Ahensyang Balita ng AhlulBayt

Sa mga mapagkukunang pangkasaysayan, mga hadith, at mga sinaunang maqtal, walang binanggit na pangalang Ruqayya Bint Hussain (as) sa mga anak na babae ni Imam Hussain. Ang mga naunang mapagkukunan ay binanggit ang dalawang anak na babae ni Imam Hussain (as) bilang Fatima at Sukayna, at sa mga kamakailang mapagkukunan, isa pang anak na babae ay binanggit din bilang Zaynab (sa).

Si Ruqayya Bint al-Ḥusayn (Arabic: رُقَیَّة بنت الحُسَین ), ayon sa ilang mga ulat, ay isa sa mga anak na babae ni Imam al-Husayn (as), na naroroon sa trahedya ng Karbala at isa siya kabilang sa mga bihag na dinala mula sa Karbala hanggang Syria . Ayon sa mga ulat na ito, ito ay sa panahon ng pagkabihag sa Syria na humantong sa kanyang pagkamartir sa murang edad na tatlong taong gulang. Sa kasalukuyan, mayroong isang mausoleum para sa kanya sa Damascus , Syria.

Gayunpaman, ang tungkol sa anak na babae ni Imam (as) ay may mga pagkakaiba tungkol sa kanyang pangalan at kung paano siya naging martir.

Pangalan ng mga aklat sa Kasaysayang ito

Sa pagbanggit ng mga pangalan ng mga anak ni Imam al-Husayn (as), binanggit lamang ni al-Shaykh al-Mufid, na siya (as) ay may dalawang anak na babae na may pangalang Fatima at Sukayna . [1] Gayunpaman, si Muhammad b. Binanggit ni Talha al-Shafi'i, na si Imam al-Husayn (as) ay may apat na anak na babae na pangalang sina Zaynab, Sukayna, at Fatima ang mga pangalan ng tatlo sa mga anak na babae ni Imamal-Husayn (as). Naniniwala siya, na ang opinyong ito ay ang pangkalahatang tinatanggap na opinyon at ang opinyon ng dalawang anak na babae ay hindi ang pangkalahatang tinatanggap na opinyon. Gaya ng mapapansin, hindi siya nagdala ng pangalan para sa ikaapat na anak na babae, [2] kaya dapat itong hanapin sa ibang mga aklat.

Isinulat din ni Ibn Funduq sa Lubab al-Ansab , "Walang mga anak na babae si Imam Husayn (as), ang naiwang buhay maliban kay Imam Zayn al-'Abidin (as), si Fatima, Sukayna at Ruqayya lamang". Sa ibang salaysay, habang binibilang ang mga anak ni Imam al-Husayn (as) binanggit niya ang mga pangalan ng mga anak na babae ni Imam al-Husayn (as) kabilang si Fatima, Sukayna, Zaynab, Umm Kulthum at idinagdag pa niyo, na sina Zaynab at Umm Kulthum ay pumanaw na noong kanila pang pagkabata. [3]

Ayon naman kay Najm al-Din Tabasi, sa pamamagitan ng paghahambing ng ulat ni Ibn Funduq sa isa na natagpuan sa Matalib al-sa'ul , ay dumating sa konklusyon, na ang pangalan ng pang-apat na anak na babae ni Imam al-Husayn (as) ay si Ruqayya at ang kanyang teknonym ay Umm Kulthum. [4]

May isa pang ulat na nagbanggit sa pangalan ng Ruqayya ay na sa ilang mga manuskrito ng aklat, na al-Luhuf, nang si Imam al-Husayn (as) ay nagpaalam sa kanyang mga miyembro ng pamilya, sinabi niya ang sumusunod, "O aking mga kapatid na babae! O Umm Kulthum ! O Zaynab ! O Ruqayya! at O ​​Rabab !

