada sa bawat lugar."

"Nilapastangan mo kami sa pamamagitan ng paglalahad ng aming mga mukha. Dinadala kami ng iyong mga tauhan sa bawat bayan kung saan nakatingin sa amin ang lahat ng uri ng tao, maging sila ay mga residente ng mga burol o sa tabing-ilog."

"Ang malapit at pati na rin ang mga malalayo, ang mahirap pati na rin ang mayayaman, ang mababa at gayon din ang mataas - lahat sila ay nakatingin sa amin habang ang aming posisyon ay ganoon na walang kamag-anak na lalaki sa amin upang magbigay ng tulong o suporta."

"O Yazid, anuman ang iyong ginawa ay nagpapatunay sa iyong pag-aalsa laban sa Allah at sa iyong pagtanggi sa Kanyang Propeta [s.a.w.] at sa Aklat at Sunnah na dinala ng Banal na Propeta [s.a.w.] mula kay Allah. Ang iyong mga gawa ay hindi dapat magdulot ng pagkamangha dahil ang isa na ang mga ninuno ay ngumunguya. ang mga atay ng mga martir, na ang laman ay lumaki sa mabubuting tao, na nakipaglaban sa Pinuno ng mga banal na propeta, na nagpakilos ng mga partido para sa ang pakikipaglaban sa kanya at bumunot ng mga espada laban sa kanya, ay dapat na kapansin-pansing hihigit sa lahat ng mga Arabo sa kawalan ng pananampalataya, pagkamakasalanan, pagmamalabis, at pagkapoot laban kay Allah at sa Kanyang Propeta [s.a.w.]."

"Alalahanin na ang mga masasamang gawa at makasalanang mga gawain na iyong ginawa ay bunga ng kawalan ng pananampalataya at lumang sama ng loob na iyong dinadala dahil sa iyong mga ninuno na pinatay sa Badr."

"Ang sinumang naglalagay ng kanyang sulyap ng poot, masamang hangarin at poot sa atin ay hindi nahuhuli sa pagsasagawa ng poot laban sa atin. Pinatunayan niya ang kanyang kawalan ng pananampalataya, ipinahayag ito sa kanyang dila at buong galak na nagpahayag: 'Pinatay ko ang mga anak ng Propeta [s.a.w.] ni Allah at ginawang bihag ang kanyang mga supling,' at nagnanais na ang kanyang mga ninuno ay nabuhay upang makita ang kanyang tagumpay at ibulalas, 'O Yazid, nawa'y hindi mawalan ng lakas ang iyong mga kamay, nagdulot ka ng magandang paghihiganti para sa amin.'"

"O Yazid, hinahampas mo ang mga labi ni Imam Husayn ng iyong tungkod sa harap ng karamihang ito habang ang mismong mga labi na ito ay hinahalikan ng Propeta [s.a.w.] ng Allah, gayunpaman ang iyong mukha ay nagpapakita ng kasiyahan at kaligayahan."

"Sa aking buhay, sa pamamagitan ng pagpatay sa pinuno ng mga kabataan ng Paraiso, ang anak ng pinuno ng mga Arabo (Ali (A.S.)) at ang nagniningning na araw ng mga supling ni Abd ul-Muttalib, pinalalim mo ang aming sugat at ganap na binunot mo kami. "

"Sa pamamagitan ng pagpatay kay Imam Husayn ibn Ali (A.S.) ay napalapit ka sa kalagayan ng iyong mga ninuno na hindi naniniwala. Ipinapahayag mo ang iyong gawa nang may pagmamalaki at kung makikita ka nila ay sasang-ayon sila sa iyong pagkilos at manalangin na sana ay hindi maparalisa ng Allah ang iyong mga braso. "

"O Yazid! Kung ikaw ay may sapat na puso upang isaalang-alang ang iyong mga karumal-dumal na gawa, ikaw mismo ay tiyak na nanaisin na ang iyong mga braso ay paralisado at maputol sa iyong siko at ikaw ay nanaisin na ang iyong mga magulang ay hindi nagsilang sa iyo dahil malalaman mo iyon. Si Allah ay nagalit sa iyo, Allah, Ipagkaloob sa amin ang aming mga karapatan.

"O Yazid! ginawa mo ang gusto mo, ngunit tandaan mo na pinutol mo ang iyong sariling balat at ang iyong sariling laman. Hindi magtatagal ay dadalhin ka sa harapan ng Banal na Propeta. Mapapabigat ka sa bigat ng iyong mga kasalanang nagawa sa pamamagitan ng pagbuhos ng dugo ng kanyang mga supling at sa pamamagitan ng paghamak sa kanyang pamilya.

"O Yazid! Tila hindi ka lumaki sa kagalakan pagkatapos na patayin ang mga supling ng Propeta. 'Huwag isiping patay ang mga pinatay sa landas ni Allah; hindi, sila ay buhay at pinagkalooban ng pagkain mula sa kanilang Panginoon; nagagalak sa kung ano ang Allah ay nagbigay sa kanila mula sa Kanyang biyaya' [3:169-170]."

"Si Allah ay sapat na upang makitungo sa iyo. Ang Sugo ng Allah ay iyong kalaban at Hadrat Jibra'il ang aming suporta at tulong laban sa iyo."

"Ang mga gumawa sa iyo na pinuno ng estado at nagpabigat sa mga Muslim ng iyong pamumuno ay malapit nang malaman kung ano ang naghihintay sa kanila. Ang katapusan ng lahat ng maniniil ay paghihirap."

"O Yazid. Hindi ako nagsasalita sa iyo ng ganito upang bigyan ka ng babala tungkol sa matinding parusang nakalaan para sa iyo upang ikaw ay magsisi dahil ikaw ay isa sa mga yaong ang puso ay matigas, ang mga kaluluwa ay mapanghimagsik at ang kanilang mga katawan ay abala sa pagsuway kay Allah habang sila ay nasa ilalim ng sumpa ng Propeta ng Allah. Kayo ay mula sa mga yaong sa kanilang puso ay ginawa ni Shaytan ang kanyang tahanan at nag-aanak ng mga bata."

"Napakamangha na ang mga banal na tao, mga anak ng mga banal na propeta at mga vicegerente ay pinatay sa kamay ng mga pinalayang alipin, mga manggagawa ng kasamaan at mga makasalanan. Ang ating dugo ay ibinuhos ng kanilang mga kamay at ang ating laman ay nagsisilbing pagkain para sa kanila. Nararamdaman natin nagdadalamhati para sa mga taong ang mga katawan ay nakahandusay at hindi nakabaon sa larangan ng digmaan, na nasugatan ng mga palaso."

"O Yazid, kung ituturing mo ang aming pagkatalo bilang iyong tagumpay pagkatapos ay kailangan mong bayaran ang halaga nito."

