Ayon sa ulat na iniulat ng Ahensyang Pandaigdigang Balita ng Ahl al-Bayt ng Ahl al-Bayt (sumakanila nawa ang kapayapaan) - Balitang ABNA :- Ang pangalawang espesyal na komite ng internasyonal na kumperensya para sa "Applied Ethical Studies sa Islam at Kristiyanismo," sa ilalim ng pamagat na "Ang Etika sa Digmaan at Kapayapaan mula sa mga Punto at Pananaw sa Islam at Kristiyanismo,” ay ginanap kahapon, Sabado, sa kumperensya base sa Pandaigdigang Asembleya ng Ahl al-Bayt (sumakanila nawa ang kapayapaan).
Si Bishop Malkhaz Songulashwili, isa siyang Punong pari sa Georgia, propesor sa isang unibersidad sa Departmento ng Kumparatibo sa Teolohiya, miyembro din siya ng Board ng Leadership Eksperto, at Pinuno siya ng Konseho sa Relihiyosong Imbestigador, sa presensya naman ni Ayatollah Sheikh Ahmed Mughalbi, ay lumahok sa symposium na ito.
Matapos ipahayag ni Bishop Songolashwili ang kanyang kasiyahan sa kanyang pagbisita sa Iran, nagsalita siya tungkol sa digmaan at kapayapaan mula sa pananaw ng Islam at Kristiyanismo, na nagsasabing: Ang Banal na Aklat para sa mga Kristiyano ay ang Bibliya, para sa mga Hudyo ang Torah, at para sa mga Muslim ang Banal na Qur'an. Ang mga Kristiyano, hindi katulad ng mga Muslim at Hudyo, ay itinuturing na ang kanilang Propetang si Hesukristo (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay ang Salita ng Diyos at hindi ang Mensahero ng Diyos, at mula sa kanya at sa kanyang mga kasama na ang Ebanghelyo ay nakarating sa mga tao.
Dagdag pa niya: Naniniwala kami sa Kristiyanismo na mahal ng Panginoon ang lahat ng Kanyang mga lingkod, at ang pundasyon ng relihiyong ito ay nakasalalay sa pag-ibig, tulad ng Islam na umaasa sa kapayapaan, na ang pangalan ay nagmula sa pagpapasakop at kapayapaan.Bishop Songulashwili: Verse 13 ng Surat Al-Hujurat, isa ang paborito kong taludtod mula sa Banala na Qur'an.
Tinawag ng Punong Pari ng Georgia, na si Propeta Jesus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay isang ambahador ng kapayapaan, at nagsabi: Sa kasamaang palad, ang mga Kristiyano sa buong kasaysayan ay hindi nagawang sundin ang kanilang propeta, at ang mga tagasunod ni Kristo ay hindi naman palakaibigan sa mga Muslim noong nakaraan, at ang kolonyalismo ay naging mga Kristiyano na namumuno sa Gitnang Silangan sa panahon ng mga kaganapan ng mga Krusada, tulad ng mga Kristiyano na lumihis sa kapayapaan sa panahon ng Byzantine Empire, at gumawa ng malawakang genocide noong Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig.
Ang paghahambing na propesor sa Departamento ng Teolohiya sa Ilya Georgian State University ay tumutukoy sa panahon pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig at nagsabi: Tatlong taon pagkatapos ng kaganapang ito, ang lahat ng mga Kristiyano ay naglabas ng magkasanib na pahayag kung saan idiniin nila ang pangangailangang wakasan ang digmaan at bumalik sa mga turo ni Hesukristo (sumakanya nawa ang kapayapaan) bago ang taong 2000. .
Tinukoy ni Bishop Songulashwili ang kasalukuyang kalagayan ng digmaan sa Gitnang Silangan, na nagsasabing: Ngayon ay nasasaksihan natin ang digmaan at mga sagupaan sa pagitan ng mga tagasunod ng lahat ng relihiyon. Samakatuwid, ang isyu ng pagtatatag ng tunay na kapayapaan sa mundo ay naging mas mahalaga kaysa dati. Kung babalik ang lahat ng relihiyon sa esensya ng kanilang mga relihiyosong teksto, makakamit nila ang salitang kapayapaan sa pagitan ng mga relihiyon.
