Kapanganakan at Pagkamartir:
- Ipinanganak noong 38 AH / 659 CE
- Namatay noong 94 o 95 AH / 713 o 714 CE sa pamamagitan ng lason sa utos ni al-Walid ibn ‘Abd al-Malik
- Inilibing sa sementeryo ng al-Baqi’ sa tabi ng kanyang tiyuhin na si Imam al-Hasan al-Mujtaba (a)
Labanan ng Karbala:
- Naroon siya sa Karbala ngunit hindi nakilahok sa labanan dahil sa matinding karamdaman
- Dinala siyang bihag patungong Kufa at Damasco kasama ang iba pang mga bihag
- Ang kanyang talumpati sa harap ng mga Umayyad ay nagbigay-liwanag sa katayuan ng Ahl al-Bayt (a)
Mga Akda:
- Al-Sahifa al-Sajjadiyya – koleksyon ng kanyang mga panalangin na nagpapakita ng kalagayan ng lipunan at landas ng kabanalan
- Risalat al-Huquq – isang maikling traktado tungkol sa mga karapatan at tungkulin ng tao
Pamilya:
- May 15 anak: 11 lalaki at 4 babae
- Kabilang sa kanyang mga anak ay si Imam Muhammad al-Baqir (a)
Mga Titulo at Pangalan:
- Kunyas: Abu al-Hasan, Abu al-Husayn, Abu Muhammad, Abu ‘Abd Allah
- Titulo: Zayn al-‘Abidin (Palamuti ng mga sumasamba), al-Sajjad (Palaging nagpapatirapa), Sayyid al-Sajidin (Pinuno ng mga nagpapatirapa), at Dhu al-Thafanat (may kalyo sa mga bahagi ng katawan dahil sa madalas na pagdarasal)
Imamate:
- Nagsimula pagkatapos ng pagkamartir ni Imam al-Husayn (a) noong 61 AH / 681 CE
- Tumagal ng 34 taon
- Kilala sa kanyang kaalaman, kabanalan, at tahimik na paglaban sa katiwalian ng Umayyad.
Mga Namumunong Kasabay ng Panahon ni Imam al-Sajjad (a)
- Yazid ibn Mu'awiya (60 AH / 680 CE – 64 AH / 684 CE)
- 'Abd Allah ibn al-Zubayr (61 AH / 681 CE – 73 AH / 692 CE), malayang pinuno ng Mecca
- Mu'awiya ibn Yazid (ilang buwan lamang noong 64 AH / 684 CE)
- Marwan ibn al-Hakam (9 na buwan noong 65 AH / 685 CE)
- 'Abd al-Malik ibn Marwan (65 AH / 685 CE – 86 AH / 705 CE)
- Al-Walid ibn 'Abd al-Malik (86 AH / 705 CE – 96 AH / 715 CE)
Labanan sa Karbala at Pagkakabihag
Noong araw ng Labanan sa Karbala, si Imam al-Sajjad (a) ay labis na may sakit kaya’t hindi siya napatay. May ilan pa ngang nagsabi, “Ang sakit niya ay sapat na parusa.”
Kufa
Pagkatapos ng trahedya sa Karbala, ang pamilya ni Imam al-Husayn (a) ay dinala bilang bihag sa Kufa at Damasco. Si Imam al-Sajjad (a) ay nilagyan ng tanikala sa leeg at dahil sa kanyang karamdaman, itinali rin ang kanyang mga paa sa ilalim ng tiyan ng kamelyo upang hindi siya mahulog.
May mga ulat na nagsasabing siya ay nagbigay ng talumpati sa Kufa, ngunit ito ay pinagdududahan dahil sa takot ng mga tao at kalupitan ng mga opisyal ng gobyerno. Ang mga salitang iniuugnay sa kanyang talumpati sa Kufa ay halos kapareho ng kanyang sinabi sa Damasco, kaya’t maaaring nagkamali ang ilang tagapagsalaysay.
Damasco
Sa moske ng Damasco, si Imam al-Sajjad (a) ay nagbigay ng makapangyarihang talumpati kung saan ipinakilala niya ang kanyang sarili, ang kanyang ama, at ang kanyang lolo. Nilinaw niya na ang mga paratang ni Yazid ay kasinungalingan. Ang kanyang ama ay hindi rebelde kundi tumindig para sa katotohanan at upang ibalik ang kadalisayan ng relihiyon.
Pagbabalik sa Medina
Namuhay si Imam al-Sajjad (a) ng 34 taon matapos ang Karbala. Palagi niyang inaalala ang mga martir ng Karbala. Kapag siya ay umiinom ng tubig, naaalala niya ang pagkauhaw ng kanyang ama at umiiyak. Ayon kay Imam al-Sadiq (a), si Imam al-Sajjad (a) ay umiyak ng apatnapung taon para sa kanyang ama habang siya ay nag-aayuno sa araw at nagdarasal sa gabi. Ang kanyang luha ay madalas na humahalo sa kanyang pagkain at inumin.