"Ang Allah ay hindi gumagawa ng kawalang-katarungan sa Kanyang mga alipin. Ang ating pagtitiwala ay kay Allah. Siya lamang ang ating Kaginhawahan at pook ng Proteksyon, at sa Kanya lamang tayo nagtitiwala sa ating pag-asa."

"Maaari kang mag-isip at subukan kung gaano karami ang iyong makakaya. Sa pamamagitan Niya na nagparangal sa amin ng paghahayag, ang Aklat at Pagkapropeta, hindi mo makakamit ang aming katayuan, ni makakamit ang aming posisyon, ni hindi mo maisasakatuparan ang aming pagbanggit, o maaalis sa iyong sarili ang kahihiyan at kahihiyan. iyan ngayon ang iyong kapalaran dahil sa paggawa ng pagmamalabis at pang-aapi sa amin ngayon ay mahina ang iyong salita at ang iyong mga araw ay mabibilang sa araw na ang tagapagbalita ay magpahayag ng sumpa ng Allah sa mapang-api at hindi makatarungan."

"Purihin si Allah na nagbigay ng mabuting wakas sa Kanyang mga kaibigan at pinagkalooban sila ng tagumpay sa kanilang mga layunin, at pagkatapos noon ay tinawag sila pabalik sa Kanyang Awa, Kasiyahan at Kaligayahan, habang ikaw ay itinapon ang iyong sarili sa kasamaan at kasamaan sa pamamagitan ng paggawa ng kawalang-katarungan laban sa kanila. Kami ay nananalangin sa Si Allah ay bigyan tayo ng ganap na kabayaran sa pamamagitan nila at pagkalooban tayo ng kabutihan ng Khilafat at Imamat.

Kabilang sa pagtitipon ang isang Syrian na may pulang buhok na nakakita kay Fatima Kubra, anak ni Imam Husayn at hiniling kay Yazid na ibigay ito sa kanya. Nang marinig ito ng batang babae ay kumapit siya kay Zaynab (A.S.) at nagsimulang umiyak. Natatakot siya na ngayon pagkatapos ng pagkawala ng kanyang ama ay gagawin siyang alipin.

Si Zainab (A.S.) ay hindi natakot. Bumaling siya kay Yazid at sinabi sa kanya na wala siyang karapatan o awtoridad na ibigay ang batang babae nang ganoon, kung saan siya bumulong, sumasagot na magagawa niya iyon.

Sinabi ni Zaynab (A.S.), "Inabuso mo ako dahil sa iyong awtoridad at kapangyarihan." Dahil dito ay napahiya si Yazid sa katahimikan. Sa Syrian siya ay nagsabi: "Aking sumpa ng Allah ay sumaiyo. Nawa'y ang impiyerno ang iyong walang hanggang tahanan. Nawa'y mabulag ang iyong mga mata at ang iyong mga paa'y maparalisa." Agad na nahawakan ng paralisis ang lalaki at bumagsak ito sa lupa at patay na.

Galit na galit si Yazid sa matapang na pagsuway ni Zaynab sa kanyang awtoridad na maaaring iniutos niyang patayin ito kung hindi namagitan si Abdullah ibn Umar ibn Aas at nakiusap na huwag pansinin ang kanyang mga masasakit na salita dahil dumanas siya ng labis na kalungkutan at paghihirap at wasak ang puso. .

Si Imam Zayn ul-Abidin (A.S.) ay dumanas din sana ng kamatayan sa kamay ni Yazid dahil sa kanyang walang takot na pananalita, kung hindi iniligtas ni Zaynab (A.S.) ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagmamakaawa kay Yazid na patayin din siya kasama ng batang lalaki. Naantig si Yazid sa kanyang pagmamahal sa bata at iniligtas ang kanyang buhay. Ngunit gayunpaman, ang kamatayan. Si Sakina, anak ni Imam Husayn, ay namatay sa pagkabihag sa Damascus sa edad na apat at doon inilibing.

Sa pamamagitan ng matapang at walang takot na pananalita ni Zaynab at mula sa salita na kumalat bilang resulta ng kanilang paglalakbay, nalaman ng mga tao ang mga pangyayari sa Karbala at ang kanilang mga puso ay napukaw. Ang patuloy na pagkabihag at kahihiyan ng pamilya ng Propeta ng Allah ay nagdadala sa kanilang layunin sa atensyon ng patuloy na dumaraming bilang ng mga tao. Dumating ang balita kay Yazid na nagkaroon ng kaguluhan at kaguluhan sa kaharian at nagpasya siyang palayain ang mga bihag.

Nang tila sa kanya na ang Ahl ul-Bayt ay napahiya nang sapat, at sa mga paghihimok ng ilang mga tao na alerto sa lumalalang hindi pagkakaunawaan ng publiko nang malaman ang katotohanan, ipinatawag ni Yazid si Imam Zayn ul-Abidin (A.S.). Ipinaalam niya sa kanya ang nalalapit niyang paglaya at tinanong kung may gusto ba siya. Sinabi ng kabataan na kailangan niyang sumangguni sa kanyang tiyahin na si Zaynab (A.S.).

Nag-ayos at dumating siya, maayos na nakatalukbong. Siya ay nagtanong, "O Yazid, mula noong araw na ang aming pinuno at ang aming pinunong si Husayn ay kinatay ay hindi na kami nagkaroon ng anumang pagkakataon upang magluksa para sa kanya."

Isang malaking bahay kung kaya't inilaan para sa kanila sa sektor ng tirahan ng Damascus at dito idinaos ni Zaynab (A.S.) ang kanyang unang pagtitipon para sa pagluluksa at pag-alaala (majlis-e-aza) ni Imam Husayn. Dumating ang mga kababaihan ng Quraysh at Bani Hashim na nakasuot ng itim, na walang takip ang kanilang mga ulo, umiiyak nang malungkot.

Si Imam Zayn ul-Abidin (A.S.) ay nakaupo sa karpet ni Imam Husayn at pagkatapos ay sinabi ni Zaynab (A.S.) sa mga kababaihan ng Syria kung ano ang nangyari sa kanila. Napaluha sila at nagluksa. Hindi nila alam ang tungkol sa mga pangyayari sa Karbala at Kufa, ngunit nang sila ay umuwi ay sinabi nila sa kanilang mga tao.

Unti-unting napawi ang mga ilusyon ng mabuting hangarin ni Yazid. Ang takot sa pag-aalsa ang naging dahilan upang palayain ni Yazid ang mga miyembro ng pamilya ng Banal na Propeta [s.a.w.].