Siya ay nagsalita tungkol sa kanyang paboritong talata at sinabi: Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi sa talata 13 ng Surat Al-Hujurat: "O mga tao! Nilikha Namin kayo mula sa isang lalaki at isang babae at ginawa kayong mga tao at mga tribo upang kayo ay magkakilala." ..Ang talatang ito ay nagpapahiwatig ng kahalagahan ng pagkakakilala ng mga tao sa isa't isa, at sa gayon ay kapayapaan, hindi digmaan. Kung naniniwala tayo na ang tao ay hindi ang sentro ng mundo at kailangang iyuko ang kanyang ulo sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat bilang paggalang sa Kanya, pagbutihin natin ang ating pakikitungo sa mga tao.
Itinuro ng Arsobispo ang pag-uugali ng Islam at Kristiyanismo sa nakaraan batay sa paghahangad na baguhin ang relihiyon ng isa't isa, ngunit ang mga iskolar ng dalawang intelektuwal na kalakaran na ito sa kanilang pakikitungo ngayon ay isinasaalang-alang ang pagpapalitan ng mga pananaw at pag-unawa, at kung ano ang lumabas mula dito ay kanilang iniharap sa pagkamit ng tunay na kapayapaan.
Bilang konklusyon, ang propesor sa Department of Comparative Theology sa Georgia State University ay nagpahayag ng kanyang pananaw, na nagsasabi: Ayon sa mga turo ng relihiyong Kristiyano, kung wala kang pakialam sa kalungkutan at paghihirap ng iba, hindi ka totoo. Kristiyano, at lahat ng relihiyon ay dapat manindigan laban sa kawalang-katarungan, kahit na hindi ito humantong sa pagbabago ng katotohanan. Dahil hindi tayo maaaring manahimik patungkol sa pagpatay sa kababaihan at bata.
Sa kanyang bahagi, si Ayatollah Sheikh "Mobilhi" ay nagsalita din tungkol sa sangkatauhan, at sa simula ng talumpati ay sinimulan niyang ipinaliwanag ang mga katangian ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at patuloy na sinabi niya: Ang katangiang "kapayapaan" ay nasa pangkat ng mga katangian ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, kung paanong ito ay isa sa Kanyang mga pangalan, ang Makapangyarihan. Ang mga banal na pangalan ay may mga pagpapakita sa mundo ng pagbuo at pagsasabatas, at nagpapakita ng kahalagahan Kung Paano lumalawak ang mga katangian ng Diyos sa dalawang mundong ito (komposisyon at batas), at kailangan itong pag-aralan.
Ipinaliwanag ng pinuno ng Konseho ng mga Imbestigador ng mga Relihiyon ang mga banal na batas, na nagsasabi: Ito ay nakasaad sa Banal na Qur'an, "At ang pagkakasundo ay mas mabuti," at ito ay nangangahulugan na ang pagkakasundo ay mas mabuti, at ang pagkakasundo ay ang pangalan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ibig sabihin ay kapayapaan na ipinakikita sa lahat ng ugnayan ng mundo, at ang pagkakasundo ay ang tunog at pagpapakita ng katangian ng "kapayapaan" sa Diyos sa mundo, at sa Kung hindi man, walang kaugnayan sa pagitan ng utos ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat at ng tao.
Matapos linawin ang mga banal na batas, tinukoy ng propesor ng seminary ang mga yugto ng mga landas, na nagpapaliwanag: Kailangang magkaroon ng pagkakaisa sa pagitan ng mga banal na batas at mga landas, at jurisprudence sa diwa ng paglalahad ng mga landas sa buhay, na nakaugnay sa agham. ng teolohiya. Samakatuwid, ang katangian ng kapayapaan ng Diyos ay ipinadala sa jurisprudence sa pamamagitan ng agham ng teolohiya, at sa gayon ang mga karapatan ng sangkatauhan ay nabuo.Ang larangan ng digmaan sa mga pambihirang at emergency na sitwasyon.