Pumanaw sa Guho ng Syria

Ulat mula sa Kamil Baha'i

Ipinakita ng pananaliksik na ang unang aklat na nagbanggit ng isang bata na pumanaw sa Syria ay mula sa aklat na nagngangalang, Kamil-i Baha'i . Ang aklat na ito ay isinulat pa sa salitang Farsi ni Sheikh Hasan b. 'Ali al-Tabari (d. 700 /1300); [5] ang tekstong isinulat niya ay ang mga sumusunod:

"Nakarating sa al-Hawiya, ang mga kababaihan mula sa mga Ahl al-Bayt (AS), sa estado ng pagkabihag, matapos ang lahat ng mga lalaki ay naging martir sa Labanan sa Karbala; itinago nila ang katotohanan mula sa kanilang mga anak na lalaki at babae at ang bawat bata ay ipinangako at sinabi nila, na ang inyong ama ay naglalakbay at babalik sila pagkatapos ay dinala sila sa palasyo ni Yazid . Nakita ko siya sa aking panaginip na labis na nag-aalala!' Ang mga kababaihan at mga bata hanggang sa nagsimulang humagulgol at natutulog si Yazid at nagsimulang mag-imbestiga sa kanya na ang sinumpa na tao ay nagsabi, 'At kunin ang ulo ng kanyang ama sa tabi niya.' Dinala ng mga napahamak na guwardiya ang ulo sa kanya at inilagay ito sa tabi ng apat na taong gulang na batang babae, tinanong niya: 'Ano ito?' sumagot ang mga napapahamak na guwardiya: 'Ito ang ulo ng iyong ama.' Ang anak na babae ay nagsimulang manginig at sumigaw at nagkasakit nang husto, at hindi nagtagal sa mga ilang araw araw ay pumanaw na rin." [6]

Ang pagsasalaysay na ito ay may ilang pagkakaiba sa karaniwang tinatanggap tungkol sa pagkapanaw ni Hadrath Ruqayya sa):

Ang pangalan ng anak na babae ay hindi binanggit sa pagsasalaysay;Nakasaad dito na siya ay apat na taong gulang at hindi ang karaniwang tinatanggap na tatlo;Sinasabi nito na dumaan siya sa palasyo ni Yazid at hindi sa mga nasisirang Syria. Sinasabi nito na nangyari ito ilang araw pagkatapos makita ang ulo ni Imam al-Husayn (as) at hindi kaagad pagkatapos makita ito.

Ulat sa Rawdat al-shuhada'

Pagkatapos ni Hasan b. Si 'Ali al-Tabari, Husayn Wa'idh Kashifi Sabziwari (d. 910 /1504-5) sa kanyang aklat na Rawdat al-shuhada' ay nagpapaliwanag nang husto sa pagsasalaysay ni al-Tabari. Gayunpaman, nabigo rin siyang banggitin ang pangalan ng anak na babae; binanggit din niya, na siya ay apat na taong gulang at nagsasaad na ang insidenteng ito ay nangyari sa palasyo ni Yazid . Idinagdag pa niya ang mga sumusunod:

"Nang tanggalin niya ang tela, nakita niya ang isang ulo na nakalagay sa pinggan na iyon. Itinaas niya ito at pinagmasdan itong mabuti. Nakilala niya ang ulo ng kanyang ama. Nagpakawala siya ng malamig na sigaw, hinaplos niya ang mukha nito at hinalikan niya ang kanyang ama. labi, at habang nasa ganoong estado, janggang sa pumanaw siya mula sa mundong ito [7]

Ang pagsasalaysay na ito sa dulo ay nagsasaad, na ang bata ay namatay noong gabing iyon, na noong nakita niya ang ulo ng kanyang ama. Sa esensya, ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagsasalaysay na ito at ng isa kay Hasan b. 'Ali al-Tabari at ito ang pagsasalaysay na naitala sa mga sumunod na aklat.