Bumalik sa Madinah

Binigyan sila ni Yazid ng pagpili na manatili sa Damascus o bumalik sa Medina. Nang magpasya si Zaynab (A.S.) na bumalik sa Medina tinawag niya si Nu'man ibn Bashir, na naging kasamahan ng Banal na Propeta [s.a.w.], at inutusan siyang gumawa ng angkop na mga pagsasaayos para sa kanilang paglalakbay. Isang pangkat ng mga mangangabayo, mga kawal sa paa at sapat na mga probisyon ang ginawang magagamit. Ang mga masayang pinalamutian na mga basura na may mga upuang pelus ay ibinigay, ngunit iniutos ni Zaynab (A.S.) na dapat itong takpan ng itim upang malaman ng mga tao na ang mga manlalakbay ay nagluluksa.

Nang malaman ng mga mamamayan ng Damascus na aalis na ang mga miyembro ng pamilya ng Banal na Propeta, pumunta ang mga babae sa bahay na kanilang tinutuluyan para sa huling paalam. Maraming tao ang sumama sa caravan para sa bahagi ng paglalakbay at pagkatapos ay bumalik sa kanilang mga tahanan na may mabigat na puso.

Sa panahon ng paglalakbay, ipinakita ni Nu'man ibn Bashir sa mga manlalakbay ang bawat pagsasaalang-alang at paggalang.

Sa tuwing sila ay humihinto, ang mga tolda ng mga lalaki ay itinatayo ng isang milya ang layo mula sa mga babae upang ang mga babae ay makagalaw nang walang hadlang at hindi napapansin ng mga estranghero. Ang mga pagtitipon ng mga nagdadalamhati ay ginanap saanman sila tumigil at maraming tao ang dumating, nakinig at natutunan ang katotohanan. Ang mga manlalakbay ay bumalik sa Medina sa pamamagitan ng Karbala. Nang marating nila ang Karbala ay natagpuan nila si Jabir ibn Abdullah Ansari at ang ilan sa mga pinuno ng Bani Hashim ay naroon na dahil sila ay dumating upang magbigay pugay sa libingan ni Imam Husayn. Isinalaysay na dinala ng mga manlalakbay ang pinutol na ulo ng pinuno ng mga martir mula sa Damascus at na sa Karbala ito ay muling pinagsama sa kanyang katawan ng kanyang anak na si Imam Zayn ul-Abidin (A.S.). Isang malaking majlis ang idinaos bago sila nagpatuloy sa kanilang paglalakbay.

Nang dumating ang oras upang lisanin ang Karbala, nais ni Zaynab (A.S.) na manatili malapit sa libingan ng kanyang kapatid hanggang sa araw ng kanyang kamatayan. Ngunit si Zayn ul-Abidin (A.S.) ay nakiusap sa kanya na huwag silang iwan at atubili siyang pumayag na bumalik sa Medina.

Saanman huminto ang caravan patungo sa Medina ay ginaganap ang majlis-e-aza'. Nang makita ang lungsod, inutusan ni Zaynab (A.S.) ang mga babae na bumaba sa kanilang mga kamelyo at itayo ang kanilang mga tolda. Itinaas ang mga itim na bandila. Nang malaman ang kanilang pagdating ang mga tao ng Medina ay lumabas nang napakarami, at muli ay ikinuwento ni Zaynab (A.S.) sa kanila ang mga pangyayari sa Karbala at ang mga paghihirap ng kanilang kasunod na pagkabihag.

Pagkaraan ng ilang panahon, hiniling ni Imam Zayn ul-Abidin (A.S.) ang mga kababaihan na ihanda ang kanilang mga sarili sa pagpasok sa Medina. Pagkatapos ay pumasok sila sa lungsod na naglalakad, na may mga itim na watawat na nakataas. Si Zaynab (A.S.) ay dumiretso sa libingan ng Banal na Propeta [s.a.w.] kung saan siya nanalangin at sinabi sa kanya ang tungkol sa masaker sa kanyang pinakamamahal na apo. Si Zaynab (A.S.) ay bumalik na binago, ang kanyang buhok ay puti, at ang kanyang likod ay nakayuko. Bagaman sa kanyang pagbabalik ay nakasama niyang muli ang kanyang asawa, hindi siya nabuhay nang matagal pagkatapos ng mabibigat na pagsubok na kailangan niyang tiisin. Ang eksaktong petsa at lugar ng kanyang kamatayan ay hindi malinaw ngunit malamang na siya ay namatay noong taong 62 A.H. mga anim na buwan pagkatapos ng kanyang pagbabalik.

Epilogue

Ito ang kanyang kapalaran na ipahayag sa mundo ang mga sakripisyong ginawa ni Imam Husayn at ng iba pang miyembro ng pamilya ng Banal na Propeta [s.a.w.] para sa layunin ng Islam. Inilantad niya ang masasamang gawa nina Ibn Ziyad at Yazid nang buong tapang at walang takot. Kung hindi dahil sa kanya ang sakripisyo ng Karbala ay maaaring nawala sa limot. Tiniis niya ang pisikal na sakit at pagpapahirap sa isip nang may katatagan at pinagmumulan ng lakas sa lahat ng nasa paligid niya. Ang kalungkutan at kalungkutan na kanyang ipinahayag ay isang pagbubuhos ng kanyang matinding sangkatauhan. Kailanman ay hindi siya naghimagsik laban sa tadhanang itinakda ng Allah. Ang lakas ng kanyang pagpapasakop ay banal, gayunpaman ang kanyang panaghoy ay makabagbag-damdaming tao.

Ang espiritu ni Zaynab (A.S.) ay mabubuhay magpakailanman. Ang kanyang tapang, pagtitiis, at pagpapasakop ay patuloy na magbibigay inspirasyon sa mga makakarinig sa kanyang kuwento sa lahat ng oras na darating.

Ziyarat

Ang sumusunod na ziyarat (berbal na pagbati) para kay Bibi Zaynab (A.S.) ay tradisyonal na binibigkas upang makakuha ng banal na pagpapala habang bumibisita sa kanyang dambana (sa kasong ito, sa Damascus, Syria). Maaari rin itong bigkasin sa anumang iba pang oras bilang pag-alala sa halimbawa ng katapangan at pagpapasakop na ipinakita niya sa mundo, lalo na sa mga kinikilalang araw ng kanyang kapanganakan, kamatayan, at sa buwan ng Muharram.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'anak ng Pinuno ng mga propeta.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'anak na babae ng Guro ng santuwaryo at ang watawat.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' anak niya na ginawang umakyat sa (kataas-taasang) langit at umabot sa istasyon ng dalawang busog ang haba (kay Allah) o mas malapit pa.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'anak ng Pinuno ng mga banal.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' anak ng suporta ng mga tapat na kaibigan (ni Allah).

Sumainyo nawa ang kapayapaan. O' anak ng Pinuno ng Deen.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'anak ng Pinuno ng mga tapat.