Isang miyembro ng leadership expert panel ang nagsalita tungkol sa karapatang pantao mula sa pananaw ng Islam, na nagsasabing: Ang unang prinsipyo sa Islam ay ang limitahan ang digmaan at pagpatay sa pinakamababa, na naaayon sa ang talatang "pagkakasundo ay mabuti," at ito ay makikita sa istruktura ng Islamic jurisprudence na rin, at sa anyo Ang "pag-iingat sa dugo" na tuntunin ay nalalapat kapag may pagdududa.
Iniharap ng Ayatollah ang mga napipilitang sumabak sa digmaan bilang pangalawang titulo sa Islamikong prinsipyo ng karapatang pantao at ipinaliwanag: Ayon sa tuntunin ng "pag-iingat para sa pagdanak ng dugo," ang saklaw ng digmaan ay dapat nasa emerhensiya at pambihirang mga kaso, at hindi baguhin sa isang bagay na mabilis at madaling makuha, at makikita natin ito sa talambuhay ng Propeta (PBUH). Ang mga Imam (sumakanya nawa ang kapayapaan) at sa mga sitwasyon ng digmaan, hindi ito pinasimulan ng mga banal ng Diyos. : "At kung sila'y nagkiling sa kapayapaan, ay ikiling ninyo ito, at ilagak ang inyong tiwala sa Diyos.
Sa kanyang talumpati tungkol sa Islamikong prinsipyo ng karapatang pantao, tinukoy niya ang talata 208 ng Surat Al-Baqarah: "O kayong mga naniwala, pumasok kayo sa kapayapaan nang buo," at pinamagatan niya ang kahulugan ng "kapayapaan" bilang pagpapakita ng pangalan. ng Diyos at ng relihiyong Islam.
Ipinagpatuloy ni Sheikh Mobalghi ang pag-uusap tungkol sa hindi maiiwasang digmaan, na isinasaalang-alang ito ang ikaapat na prinsipyo. Ipinaliwanag niya: Minsan kailangan nating manindigan laban sa kawalan ng katarungan. Kaya naman, kung tayo ay gagawa ng katahimikan, tayo ay nakagawa ng isang kawalan ng katarungan.Ito ay nakasaad sa Banal na Qur'an: "Ang pahintulot ay ibinibigay sa mga lumalaban dahil sila ay ginawan ng mali, at katotohanan, ang Diyos ay may kapangyarihan na ipagkaloob sa kanila ang tagumpay." at ang jihad ay hindi isang pangunahing prinsipyo, ngunit sa mga ipinataw na digmaan, mayroong interes at hindi maiiwasan.
Itinuring niya ang "katarungan" bilang ikalimang haligi ng mga karapatang pantao, na nagpapaliwanag: Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "At huwag hayaang ang poot ng isang tao ay magpilit sa iyo na huwag maging makatarungan. Maging makatarungan; ito ay mas malapit sa kabanalan. At matakot sa Diyos. Alam ng Diyos ang iyong ginagawa.” Sa kasamaang palad, sinasabi natin Ngayon ay nasasaksihan natin ang pang-aapi ng Israel sa mga Palestinian, na nagaganap Sa mga hindi pa nagagawang krimen sa pagpatay sa mga inosenteng tao at ginagawa itong isang normal na bagay para sa kapakanan ng haka-haka at ilegal na interes.
Sa pagtatapos ng kanyang talumpati, itinuring ng miyembro ng Leadership Council of Experts ang mga turo ng mga relihiyon sa daigdig ngayon bilang sikat ng araw na makapagbibigay liwanag sa himpapawid ng mundo.Kaya, ang mga tagasunod ng mga relihiyon ay nakahanap ng oryentasyon sa kahalagahan ng pagpapalawak ng pagtutulungan at rapprochement higit sa dati.Kapansin-pansin na ang kurtina ay inilantad sa pagtatapos ng siyentipikong simposyum sa aklat na "Paghahambing ng mga Karapatan ng Pasyente sa Batayan ng mga Banal na Teksto ng Islam at Kristiyano."