Ulat sa al-Muntakhab

Pagkatapos ni Husayn Wa'idh Kashifi, inilarawan din ni Fakhr al-Din al-Turayhi (d. 1087 /1676-7) sa kanyang aklat na al-Munthakhab, na ang pangyayaring ito sa ibang paraan. Ang isang bahagi ng teksto na matatagpuan sa al-Munthakhab ay ang mga sumusunod:

"Isinalaysay na noong ang mga Tao ng Allah at ang sambahayan ng Propeta (saww) ay pumasok kay Yazid sa lungsod ng Syria , siya ay naglaan para sa kanila ng isang tiyak na bahay at sa bahay na ito sila nagdalamhati . Ang aming Guro, si Imam al-Husayn (as) ay may isang tatlong taong gulang na anak na babae... ang ulo ni Imam al-Husayn (a) ay nakabalot sa isang telang seda. Dinala nila ang ulo at inilagay ito sa kanyang harapan at tinanggal ang tela. Ang anak na babae ni Imam al-Husayn (as) ay nagtanong: 'Kaninong ulo ito?' Sinabi nila: 'Ito ang ulo ng iyong ama!' Binuhat niya ito mula sa pinggan at niyakap ito at sinabi: 'O aking minamahal na ama, pagkatapos mo, kanino namin ibibigay ang aming pagmamahal, O, aking minamahal na ama, sino ang mag-aalaga sa mga ulila! amang! ang kanlungan para sa lahat ng naliligaw na estranghero O, aking minamahal na ama! sa aming pag-iisa pagkatapos mo O, aking mahal na ama, kung ako lamang ay namatay! hindi ko nakita ang iyong mukha na nababalot ng buhangin.' Pagkatapos ay hinalikan niya ang mga labi ng kanyang ama at nagsimulang umiyak ng marubdob hanggang sa mawalan siya ng malay. [8]

Ito ang unang pinagmulan na nagbanggit sa edad ng anak na babae bilang tatlo, at ito rin ang unang pinagmulan na detalyadong naglalarawan sa kanyang pakikipag-usap kay Imam al-Husayn (as). Gayunpaman, walang ibinigay na pangalan para sa anak na ito. Ang mga iskolar ng Shi'ah ay malawakang pinuna ang pinagmulang ito.

Ulat ni Anwar al-majalis
Sa pagtatapos ng ika-13/19 na siglo, isang tao na nagngangalang Muhammad Husayn Aarjistani sa kanyang aklat na may pangalang Anwar al-majalis, ay naglalarawan sa kuwentong ito sa ibang paraan. Sumulat siya:

"Ang pamilya ng Propeta (saww) noong mga gabing iyon ay walang kandila, walang lampara, walang tubig, walang pagkain, walang alpombra at walang dagdag na mga damit; sila ay nakaupo lamang sa kalungkutan at pinananatiling abala ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagdadalamhati sa mga martir ng Karbala. Hanggang sa Si Hadrath Zubayda, ang tatlong taong gulang na anak na babae ni Imam al-Husayn (as), isang gabi ay umiyak nang husto sa kanyang paghihiwalay mula sa kanyang ama... [9]

Ipinapakita ng pananaliksik na ito ang unang ulat na nagbabanggit ng pangalan ie "Zubayda", para sa bata at nagsasaad na nangyari ang insidente sa pagkawasak ng Syria.

Sa nakaraang pahina, siya ay nagpapahiwatig patungo sa mga guho ng Syria. Sumulat siya:

"Naaalala ko ang kalungkutan sa Pagkawasak ng Syria . Hindi ba nag-iisa ang pamilya ng Banal na Propeta (saww) sa Ruins of Syria? Hindi ba sina Sukayna at Ruqayya lamang ang anak na babae ni Imam alHusayn (as)? Bakit pagkatapos ng lahat ng mga kaguluhan na kanilang naranasan sa pamamagitan ng pagkawala ng kanilang ama at mga kapatid, walang sinuman, dahil sa pakikiramay, ang tumulong sa kanila?" [10]

Kaya, si Anwar al-majalis ang unang aklat na nagbanggit kay Imam al-Husayn (as) ay may anak na babae na may pangalang Ruqayya sa bilangguan ng Syria, kahit na hindi niya binanggit ang nangyari sa kanya, bagkus ay isinalaysay ang pagkamartir. ng isang anak na babae ni Imamal-Husayn (as), na nagngangalang Zubayda.

Posible na ang ulat na matatagpuan sa aklat na ito ay naglatag ng mga pundasyon para sa mga hinaharap na aklat upang banggitin ang pagpanaw ng isang bata sa Ruins of Syria.