Sumaiyo nawa ang kapayapaan, O 'anak niya na tumama ng dalawang talim.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'anak niya na nanalangin patungo sa dalawang qiblah [Jerusalem, pagkatapos ay Mecca].

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'anak ni Muhammad, ang pinili.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' anak ni Ali, ang nilalaman (na may utos ng Allah).

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'anak ni Fatima, ang nagniningning.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' anak ni Khadija, ang nakatatanda.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'matuwid, na nakalulugod (kay Allah).

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' natutuhan, pinatnubayan nang wasto.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' mapagbigay, marangal.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'diyos, dalisay.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' kayong lubos na nasubok ng pagdurusa tulad ni Husayn, ang inaapi.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' ikaw na pinalayo sa iyong tahanan.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' kayong nabihag sa mga lungsod.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O 'anak ng pinakamamahal na kaibigan ni Allah.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' kapatid na babae ng niluwalhati na kaibigan ni Allah.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' tiya ng kagalang-galang na kaibigan ni Allah.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, O' kapatid na babae ng mga kasawian, Sayyida Zaynab, at nawa'y mapasaiyo ang habag at pagpapala ng Allah.

Hadrat Zainab bint Ali (A.S.):

Sharikat al-Husayn (Associate in the Mission of Imam Husayn (A.S.)

Ito ay limang taon matapos ang mga Muslim ay sinamahan ang Propeta (S.A.W.) at ang kanyang pamilya sa paglipat (Hijrah) sa Medina, nang ang anak na babae ng Banal na Propeta, si Hadrat Fatima (AS), ay nagsilang ng isang maliit na batang babae.'

Nang makita ng kanyang ama na si Imam Ali (A.S.), ang kanyang anak na babae sa unang pagkakataon ay kasama niya si Imam Husayn (A.S.), na noon ay halos tatlong taong gulang. Napasigaw ang bata sa tuwa,

"O ama, binigyan ako ni Allah ng isang kapatid na babae."

Sa mga salitang iyon ay nagsimulang umiyak si Imam Ali (A.S.), at nang tanungin ni Husayn (A.S.) kung bakit siya umiiyak, sumagot ang kanyang ama na malapit na niyang malaman.

Hindi pinangalanan nina Fatima (A.S.) at Ali (A.S.) ang kanilang anak hanggang sa ilang araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dahil hinihintay nila ang pagbabalik ng Propeta mula sa isang paglalakbay upang maipanukala niya ang pangalan.

Nang sa wakas ay dinala sa kanya ang sanggol na babae ay hinawakan niya ito sa kanyang kandungan at hinalikan. Ang Anghel Jibra'il ay dumating sa kanya at ipinarating ang pangalan na magiging kanya, at pagkatapos siya ay nagsimulang umiyak. Tinanong ng Propeta (S.A.W.) kung bakit umiiyak si Jibra'il at sumagot siya,

"O Propeta ng Allah. Mula sa maagang bahagi ng buhay ang batang babae na ito ay mananatiling gusot sa mga kapighatian at pagsubok sa mundong ito. Una ay iiyak siya sa iyong paghihiwalay (mula sa mundong ito); pagkatapos ay dadaing siya sa pagkawala ng kanyang ina, pagkatapos ay ang kanyang ama. , at pagkatapos ay ang kanyang kapatid na si Hasan Pagkatapos ng lahat ng ito ay haharapin niya ang mga pagsubok sa lupain ng Karbala at ang mga kapighatian ng malungkot na disyerto, bilang resulta kung saan ang kanyang buhok ay magiging kulay abo at ang kanyang likod. ay baluktot."

Nang marinig ng mga miyembro ng pamilya ang hulang ito, napaiyak silang lahat. Naunawaan na ngayon ni Imam Husayn (A.S.) kung bakit kanina ay umiyak din ang kanyang ama. Pagkatapos ay pinangalanan siya ng Propeta (S.A.W.) na Zaynab (A.S.).

Nang ang balita ng kapanganakan ni Zaynab ay nakarating kay Salman al-Farsi, pumunta siya kay Ali (AS) upang batiin siya. Ngunit sa halip na makita siyang masaya at matuwa ay nakita niya si Ali (AS) na lumuha, at nalaman din niya ang mga pangyayari sa Karbala at ang mga paghihirap na darating kay Zaynab (AS).

Isang araw, noong mga limang taong gulang si Zaynab (AS), nagkaroon siya ng kakaiba at nakakatakot na panaginip. Isang malakas na hangin ang bumangon sa lungsod at nagdilim sa lupa at langit. Ang maliit na batang babae ay inihagis paroo't parito, at bigla niyang natagpuan ang kanyang sarili na natigil sa mga sanga- ng isang malaking puno. Ngunit-malakas ang hangin kaya nabunot nito ang puno. Hinawakan ni Zaynab (AS) ang isang sanga ngunit nabali iyon. Sa sobrang takot ay nahawakan niya ang dalawang sanga ngunit bumigay ang pang-itaas na ito at naiwan siyang bumagsak na walang suporta. Tapos nagising siya. Nang sabihin niya sa kanyang lolo, ang Propeta (S.A.W.), ang tungkol sa panaginip na ito siya ay umiyak ng mapait at nagsabi,

"O aking anak. ang punong iyon ay ako na malapit nang umalis sa mundong ito. Ang mga sanga ay ang iyong ama Ali at ang iyong ina na si Fatima Zahra, at ang mga sanga ay ang iyong mga kapatid na sina Hasan at Husayn. Silang lahat ay aalis sa mundong ito bago mo gawin, at magdurusa ka sa kanilang paghihiwalay at pagkawala."

Ibinahagi ni Zaynab (AS) sa-kanyang mga kapatid na lalaki at babae ang pambihirang posisyon ng pagkakaroon ng gayong mga halimbawa na dapat tingnan, tularan at matutuhan, gaya ng kanyang lolo, ang Propeta ng Allah (S.A.W.) na kanyang ina na si Fatima (AS), anak ng Propeta, at siya ang ama na si Imam Ali (AS), pinsan-kapatid ng Propeta. Sa dalisay na kapaligiran na bumalot sa kanya ay sinipsip niya ang mga aral ng Islam na ibinahagi ng kanyang lolo, at pagkatapos nito ay ang kanyang ama. Dito rin niya natutunan ang lahat ng kasanayan sa bahay na may mahusay na kasanayan.

Halos hindi niya naabot ang murang edad na pito nang pumanaw ang kanyang pinakamamahal na ina. Ang pagkamatay ng kanyang ina ay malapit nang sumunod sa pagkamatay ng kanyang minamahal na lolo. Pagkaraan ng ilang panahon, pinakasalan ni Imam Ali (AS) si Umm ul-Banin, na ang debosyon at kabanalan ay nagpasigla kay Zaynab (AS) sa kanyang pag-aaral.