Mga Pag-aalsa sa Panahon Niya
Kaganapan sa Harra (63 AH / 683 CE)
Ang mga taga-Medina ay nag-alsa laban sa mga Umayyad at pinamunuan ni 'Abd Allah ibn Hanzala. Una nilang pinalayas ang mga Umayyad mula sa lungsod. Ngunit si Imam al-Sajjad (a) ay hindi sumama sa pag-aalsa dahil alam niya ang magiging kapalaran nito.
Sa gitna ng kaguluhan, si Marwan ibn al-Hakam, na isang kaaway ng Ahl al-Bayt, ay humingi ng tulong kay 'Abd Allah ibn 'Umar upang iligtas ang kanyang pamilya, ngunit tinanggihan siya. Kaya’t lumapit siya kay Imam al-Sajjad (a), na buong kabutihang-loob na tinanggap ang kanyang pamilya at isinama sila sa Yanbu', kasama ang kanyang sariling pamilya.
Si Imam (a) ang nagtaguyod sa 400 pamilya at pinasan ang lahat ng kanilang gastusin habang ang hukbo ni Muslim ibn 'Aqaba ay nananalakay sa Medina.
Pagbabalik sa Medina
Namuhay si Imam al-Sajjad (a) ng 34 taon matapos ang Labanan sa Karbala at buong buhay niyang pinanatiling buhay ang alaala ng mga martir ng Karbala.
Tuwing siya’y umiinom ng tubig, naaalala niya ang kanyang ama at umiiyak sa mga dinanas nitong hirap. Ayon kay Imam al-Sadiq (a), si Imam al-Sajjad (a) ay umiyak ng apatnapung taon para sa kanyang ama habang siya ay nag-aayuno sa araw at nagdarasal sa gabi. Kapag oras na ng pagbasag ng kanyang pag-aayuno at inihahain sa kanya ang pagkain at tubig, sinasabi niya:
“Ang apo ng Propeta (s) ay pinaslang na gutom! Ang apo ng Propeta (s) ay pinaslang na uhaw!”
Paulit-ulit niya itong sinasambit habang umiiyak, hanggang sa ang kanyang mga luha ay humahalo sa kanyang pagkain at inumin. Ganito ang kanyang kalagayan hanggang sa kanyang pagpanaw.
Mga Pag-aalsa sa Panahon Niya
Kaganapan sa Harra (63 AH / 683 CE)
Ilang taon matapos ang Karbala, ang mga taga-Medina ay nag-alsa laban sa mga Umayyad. Pinamunuan ito ni ‘Abd Allah ibn Hanzala, anak ni Ghasil al-Mala’ika (ang nilinis ng mga anghel). Una nilang pinalibutan ang mga Umayyad sa bahay ni Marwan ibn al-Hakam at pinalayas sila sa lungsod.
Hindi sumama si Imam al-Sajjad (a) sa pag-aalsa dahil alam niya ang magiging kapalaran nito. Sa gitna ng kaguluhan, si Marwan—na kilalang kaaway ng Ahl al-Bayt—ay humingi ng tulong kay ‘Abd Allah ibn ‘Umar, ngunit tinanggihan siya. Kaya’t lumapit siya kay Imam al-Sajjad (a), na buong kabutihang-loob na tinanggap ang kanyang pamilya at isinama sila sa Yanbu’, malapit sa bundok Radwa.
Sa pangyayaring ito, si Imam (a) ang nagtaguyod sa 400 pamilya at pinasan ang lahat ng kanilang gastusin habang ang hukbo ni Muslim ibn ‘Aqaba ay nananalakay sa Medina.
Pag-aalsa ng Tawwabun
Ang Tawwabun ay isang kilusan sa Kufa na pinamunuan ni Sulayman ibn Surad al-Khuza’i at iba pang kilalang Shi’a. Layunin nilang ibalik ang pamumuno sa Ahl al-Bayt (a) kung sila’y magtagumpay. At sa panahong iyon, ang tanging natitirang inapo ni Fatima (a) ay si Imam al-Sajjad (a). Gayunpaman, wala siyang direktang ugnayang pampulitika sa kilusang ito.
Pag-aalsa ni Mukhtar
Ang ikatlong mahalagang kilusan ay ang pag-aalsa ni Mukhtar al-Thaqafi. May mga pagdududa tungkol sa ugnayan ni Imam al-Sajjad (a) sa kilusang ito—hindi lamang sa aspeto ng pulitika kundi pati sa ideolohiya, dahil si Mukhtar ay sumunod kay Muhammad ibn al-Hanafiyya bilang pinuno.
