Ayon sa ulat na iniulat ng Ahensyang Pandaigdigang Balita ng Ahl Al-Bayt (sumakanila nawa ang kapayapaan) -: Balitang ABNA :- Ang Pinuno ng Islamikang Rebolusyon ng Iran, si Imam Khamenei, sa isa sa kanyang talumpati na ibinigkas niya noong Huwebes, Abril 24, 2025, sa okasyon ng anibersaryo ng pagkamartir ni Imam Ja'far al-Sadiq (sumakanya nawa ang kapayapaan), ay binigyang-diin niya, na ang buhay ni Imam al-Sadiq (kapayapaan sa kanya) ay isang kahanga-hangang modelo at matagumpay na modelo sa buhay. pagpapalaganap ng mga banal na batas. Sa sipi mula sa kanyang talumpati na inilathala, ipinahiwatig ng Kanyang Kamahalan, na ang paglapit ng mga Imam (sumakanila nawa ang kapayapaan) ay isa sa katatagan at integridad, at na ang kanilang mga aralin ay batay sa lohika at pangangatwiran, na nagpapaliwanag na kung saan ang bawat isa kanilang mga matatag at matiyaga ay sumusunod sa kanilang diskarte.
Sa panahon ni Imam al-Sadiq (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapalain siya Diyos), itinakda ng Diyos sa kanya- hindi sa pamamagitan ng banal na utos - na magaganap ang pagbabagong magsisilbi sa kapakanan ng mga Imam ng Patnubay (sumakanya nawa ang kapayapaan). Ito ang naiintindihan ng isang tao mula sa ilang mga salaysay na naiulat tungkol dito. Mayroong isang salaysay mula kay Imam al-Sadiq (sumakanya nawa ang kapayapaan) kung saan sinabi niya: "Itinakda ng Diyos ang bagay na ito sa taong pitumpu"[1]. Ibig sabihin, itinakda ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang bagay na ito, iyon ay, ang usapin ng Imamate - ang Imamate sa tunay na kahulugan ng salita - hanggang sa taong 70 AH.
Bigyang-pansin niya, nang si Imam Hassan al-Mujtaba (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nakipagpayapaan kay Muawiyah, isang grupo ang dumating at nagreklamo at tumutol laban sa kanya, kaya't ang Imam ay nagsabi [sa kanila]: "Hindi ninyo alam, marahil ito ay isang pagsubok para sa inyo at isang panustos para sa isang panahon"; Ito ay para sa isang limitadong panahon, ibig sabihin, ito ay pansamantala. Ibig sabihin, sa mga salita ni Imam Hassan al-Mujtaba (sumakanya nawa ang kapayapaan), ang pangyayaring ito ay tinukoy, sa pangingibabaw na ito ng hindi paniniwala at pagkukunwari, at hindi ito nakatakdang maging permanente; Sa halip, ito ay pansamantala lamang sa banal na pagtatantya. Gaano katagal? Hanggang sa taong pitumpu. Ibig sabihin, ayon sa pagsasalaysay na ito, napagpasyahan noong taong 70 AH, na ang bawat buhay na miyembro ng pamilya ng Banal na Propeta (saww) ay babangon at kukuha ng kapangyarihan, at ang tunay na Imamate ay makakamit. Pagkatapos ay sinabi ng Imam: "Nang si Imam Al-Hussein( sumakanya nawa ang kapayapaan), ay pinatay, ang galit ng Diyos sa mga tao sa mundo ay tumindi, kaya't ipinagpaliban Niya ito hanggang sa isang daan at apatnapu." Ibig sabihin, ang insidente sa Karbala at ang pagwawalang-bahala ng mga tao sa mga prinsipyo ng relihiyon at ang kanilang pag-ayaw sa kanila ay nagkaroon ng epekto ng pagkaantala sa banal na utos na iyon hanggang sa taong 140. Siyempre, ang taong 140 ay noong panahon ni Imam al-Sadiq (sumakanya nawa ang kapayapaan), dahil pumanaw na ang Imam noong taong 148. Alam ito ng mga Shiah. Ibig sabihin, alam ito ng mga elite mga Shiahs. Kaya't nabanggit sa isa sa mga pagsasalaysay na sinabi ni Zarara sa kanyang mga kasama - siyempre, si Zarara ay isa sa mga malapit - "Hindi ninyo makikita sa mga sanga nito maliban kay Jaafar"; Ang ibig sabihin ng mga patpat ay ang mga poste ng pulpito, iyon ay, ang pulpito ng Caliphate. Ang ibig kong sabihin ay nakikita ko si Jaafar na nakaupo sa pulpito na ito; Oo, iyon iyon.
O sa ibang salaysay mula kay Zarara din - dahil si Zarara ay nanirahan sa Kufa - nagpadala siya ng liham kay Imam al-Sadiq (sumakanya nawa ang kapayapaan) at sumulat sa kanya, na ang isa sa aming mga kaibigan mula sa mga Shiah ay may utang at ang kanyang mga pinagkakautangan ay hinahabol siya; Dahil wala siyang pera, umalis siya sa lungsod at umalis. Kung ang isyu na ito, iyon ay, ang isyu ng caliphate, ay mangyayari sa loob ng isang taon o dalawa - sa pagsasalaysay ay binanggit ang pariralang "ang bagay na ito"; Ibig sabihin, kung ang isyung ito ay dapat mangyari sa loob ng isa o dalawa - mabuti, hayaan ang taong iyon na manatili hanggang sa ikaw ay pumalit at ang mga isyu ay matugunan, ngunit kung ito ay magtatagal, hayaan ang mga may-ari na kolektahin ang pera at bayaran ang kanyang utang.[2] Ibig sabihin, ang isang taong tulad ni Zarara ay naghihintay na malutas ang usapin sa loob ng isa o dalawang taon, at ito ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga tao ay patuloy na lumalapit kay Imam al-Sadiq (as) at nagtatanong sa kanya: Sir, bakit hindi ka bumangon? Bakit hindi ka bumangon? Ito ay nagpapakita na sila ay naghihintay; Ibig sabihin, may narinig sila at may nakarating sa tenga nila.