......................
Si Bishop Malkhaz Songulashwili, isa siyang Punong pari sa Georgia, propesor sa isang unibersidad sa Departmento ng Kumparatibo sa Teolohiya, miyembro din siya ng Board ng Leadership Eksperto, at Pinuno siya ng Konseho sa Relihiyosong Imbestigador, sa presensya naman ni Ayatollah Sheikh Ahmed Mughalbi, ay lumahok sa symposium na ito.
Matapos ipahayag ni Bishop Songolashwili ang kanyang kasiyahan sa kanyang pagbisita sa Iran, nagsalita siya tungkol sa digmaan at kapayapaan mula sa pananaw ng Islam at Kristiyanismo, na nagsasabing: Ang Banal na Aklat para sa mga Kristiyano ay ang Bibliya, para sa mga Hudyo ang Torah, at para sa mga Muslim ang Banal na Qur'an. Ang mga Kristiyano, hindi katulad ng mga Muslim at Hudyo, ay itinuturing na ang kanilang Propetang si Hesukristo (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay ang Salita ng Diyos at hindi ang Mensahero ng Diyos, at mula sa kanya at sa kanyang mga kasama na ang Ebanghelyo ay nakarating sa mga tao.
Dagdag pa niya: Naniniwala kami sa Kristiyanismo na mahal ng Panginoon ang lahat ng Kanyang mga lingkod, at ang pundasyon ng relihiyong ito ay nakasalalay sa pag-ibig, tulad ng Islam na umaasa sa kapayapaan, na ang pangalan ay nagmula sa pagpapasakop at kapayapaan.Bishop Songulashwili: Verse 13 ng Surat Al-Hujurat, isa ang paborito kong taludtod mula sa Banala na Qur'an.
Tinawag ng Punong Pari ng Georgia, na si Propeta Jesus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay isang ambahador ng kapayapaan, at nagsabi: Sa kasamaang palad, ang mga Kristiyano sa buong kasaysayan ay hindi nagawang sundin ang kanilang propeta, at ang mga tagasunod ni Kristo ay hindi naman palakaibigan sa mga Muslim noong nakaraan, at ang kolonyalismo ay naging mga Kristiyano na namumuno sa Gitnang Silangan sa panahon ng mga kaganapan ng mga Krusada, tulad ng mga Kristiyano na lumihis sa kapayapaan sa panahon ng Byzantine Empire, at gumawa ng malawakang genocide noong Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig.
Ang paghahambing na propesor sa Departamento ng Teolohiya sa Ilya Georgian State University ay tumutukoy sa panahon pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig at nagsabi: Tatlong taon pagkatapos ng kaganapang ito, ang lahat ng mga Kristiyano ay naglabas ng magkasanib na pahayag kung saan idiniin nila ang pangangailangang wakasan ang digmaan at bumalik sa mga turo ni Hesukristo (sumakanya nawa ang kapayapaan) bago ang taong 2000. .
Tinukoy ni Bishop Songulashwili ang kasalukuyang kalagayan ng digmaan sa Gitnang Silangan, na nagsasabing: Ngayon ay nasasaksihan natin ang digmaan at mga sagupaan sa pagitan ng mga tagasunod ng lahat ng relihiyon. Samakatuwid, ang isyu ng pagtatatag ng tunay na kapayapaan sa mundo ay naging mas mahalaga kaysa dati. Kung babalik ang lahat ng relihiyon sa esensya ng kanilang mga relihiyosong teksto, makakamit nila ang salitang kapayapaan sa pagitan ng mga relihiyon.