Habang bata pa siya ay ganap na niyang kayang alagaan at maging responsable sa pagpapatakbo ng sambahayan ng kanyang ama. Kung gaano niya inaalagaan ang kaginhawahan at kaginhawahan ng kanyang mga kapatid, sa kanyang sariling kagustuhan ay matipid siya at walang patid na mapagbigay sa mga mahihirap, walang tirahan at walang magulang. Pagkatapos ng kanyang kasal ang kanyang asawa ay iniulat na nagsabing, "Si Hadrat Zaynab (A.S.) ay ang pinakamahusay na maybahay."

Mula sa simula pa lamang ay nagkaroon siya ng hindi masisirang ugnayan ng kanyang kapatid na si Imam Husayn (AS). Sa mga oras na bilang isang sanggol sa mga bisig ng kanyang ina ay hindi siya mapatahimik at mapatigil sa pag-iyak, siya ay tumahimik kapag siya ay yakapin ng kanyang kapatid, at doon siya ay tahimik na nakaupo habang pinagmamasdan ang kanyang mukha. Bago siya magdasal ay sinulyapan niya muna ang mukha ng kanyang pinakamamahal na kapatid.

Isang araw binanggit ni Fatima (AS) ang tindi ng pagmamahal ng kanyang anak kay Imam Husayn (AS) sa Propeta (S.A.W.). Huminga siya ng malalim at sinabing may basang mga mata,

"Mahal kong anak. Ang anak kong ito na si Zaynab ay haharap sa isang libo't isang kalamidad at mabibigat na kahirapan sa Karbala."

Si Zaynab (AS) ay lumaki bilang isang magandang dalaga. Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa kanyang pisikal na anyo. Nang mangyari sa kanya ang trahedya ng Karbala sa kanyang midfifties, napilitan siyang lumabas nang walang takip. Noon ay sinabi ng ilang mga tao na siya ay lumitaw bilang isang 'nagniningning na araw' at isang 'piraso ng buwan'.

Sa kanyang karakter ay naaninag niya ang pinakamagandang katangian ng mga nagpalaki sa kanya. Sa kahinahunan at katahimikan ay inihalintulad siya kay Umm ul-Muminin Khadija, ang kanyang lola (AS); sa kalinisang-puri at kahinhinan sa kanyang ina na si Fatima Zahra (AS); sa mahusay na pagsasalita sa kanyang ama na si Ali (AS); sa pagtitiis at pagtitiis sa kanyang kapatid na si Imam Hasan (AS); at sa katapangan at katahimikan ng puso kay Imam Husayn (AS). Bakas sa mukha niya ang pagkamangha ng kanyang ama at ang paggalang ng kanyang lolo.

Nang dumating ang oras ng kasal, ikinasal siya sa isang simpleng seremonya sa kanyang unang pinsan, si Abdullah ibn Ja'far Tayyar. Si Abdullah ay pinalaki sa ilalim ng direktang pangangalaga ng Propeta (S.A.W.). Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Imam Ali (AS) ay naging kanyang tagasuporta at tagapag-alaga hanggang sa kanyang pagtanda. Lumaki siya bilang isang guwapong kabataan na may kaaya-ayang asal at kilala sa kanyang tapat na pagtanggap sa mga panauhin at walang pag-iimbot na pagkabukas-palad sa mga mahihirap at nangyari.

Magkasama ang batang mag-asawang ito ay nagkaroon ng limang anak, kung saan apat ay mga anak na lalaki, sina Ali, Aun, Muhammad, at Abbas, at isang anak na babae, si Umm Kulthum.

Sa Medina, nakaugalian ni Zaynab na magsagawa ng mga regular na pagpupulong para sa mga kababaihan kung saan ibinahagi niya ang kanyang kaalaman at itinuro sa kanila ang mga tuntunin ng Deen ng Islam na nakasaad sa Banal na Quran. Ang kanyang mga pagtitipon ay maayos at regular na dumadalo. Naibigay niya ang mga turo nang may malinaw at mahusay na pagsasalita kaya't nakilala siya bilang Fasihah (mahusay na matatas) at Balighah (malubhang mahusay magsalita).

Sa ikatatlumpu't pitong taon ng A.H. (pagkatapos ng Hijrah), lumipat si Imam Ali (AS) sa Kufa upang sa wakas ay kunin ang kanyang nararapat na posisyon bilang khalifah. Kasama niya ang kanyang anak na si Zaynab (AS) at ang kanyang asawa. Ang kanyang reputasyon bilang isang inspiradong guro sa mga kababaihan ay nauna sa kanya. Doon din dadagsa ang mga kababaihan sa kanyang pang-araw-araw na pag-upo kung saan lahat sila ay nakinabang sa kanyang karunungan, karunungan at kaalaman sa exegesis ng Qur'an.'

Dahil sa lalim at katiyakan ng kanyang kaalaman, nakuha niya ang pangalang ibinigay sa kanya ng kanyang pamangkin, si Imam Ali Zayn ul-Abidin (AS), ng 'Alimah Ghayr Mu'allamah, 'siya na may kaalaman nang hindi tinuturuan'.

Si Zaynab (AS) ay binansagan ding Zahidah (abstemious) at 'Abidah (devoted) dahil sa kanyang pagiging abstemious at kabanalan. Wala siyang nakitang interes sa mga salita na pampalamuti, palaging pinipili ang kaligayahan at ginhawa ng Susunod na Mundo kaysa sa mundong ito. Sinabi niya noon na para sa kanya ang buhay sa mundong ito ay bilang isang pahingahang lugar upang maibsan ang pagod sa paglalakbay.

Mapagpakumbaba at may mataas na moral, ang kanyang pangunahing pag-aalala ay ang pagsusumikap na bigyang-kasiyahan ang Allah at sa paggawa nito ay iniiwasan niya ang anumang bagay na kahit kaunti ay nagdududa.

Hadrat Zaynab(A.S.) ang mga Halimuyak ng Banal na Ahl-ul-Bayt (AS)

Sino si Zainab? Bakit tayo tumitingin sa kanya? Siya ay apo nina Propeta Muhammad at Khadija, ang anak nina Fatima az-Zahraa at Ali, ang kapatid ng mga Kabataan ng Paraiso, Hassan at Hussein, at ang minamahal na tiya ni Imam Ali Zayn al Abideen. Sa napakagandang pamilya, si Zaynab ay may napakagandang halimbawa na dapat tingnan.