Pagkatapos, sa pagpapatuloy ng pagsasalaysay na ito, na itinakda sa taong 140, sinabi ng Imam: "Ibinunyag mo ang lihim, kaya't ipinagpaliban ng Diyos ang bagay." Ibig kong sabihin, kung ang mga Shiahs ng Sambahayan ng Propeta (saw) ay iningatan ang kanilang mga dila at hindi ibinunyag ang sikreto, marahil ang bagay ay natapos na sa panahong iyon. Tingnan kung paano nagbago ang kasaysayan! Sa katunayan, ang takbo ng sangkatauhan ay dapat na kumuha ng ibang landas, at ang mundo ngayon ay magiging ibang mundo. Iyon ay, ang ating mga pagkukulang, kung minsan ang ating pagkadulas ng dila, kung minsan ang ating pagtanggi na mag-alok ng tulong, kung minsan ang ating mga walang katotohanan na pagtutol, kung minsan ang ating pagkainip, kung minsan ang ating mga maling pagsusuri sa mga sitwasyon, lahat ng ito ay minsan ay may epekto - [talagang] isang makasaysayang epekto - iyon ay, binabago nila ang landas sa ganitong paraan; Kaya dapat kang maging maingat.
Siyempre, ang buhay ni Imam al-Sadiq (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay isang katangi-tangi at kamangha-manghang buhay, at nakamit nito ang pambihirang tagumpay sa mga tuntunin ng pagpapalaganap ng mga banal na pasiya at ang maraming mga salaysay na ipinadala mula sa kanya at sa kanyang mga kasamahan. Tungkol sa kung ano ang sinabi tungkol sa Imam na mayroong apat na libong estudyante, maaaring isipin ng nakikinig na ang Imam ay magsisimula ng isang aralin at apat na libong tao ang uupo sa kanyang harapan; Hindi naman ganoon. Bagkus, ang ibig sabihin ay sa buong kanyang marangal na buhay, apat na libong tao ang naghatid ng mga salaysay mula sa kanya - ayon sa nabanggit sa aklat na iyon - ibig sabihin mayroon siyang apat na libong tagapagsalaysay. Ito ang kahulugan ng “apat na libong estudyante,” hindi dahil nakaupo sila sa kanyang aralin habang binibigyan niya sila ng aralin.
Malayo tayo sa buhay ng mga Imam; Mayroon kaming kaunting impormasyon tungkol sa kanilang mga kasabihan, pahayag, kwento, at talambuhay.
Tungkol sa mga bagay na ito na ipinadala sa aming mga pagsasalaysay, na nagsasabing siya (ang Imam) ay dinala siya kay Al-Mansur, at na si Al-Mansur ay nagpakita sa kanya ng matinding galit, kaya't ang Imam ay nagsabi [ang ibig sabihin]: "O pinsan! "Ang mga banal at mga propeta ay nagkasala at pinatawad, kaya't patawarin mo rin kami," sinasabi ko ito nang buong lakas, na ang mga bagay na ito ay walang kasinungalingan, ang mga bagay na ito ay walang kaugnayan sa Imam, na walang kaugnayan ang mga bagay na ito sa Imam. may panganib man para mapatay o wala, anuman ang mangyari, hindi kailanman nagsasalita ng ganito ang Imam.
Sa sinuman, may panganib man sa kamatayan o wala, anuman ang mangyari, ang Imam ay hindi kailanman nagsasalita sa ganitong paraan. Sino ang tagapagsalaysay? Ito ay tagsibol; Ang tagapagsalaysay ay si Rabie ang utusan! Si Rabie ay lingkod ni Al-Mansur, ibig sabihin, siya ang taong responsable sa paglilingkod kay Al-Mansur; Ang isang tao ng hukuman, isang sinungaling tulad nito. Ang taong ito ay dumating upang sabihin sa amin na sinabi ni Imam Al-Sadiq! Siyempre, ito ay isang magandang kasangkapan upang sirain ang moral ng mga Shiites; Samakatuwid, ang mga pagsasalaysay na ito ay dapat na ganap na iwasan. Ang ilang mga tao ay nagpapasa nito nang walang kabuluhan, habang ang mga kuwentong ito ay hindi totoo. Itinuro ng mga Imam ang mga aral ng integridad, katatagan, at lohika, at itinuro kung paano lituhin ang kabilang partido sa pamamagitan ng pagsasalita nang lohikal at may pangangatwiran.
Tingnan kung paano nagsalita si Lady Zainab (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa hukuman ni Ibn Ziyad at sa hukuman ni Yazid! Iyan ay tama; Ang pamamaraang ito ay ang tamang paraan ng mga Imam. Ang lahat ng nagtitiyaga, ay sumusunod sa yapak nitong mga marangal na tao. Ngayon din, ang mga matatag sa Gaza at Lebanon ay sa katunayan ay gumagawa sa landas ng mga Imam ng relihiyon at ng mga Imam ng patnubay.
[1] Al-Kafi, tomo. 1, p. 386 (na may kaunting pagkakaiba).
[2] “Rija'l Al-Kashi,” p. 157.
………….
328
Your Comment