Siya ay nagsalita tungkol sa kanyang paboritong talata at sinabi: Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi sa talata 13 ng Surat Al-Hujurat: "O mga tao! Nilikha Namin kayo mula sa isang lalaki at isang babae at ginawa kayong mga tao at mga tribo upang kayo ay magkakilala." ..Ang talatang ito ay nagpapahiwatig ng kahalagahan ng pagkakakilala ng mga tao sa isa't isa, at sa gayon ay kapayapaan, hindi digmaan. Kung naniniwala tayo na ang tao ay hindi ang sentro ng mundo at kailangang iyuko ang kanyang ulo sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat bilang paggalang sa Kanya, pagbutihin natin ang ating pakikitungo sa mga tao.
Itinuro ng Arsobispo ang pag-uugali ng Islam at Kristiyanismo sa nakaraan batay sa paghahangad na baguhin ang relihiyon ng isa't isa, ngunit ang mga iskolar ng dalawang intelektuwal na kalakaran na ito sa kanilang pakikitungo ngayon ay isinasaalang-alang ang pagpapalitan ng mga pananaw at pag-unawa, at kung ano ang lumabas mula dito ay kanilang iniharap sa pagkamit ng tunay na kapayapaan.
Bilang konklusyon, ang propesor sa Department of Comparative Theology sa Georgia State University ay nagpahayag ng kanyang pananaw, na nagsasabi: Ayon sa mga turo ng relihiyong Kristiyano, kung wala kang pakialam sa kalungkutan at paghihirap ng iba, hindi ka totoo. Kristiyano, at lahat ng relihiyon ay dapat manindigan laban sa kawalang-katarungan, kahit na hindi ito humantong sa pagbabago ng katotohanan. Dahil hindi tayo maaaring manahimik patungkol sa pagpatay sa kababaihan at bata.
Sa kanyang bahagi, si Ayatollah Sheikh "Mobilhi" ay nagsalita din tungkol sa sangkatauhan, at sa simula ng talumpati ay sinimulan niyang ipinaliwanag ang mga katangian ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at patuloy na sinabi niya: Ang katangiang "kapayapaan" ay nasa pangkat ng mga katangian ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, kung paanong ito ay isa sa Kanyang mga pangalan, ang Makapangyarihan. Ang mga banal na pangalan ay may mga pagpapakita sa mundo ng pagbuo at pagsasabatas, at nagpapakita ng kahalagahan Kung Paano lumalawak ang mga katangian ng Diyos sa dalawang mundong ito (komposisyon at batas), at kailangan itong pag-aralan.
Ipinaliwanag ng pinuno ng Konseho ng mga Imbestigador ng mga Relihiyon ang mga banal na batas, na nagsasabi: Ito ay nakasaad sa Banal na Qur'an, "At ang pagkakasundo ay mas mabuti," at ito ay nangangahulugan na ang pagkakasundo ay mas mabuti, at ang pagkakasundo ay ang pangalan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ibig sabihin ay kapayapaan na ipinakikita sa lahat ng ugnayan ng mundo, at ang pagkakasundo ay ang tunog at pagpapakita ng katangian ng "kapayapaan" sa Diyos sa mundo, at sa Kung hindi man, walang kaugnayan sa pagitan ng utos ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat at ng tao.
Matapos linawin ang mga banal na batas, tinukoy ng propesor ng seminary ang mga yugto ng mga landas, na nagpapaliwanag: Kailangang magkaroon ng pagkakaisa sa pagitan ng mga banal na batas at mga landas, at jurisprudence sa diwa ng paglalahad ng mga landas sa buhay, na nakaugnay sa agham. ng teolohiya. Samakatuwid, ang katangian ng kapayapaan ng Diyos ay ipinadala sa jurisprudence sa pamamagitan ng agham ng teolohiya, at sa gayon ang mga karapatan ng sangkatauhan ay nabuo.Ang larangan ng digmaan sa mga pambihirang at emergency na sitwasyon.