Sinasabi ng isang pagsasalaysay na ang mga katangian ni Zaynab ay dapat sa bawat miyembro ng kanyang pamilya: sa kanyang pagiging seryoso at kalmado siya ay si Khadija; sa kanyang kahinhinan at kadalisayan ang kanyang ina na si Fatimah; sa kanyang kabuluhan, ang kanyang ama na si Imam Ali; sa kanyang pagpigil at gumagawa ng magtiis, ang kanyang kapatid na si Imam Hassan; at sa tapang at pusong leon, ang kanyang kapatid na si Imam Hussein.

Sinabi ni Propeta Muhammad (S.A.W.) kay Fatima (SA)

"Mahal kong anak, ang anak kong ito, si Zaynab, ay haharap sa isang libo't isang kalamidad at haharap sa mabigat na paghihirap sa Karbala."

Alam namin ang kanyang mga aksyon at talumpati sa pamamagitan ng isang dramatikong kaganapan sa kanyang buhay: Ang Masaker sa Karbala. Nakita namin kung paano niya naaninag ang liwanag ng Ahl-ul-Bayt, at ang kanyang pagmamahal sa kanila. Ang mga aksyon nina Imam Hussein at Zaynab sa panahon ng paghihirap ay ipinakita sa amin kung ano talaga ang kanilang paninindigan at ibig sabihin. Ibinigay ni Imam Hussein ang kanyang buhay para sa kapakanan ng Islam, at naroon si Zaynab upang panindigan ang kanyang mga salita, upang ipagtanggol ang mga ito, at ipagpatuloy ito sa simbolismo ng kanyang pasensya.

Matapos ang kalunos-lunos na labanan sa Karbala, walang natira (tanggapin ang mahina niyang pamangkin), na tumayo sa pang-aapi at magsalita ng totoo. Sa kasong ito para kay Zaynab, isang obligasyon para sa kanya na manindigan sa paniniil na si Yazid.

Ngayon alam na ang buhay ni Zaynab at ang mga trahedya ng Karbala na kanyang pinagdaanan, ilan sa atin ang talagang nagpapasalamat sa ngayon? Nagpapasalamat sa pagkaalam na siya ay tumayo at nagsalita upang matiyak na may bukas para sa Islam, Ahl-ul-Bayt, at upang magkaroon tayo ng marangal na titulo bilang Shia. Laging tandaan kung paano tumayo si Zaynab sa mga kaaway na may mga katangian ng Ahl-ul-Bayt sa kanya. 

Lahat ng mga bumisita sa Damascus ay magpapatunay na ang dambana ni Sayyedah Zainab(A.S.) ay tumatayo bilang tulong para sa mga mamamayan ng kabisera ng Syria tulad ng sa kanyang lolo na si Propeta Muhammad (S.A.W.) para sa mga tao ng Madinah. Sa paningin ng kanyang malawak na mausoleum, ang mga ulo ay nakababa sa paggalang, habang ang mga puso ay puno ng pagpipitagan. Ang mga labi ay nagsimulang gumalaw nang taimtim sa pariralang: "Kapayapaan sa iyo O' (apong) anak na babae ng Propeta ng Allah at Khadija. Kapayapaan sa iyo O' anak ng Komandante ng Tapat at Fatima az-Zahra. Kapayapaan sa iyo O ' kapatid ng mga Kabataan ng Paraiso, Imam Hasan at Imam al-Husayn Ang kapayapaan sa iyo O' Zaynab ..."

Ang karaniwang pagbati para sa dakilang babaeng ito ay mahaba at puno ng mahusay na nakakaganyak na mga parirala na tumatayo bilang matatag na patotoo sa kanyang tungkulin sa pagpapanatili ng mga halaga ng buhay at Islam. Ang mga interesado ay pinapayuhan na basahin ang kanyang ziyarat-namah sa orihinal na Arabic kasama ang pagsasalin upang magkaroon ng tamang pananaw sa Heroine ng Karbala, na ang anibersaryo ng kapanganakan (ika-5 Jamadi al-Awwal) ay ipinagdiriwang sa Islamic Iran bilang Araw ng Nars.

Ngunit ito ay magiging isang matinding kawalang-katarungan at kawalang-galang para sa ginang Zaynab (A.S.) kung lilimitahan natin ang kanyang pakikibaka sa mga tungkulin lamang ng isang paramedic na nag-aalaga sa mga pasyente at tumutulong sa kanila sa kanilang paggaling.

Hindi! Ang apo ng Propeta ay isang huwaran ng kabutihan sa bawat larangan, hanggang sa siya ay madalas na tinatawag na Sharikat al-Husayn (Kasama sa Misyon ni Imam al-Husayn (A.S.). Ang katotohanan na ang kanyang pamangkin, si Imam Zayn al-Abedeen (A.S.), ay tinukoy siya bilang "O' Tiya! Ikaw ay isang matalino nang hindi natuto mula sa sinuman," ay nagsasalita ng maraming karunungan at kaalaman ng ginang na ang mahusay na mga sermon sa hukuman ng Kufa at Damascus, ay nagbalik sa alaala ng kanyang tanyag na ama, si Imam Ali (A.S.).

Walang nars na tinawag na Aqeelatuna (Our Wise Lady) ng kanyang komunidad habang si Zaynab(A.S.) ay tinutugunan ng Bani Hashem. Gayundin, walang nars, gayunpaman nakatuon, ang mag-aalay ng kanyang sariling mga anak para sa anumang dahilan. Ngunit ginawa ni Zainab. At nang ipaalam sa kanya ng kanyang kapatid na kapwa ang mga kabataan, sina Aun at Muhammad, ay uminom ng elixir ng martir para sa kapakanan ng Islam, nagpatirapa siya sa bukid ng Karbala bilang pasasalamat sa Makapangyarihang Allah, sa pagkakaloob sa kanya ng gayong mga pabor.

Ito ay hindi para pababain ang propesyon ng mga paramedic, na dapat matuto muna ng mga paniniwala ng pananampalataya bago tawaging makatao. At kung gagawin nila, sa Zaynab (A.S.), tiyak na makakahanap sila ng isang huwarang par excellence upang hubugin ang kanilang buhay at makamit ang kaligtasan sa kabilang buhay. Matapos ang trahedya ng Karbala nang siya ay dinala bilang bihag kasama ang mga bata at kababaihan ng Sambahayan ng Propeta sa hukuman ng mga maniniil, hindi niya naramdaman ang kahit katiting na pagsupil. Iyon ay ang kanyang walang humpay na espiritu, na yumanig sa mga batayan ng paniniil hanggang sa mismong mga pundasyon nito at nagpalabas ng takot na si Yazid sa Ahl ul-Bayt (AS).

Ang unang bagay na ginawa niya ay ang pagdaraos ng seremonya ng pagluluksa para sa mga martir ng Karbala sa Damascus upang maliwanagan ang mga tao sa misyon ni Imam al-Husayn (A.S.)- Isang misyon laban sa kawalan ng katarungan sa pulitika at katiwalian sa lipunan na sinubukan ng malayang Yazid. walang kabuluhan upang mawala.