Bagaman sinasabing humingi si Mukhtar ng suporta mula kay Imam al-Sajjad (a) matapos niyang makuha ang simpatiya ng mga Shi’a sa Kufa, hindi siya tinanggap ng Imam nang bukas-palad.
Mga Kabutihan at Kagalingan
Pagsamba
- Ayon kay Malik ibn Anas, si Ali ibn al-Husayn (a) ay nagsasagawa ng isang libong rak‘ah ng pagdarasal araw-araw, kaya’t tinawag siyang Zayn al-‘Abidin (Palamuti ng mga Sumasamba).
- Isinulat ni Ibn ‘Abd Rabbih na tuwing siya’y naghahanda para sa pagdarasal, siya’y nanginginig sa takot. Nang tanungin siya, sinabi niya:
- “Kaawa-awa ka! Alam mo ba kung kanino ako tatayo at kanino ako magdarasal?”
- Kapag siya’y nagsusuot ng Ihram at binibigkas ang Talbiya, nawawalan siya ng malay sa tindi ng kanyang pagkamangha sa harap ng Diyos.
Pagtulong sa mga Mahihirap
- Ayon kay Abu Hamza al-Thumali, gabi-gabi ay palihim na nagdadala si Imam ng pagkain sa kanyang balikat para sa mga mahihirap at sinasabi:
- “Ang kawanggawa sa dilim ng gabi ay nagpapatahimik sa galit ng Diyos.”
- Maraming tao sa Medina ang hindi alam kung saan nanggagaling ang kanilang pagkain—nang pumanaw si Imam, saka lamang nila napansin na tumigil ang gabi-gabing tulong.
- Ang kanyang mga balikat ay may bakas ng bigat ng mga basket ng tinapay. Nang siya’y hinugasan matapos mamatay, nakita ang mga marka ng sakripisyo.
- Kapag may pulubi, agad siyang nagbibigay at sinasabi:
- “Bago makarating ang kawanggawa sa humihingi, ito’y nauna nang makarating sa kamay ng Diyos.”
- Isang taon, sa halip na gamitin ang baong inihanda ng kanyang kapatid na si Sukayna para sa Hajj, ipinamigay niya ito sa mga mahihirap.
- May pinsan siyang mahirap na hindi siya nakikilala. Gabi-gabi ay binibigyan niya ito ng dinar. Isang gabi, sinabi ng pinsan:
- “Si ‘Ali ibn al-Husayn ay walang pakialam sa kanyang kamag-anak. Parusahan nawa siya ng Diyos.”
Hindi siya nagpakilala. Nang mamatay si Imam at tumigil ang tulong, doon lamang nalaman ng pinsan kung sino ang tunay na tagapagbigay—at siya’y napaiyak sa libingan ni Imam.
- Ayon kay Abu Na’im, dalawang beses na ipinamigay ni Imam ang lahat ng kanyang ari-arian sa mahihirap, at sinabing:
- “Minamahal ng Diyos ang isang nagsisising mananampalataya.”
Pagtrato sa mga Alipin
- Isa sa mga gawaing panrelihiyon at pampolitika ni Imam ay ang pagpapahalaga sa mga alipin, na labis na pinahihirapan sa lipunan lalo na sa ilalim ng mga Umayyad.
- Tulad ni Imam ‘Ali (a), binili ni Imam al-Sajjad (a) ang mga alipin hindi upang paglingkuran siya kundi upang palayain sila.
- Dahil dito, maraming dating alipin—lalaki at babae—ang malayang namuhay sa Medina bilang mga dating pinalaya ni Imam.
Mga Gawa at Aklat
- Ayon kay al-Shaykh al-Mufid, maraming Sunni at Shi’a iskolar ang nag-ulat ng kaalaman mula kay Imam al-Sajjad (a), kabilang ang mga panalangin, payo, hadith, at mga aral tungkol sa Qur’an, halal at haram, at kasaysayan.
- Higit sa 300 hadith ang naitala mula sa kanya sa mga pangunahing aklat ng Shi’a.
Al-Sahifa al-Sajjadiyya
- Isang koleksyon ng kanyang mga panalangin na nagsisilbing salamin ng lipunan sa kanyang panahon, lalo na sa Medina.
- Ipinapakita nito ang kanyang paglayo sa masasamang asal, ang kanyang pagtawag sa Diyos para sa gabay, at ang paglilinis ng kaluluwa mula sa kasamaan.
- Layunin ng aklat na ilayo ang mga tao sa impluwensya ni Satanas at ilapit sila sa Diyos.
- Isinalin na ito sa maraming wika at itinuturing na isa sa mga pinakabanal na aklat ng panalangin sa Islam.
- “Wala akong nakitang may pagdududa sa kanyang mga kabutihan o sa kanyang kataasan.”
Your Comment