Isang miyembro ng leadership expert panel ang nagsalita tungkol sa karapatang pantao mula sa pananaw ng Islam, na nagsasabing: Ang unang prinsipyo sa Islam ay ang limitahan ang digmaan at pagpatay sa pinakamababa, na naaayon sa ang talatang "pagkakasundo ay mabuti," at ito ay makikita sa istruktura ng Islamic jurisprudence na rin, at sa anyo Ang "pag-iingat sa dugo" na tuntunin ay nalalapat kapag may pagdududa.
Iniharap ng Ayatollah ang mga napipilitang sumabak sa digmaan bilang pangalawang titulo sa Islamikong prinsipyo ng karapatang pantao at ipinaliwanag: Ayon sa tuntunin ng "pag-iingat para sa pagdanak ng dugo," ang saklaw ng digmaan ay dapat nasa emerhensiya at pambihirang mga kaso, at hindi baguhin sa isang bagay na mabilis at madaling makuha, at makikita natin ito sa talambuhay ng Propeta (PBUH). Ang mga Imam (sumakanya nawa ang kapayapaan) at sa mga sitwasyon ng digmaan, hindi ito pinasimulan ng mga banal ng Diyos. : "At kung sila'y nagkiling sa kapayapaan, ay ikiling ninyo ito, at ilagak ang inyong tiwala sa Diyos.
Sa kanyang talumpati tungkol sa Islamikong prinsipyo ng karapatang pantao, tinukoy niya ang talata 208 ng Surat Al-Baqarah: "O kayong mga naniwala, pumasok kayo sa kapayapaan nang buo," at pinamagatan niya ang kahulugan ng "kapayapaan" bilang pagpapakita ng pangalan. ng Diyos at ng relihiyong Islam.
Ipinagpatuloy ni Sheikh Mobalghi ang pag-uusap tungkol sa hindi maiiwasang digmaan, na isinasaalang-alang ito ang ikaapat na prinsipyo. Ipinaliwanag niya: Minsan kailangan nating manindigan laban sa kawalan ng katarungan. Kaya naman, kung tayo ay gagawa ng katahimikan, tayo ay nakagawa ng isang kawalan ng katarungan.Ito ay nakasaad sa Banal na Qur'an: "Ang pahintulot ay ibinibigay sa mga lumalaban dahil sila ay ginawan ng mali, at katotohanan, ang Diyos ay may kapangyarihan na ipagkaloob sa kanila ang tagumpay." at ang jihad ay hindi isang pangunahing prinsipyo, ngunit sa mga ipinataw na digmaan, mayroong interes at hindi maiiwasan.
Itinuring niya ang "katarungan" bilang ikalimang haligi ng mga karapatang pantao, na nagpapaliwanag: Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "At huwag hayaang ang poot ng isang tao ay magpilit sa iyo na huwag maging makatarungan. Maging makatarungan; ito ay mas malapit sa kabanalan. At matakot sa Diyos. Alam ng Diyos ang iyong ginagawa.” Sa kasamaang palad, sinasabi natin Ngayon ay nasasaksihan natin ang pang-aapi ng Israel sa mga Palestinian, na nagaganap Sa mga hindi pa nagagawang krimen sa pagpatay sa mga inosenteng tao at ginagawa itong isang normal na bagay para sa kapakanan ng haka-haka at ilegal na interes.
Sa pagtatapos ng kanyang talumpati, itinuring ng miyembro ng Leadership Council of Experts ang mga turo ng mga relihiyon sa daigdig ngayon bilang sikat ng araw na makapagbibigay liwanag sa himpapawid ng mundo.Kaya, ang mga tagasunod ng mga relihiyon ay nakahanap ng oryentasyon sa kahalagahan ng pagpapalawak ng pagtutulungan at rapprochement higit sa dati.Kapansin-pansin na ang kurtina ay inilantad sa pagtatapos ng siyentipikong simposyum sa aklat na "Paghahambing ng mga Karapatan ng Pasyente sa Batayan ng mga Banal na Teksto ng Islam at Kristiyano."
......................
328