Zaynab(A.S.), kaya na-institutionalize ang paggunita sa trahedya ng Ashura na patuloy na ginagawa ng mga mananampalataya mula pa noong mga buwan ng Muharram at Safar. Sa ganitong paraan, inalagaan niya ang Islam at mga pagpapahalagang makatao sa buhay.

Nina Hadrat Aun at Muhammad (as)

Si Aun at Muhammad ay mga anak ni Bibi Zainab. Hindi pa nila sinamahan si Bibi Zainab nang umalis siya sa Madina kasama si Imaam Hussain A.S. Bago simulan ni Imaam Hussain ang kanyang paglalakbay mula sa Mecca, dinala ni Hazrat Abdullah ibne Jaffer ang kanyang dalawang anak na lalaki sa Mecca at ibinigay sila kay Imaam Hussain ay nagsabi, "Ya Imaam, dahil nagpasya kang pumunta at hindi ako papayag na sumama sa iyo, mangyaring Isama mo ang aking dalawang anak na lalaki na si Aun ay kumakatawan sa kanyang lolo sa ina na si Hazrat Ali A.S.

Si Aun at Muhammad ay medyo bata pa. Iniulat na si Aun ay mga labintatlo at si Muhammad ay isang taon o dalawang mas bata. Natutunan nila ang sining ng pagbabakod mula sa kanilang tiyuhin, si Hazrat Abbas.

Noong gabi bago ang Ashura Bibi Zainab ay sinabi sa kanila, "Mga anak ko, bukas ay magkakaroon ng labanan. Hindi ko maaaring hilingin sa inyo na lumaban dahil bata pa kayo. Ngunit kung may mangyari kay Imaam Hussain, habang kayo ay nabubuhay pa, gagawin ko mapuno ng kahihiyan." Parehong tumayo ang mga lalaki at sinabing "Inay, nasa ating mga ugat ang dugo nina Ali at Jaffer.

Ang aming mga lolo ay mga mandirigma na ang katanyagan ay laging maaalala. Sa tingin mo kaya natin silang ikahiya? More over kami ay mga mag-aaral ni Uncle Abbas. Ina, maliban kung kami ay pagbawalan at pigilan mo kami sa pakikipaglaban, kami ay pupunta sa larangan ng digmaan at ipakita sa mga kaaway ng Islam kung gaano kagiting ang mga anak ng Islam ay maaaring lumaban. Ang tanging nais namin mula sa iyo ay isang pangako na hindi mo kami iiyak. O ang mga kaluluwa ay hindi kailanman mapapahinga sa kapayapaan kung ikaw ay nagdadalamhati para sa amin pagkatapos na kami ay wala na."

Luha ng saya at pagmamalaki dumaloy sa mga mata ni Bibi Zainab habang niyayakap niya ang kanyang dalawang anak na lalaki. Sa umaga sa panahon ng pangkalahatang pag-atake mula sa kaaway, sina Aun at Muhammad ay nakipaglaban sa tabi nina Ali Akber, Qasim at Hazrat Abbas. Sa tuwing ang alinman sa kanila ay magtagumpay sa pagbagsak ng isang kaaway, siya ay titingin nang buong pagmamalaki kay Hazrat Abbas na ngingiti at tatango sa kanyang pagsang-ayon. Gayunpaman, hindi pinahintulutan ni Imaam Hussain ang dalawang batang lalaki na sumama sa solong labanan. Labis silang nadismaya.

Lumapit sila sa kanilang ina para humingi ng tulong. Nagpadala si Bibi Zainab ng isang tao upang hilingin kay Imaam Hussain na pumunta sa kanyang tolda., Nang dumating ang Imaam, sinabi ni Bibi Zainab, "Hussain, sa labanan ng Siffeen Abbas ay walong taong gulang pa lamang. Nang makita niyang may sumusubok na umatake sa iyo, siya ay sumugod sa ang larangan ng digmaan at pinatay ang lalaki Naaalala mo ba kung gaano ka-proud ang ating ama na si Ali ngayon ay gusto kong ipagmalaki ang aking mga anak na lalaki pribilehiyo?" Si Imaam Hussain ay nakatayo doon sa katahimikan. Napatingin siya sa ate niya.

Nakita niya ang disappointment sa mukha nito. Nakita niyang namumuo ang mga luha sa kanyang mga mata. Inakbayan niya ang dalawang batang lalaki at inakay sila sa kanilang mga kabayo. Hinalikan niya ang mga ito at saka tinulungang umakyat. "Humayo ka," sabi ni Imaam, "Humayo ka, at ipakita sa mundo kung paano nilalabanan ng mga kasingbata mo ang kawalang-katarungan at pang-aapi ni Yezid!" Pagkatapos ay umikot siya at itinaas ang kurtina ng tolda. Itinaas ng mga lalaki ang kanilang mga kamay at sinabing "Fi Amaani-llah, nanay!" Sumagot si Bibi Zainab, "Bismillah aking mga anak. Sumainyo ang Allah!"

Sumakay ang dalawang batang lalaki sa larangan ng digmaan. Matapang silang lumaban. Sa isang punto ay nagtanong si Umar Sa'ad, "Sino ang dalawang kabataang ito? Naglalaban sila tulad ng nakita kong lumaban si Ali ibne Abu Taalib." Nang sabihin sa kanya kung sino sila ay inutusan niya ang kanyang mga sundalo na isuko ang mga solong labanan at palibutan at patayin ang mga lalaki. Sina Aun at Muhammad ay sinalakay mula sa lahat ng panig. Di-nagtagal, sila ay pinalakas at brutal na pinatay. Dinala nina Imaam Hussain at Hazrat Abbas ang dalawang batang katawan sa isang tolda at inilapag ang mga ito sa sahig. Naglakad si Imaam patungo sa tolda ni Bibi Zainab. Natagpuan niya siya sa sijdah na nagdarasal, "Ya Allah, nagpapasalamat ako sa iyong pagtanggap sa aking sakripisyo. Ang aking puso ay puno ng pagmamalaki dahil ang aking dalawang anak na lalaki ay nagbuwis ng kanilang buhay para sa iyong relihiyon."

Si Hadrat Zainab (A.S.) ay nagsasalita sa hukuman ni Yazid bin Mu'awiyah, sa Syria

Matapos ang masaker kay Imam Husayn bin 'Ali (a.s.) at sa kanyang mga kasamahan sa Karbala, dinala ng mga puwersa ni Yazid bin Mu'awiyah ang mga bata at babae ng caravan ni Husayn bilang mga bilanggo. Dinala sila mula Karbala hanggang Kufa at mula Kufa hanggang Damascus, ang kabisera at muog ng kapangyarihan ng Umayyid. Sa Damascus, ang mga babae at mga bata ay iniharap sa hukuman (darbar) ng Yazid. Tinipon ni Yazid ang lahat ng mga dignitaryo at opisyal ng kanyang kabisera para sa okasyong iyon. Nang dinala ang mga bilanggo, nakita nila na ang ulo ni Imam Husayn ay nasa paanan ng tinik ni Yazid.

Masayang binibigkas ni Yazid ang ilang mga tula kung saan hayagang tinanggihan niya ang Pagkapropeta ni Propeta Muhammad (s.a.w.) at nanawagan sa kanyang mga ninuno (na pinatay ng hukbong Muslim sa labanan sa Badr) na saksihan ang paghihiganti na nakuha niya mula sa pamilya ni ang Propeta. Ito ay sa ilalim ng isang emosyonal na sisingilin na mga pangyayari na si Zaynab bin Ali, ang matapang na anak ng isang matapang na ama, ay tumayo at nagbigay ng isang nakakaantig na pananalita bilang tugon sa mga pahayag ni Yazid. Sa ngalan ni Allah ang, ang Maawain, ang Mahabagin.

Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, ang Panginoon ng Sansinukob, ang pagpapala ng Allah ay mapasa Pamilya ng Kanyang Sugo sa kabuuan. Sinabi ng Allah: "Kung gayon ang katapusan ng mga gumagawa ng kasamaan ay ang pagtanggi nila sa mga talata ng Allah at kinutya sila". (Quran 30:10)

Ay Yazid! Sa palagay mo ba sa pamamagitan ng paggawa sa amin na mga bilanggo sa paraan na kami ay dinadala mula sa isang lugar patungo sa isa pa sa kahihiyan - sa palagay mo ba ay pinahiya mo kami sa paningin ng Allah at nakakuha ng paggalang sa iyong sarili?! Ang nakikita mong tagumpay na ito ay bunga ng kadakilaan ng iyong kapangyarihan at matayog na katayuan na iyong ipinagmamalaki....

Nararamdaman mo na nasakop mo na ang buong mundo at ang iyong mga gawain ay organisado at ang aming nasasakupan ay nasa ilalim mo na ngayon... At nakakalimutan mo ba na ang Allah ay nagsabi: "Tunay na yaong mga bumili ng kawalan ng pananampalataya sa halaga ng pananampalataya ay hindi makakapinsala sa lahat kay Allah, at sila ay magkakaroon ng masakit na parusa". (Quran 3:177)

Pagkatapos ay ipinaalala ni Zaynab kay Yazid na ang kanyang lola at iba pang mga kamag-anak ay dumating sa kulungan ng Islam pagkatapos lamang ng pagbagsak ng Mecca sa mga kamay ng mga Muslim. Dahil ang Mecca ay kinuha nang walang anumang digmaan o pagdanak ng dugo, legal na ang buong naninirahan ay maaaring ginawang mga alipin ng Propeta. Ngunit ang Propeta, dahil sa kanyang awa, ay nagpahayag sa mga tao ng Mecca na 'Pinalaya ko kayo mula sa mga gapos ng pagkaalipin, kayo ay malaya.'

Sa madaling salita, nais ni Zaynab na maalala ni Yazid na ang kanyang mga ninuno ay ang 'pinalayang alipin' ng kanyang lolo. Tingnan mo ang tapang ni Zainab! Nakatayo bilang isang bilanggo sa korte ni Yazid, hindi siya nag-atubiling ipaalala sa kanya ang kanyang katotohanan.

Katarungan ba, O anak ng mga pinalayang alipin!, na ibigay mo ang iyong mga babae at alipin! na binibigyan ninyo ng hijab ang inyong mga babae at aliping babae, samantalang ang mga anak na babae ng Mensahero ng Diyos ay nakakulong? Ininsulto mo sila sa pamamagitan ng pagtanggal ng mga takip; inilantad mo ang kanilang mga mukha sa mga kaaway -- mula sa isang lungsod patungo sa isa pa.

Ang bawat tao'y hindi isinasaalang-alang ang kanyang mataas o mababang katayuan ay nakatingin sa kanilang mga mukha. Ang mga babaeng ito ay walang kasamang mga lalaki o tagapagtanggol.

Pagkatapos ay ipinaalala ni Zaynab sa mga tagapakinig ang pinagmulan ni Yazid: ang kanyang lola, si Hind (ang asawa ni Abu Sufyan), ay nag-utos sa kanyang alipin pagkatapos ng labanan sa Uhud na hiwain ang dibdib ni Hamzah, ang tiyuhin ng Propeta, at nguyain ang kanyang atay upang 'pawiin' ang kanyang galit sa pagkamatay ng kanyang ama at kapatid na pinatay sa Badr.

Ngunit, siyempre, paano natin aasahan ang proteksyon mula sa kanya na ang bibig ay naglalabas ng puso ng mga banal na tao, na ang laman ay tumubo mula sa dugo ng mga martir? At bakit hindi niya tayo kapopootan na naninibugho sa atin at may kahihiyang sasabihin: 'Sana nakita ako ng aking mga ninuno ngayon; binabati nila ako at ipinagdarasal na ang aking kamay ay hindi kailanman manghina'.

Sinasabi niya ito habang, sinasaktan niya [sa kanyang tungkod] ang mga ngipin ni Husayn, ang pinuno ng mga Kabataan ng Paraiso. Bakit hindi niya sasabihin ang mga bagay na ito -- siya na sumpain ang kanyang damdamin at mga sugat sa pamamagitan ng pagbuhos ng dugo ng pamilya ni Muhammad, ang mga bituin ng pamilya ni 'Abdul Muttalib. Tumawag ka sa iyong mga ninuno umaasang sasagutin ka nila. Isasama ka sa kanila tapos magsisisi ka at sasabihing pipi ang dila ko para hindi ko nasabi ang sinabi ko.

O Allah! Ibigay mo sa amin ang aming karapatan, at ipaghiganti mo ang mga umapi sa amin; at ipadala ang iyong galit sa mga nagbuhos ng aming dugo at pumatay sa aming mga tagapagtanggol Sa pamamagitan ng Allah! O Yazid, sa pamamagitan ng pagpatay kay 'Husayn ay hindi mo pinunit kundi ang iyong sariling balat at hindi mo pinutol kundi ang iyong sariling laman. Dadalhin ka sa Propeta kasama ang mga krimen ng pagbuhos ng dugo ng kanyang mga anak at pagpapahiya sa kanyang pamilya. "Malalaman ng mga mapang-api kapag nagbago ang panahon [laban sa kanila].

Ang halaw ay mula sa: The Right Path, Vol.1 No.4, 1993

Isinalin na may komentaryo ni S.M. Rizvi

...................

328