Ulat ni Sha'sha'at al-Husayni

Sa simula ng ika-14/20 siglo, isinulat ni Muhammad Jawad Yazdi sa kanyang aklat na Sha'sha'at al-Husayni ang mga sumusunod:

"Ito ay isinalaysay niya, na ang isang anak babae ni Imam al-Husayn (as) ay pumanaw sa bilangguan sa Syria matapos makita ang ulo ng kanyang ama. Gayunpaman, mayroong pagkakaiba ng opinyon tungkol sa kanyang pangalan ie ito ay Ruqayya, Zubaydah, Zaynab o Sukayna?

Sa mga susunod na pahina, isinalaysay niya mula sa aklat na Riyad al-ahzan, na ang pangalan ng bata ay Fatima.

Sa ulat na ito, maraming pangalan, kabilang na ang Ruqayya, ang binanggit para sa batang pumanaw sa Ruins of Syria.

Mag-ulat sa al-Iqad
Pagkalipas ng ilang taon ang isang tao sa pangalan ni Sayyid Muhammad Ali Shah 'Abd al-Azimi (d. 1334 /1915-6) sa kanyang aklat na al-Iqad ay malinaw at mariing nagsasaad sa unang pagkakataon na ang pangalan ng bata ay si Ruqayya at na siya ay tatlong taong gulang. Sumulat siya:

"Si Imam Husayn (as) ay may isang maliit na anak na babae,  na mahal na mahal niya at mahal na mahal din niya ang Imam (as). Sinasabi niya, na ang kanyang pangalan ay Ruqayya. Siya ay tatlong taong gulang at kabilang sa mga bihag sa Syria. [12 ]

Mausoleum

Angbulat ay mula sa Tasliyat al-majalis

Ang unang ulat na makukuha tungkol sa kasalukuyang mausoleum na iniuugnay kay Ruqayya ay nagsimula noong ika-10/16 na siglo. Sa kanyang aklat na Tasliyat al-majalis , si Muhammad b. Si Abi Talib al-Ha'iri al-Karaki (nabuhay noong 955/1548-9) ay sumulat:"Sa lungsod ng Damascus , Syria, patungo sa silangang bahagi ng Great Mosque ng lungsod, nakita ko ang isang guho na dati ay isang mosuqe . Sa mga guho na iyon ay nakita ko ang isang bato na may pangalan ng Banal na Propeta (saww). ), ang kanyang pamilya at ang mga pangalan ng labindalawang Imam na nakasulat sa dulo nito ay may sumusunod na pangungusap, 'Ito ang libingan ng isang prinsesa, ang anak na babae ni Imam Amir al-Mominin, Ali Ibn Abi Talib (a)'."

Ulat ni Nur al-absar
Noong ika-13/19, isinulat ni al-Shiblanji sa kanyang aklat na Nur al-absar , tungkol sa mausoleum na ito:"Sinabi sa akin ng ilan ng mga tao sa Syria na mayroon sa Damascus, Syria, isang mausoleum para kay Hadrath Ruqayya, ang anak ni Imam 'Ali (nawa'y liwanagan ng Allah ang kanyang mukha), na ang mga pader noong panahong iyon ay nasira. Ang mga tao ng Syria nais nila alisin ang bangkay sa libingan nito upang muli nilang maitayo at maiayos ang mausoleum gayunpaman, dahil sa paghanga at paggalang na mayroon sila sa kanya, walang sinuman ang nagkaroon ng lakas ng loob para pumasok sa libingan hanggang sa isang tao mula sa pamilya ng Banal na Propeta (saww) na nagngangalang Sayyid na anak ni Murtada ay pumasok sa loob ng libingan ng isang piraso ng tela at binalot ang katawan ng tela at inilabas ng lahat na ito ay isang bata na hindi pa umabot sa edad ng kapanahunan. Ikinuwento ko ang kuwentong ito sa isa sa mga dakilang guro; [13]

Sa ulat na ito, ang pangalan ng may-ari ng libingan ay nagngangalang Ruqayya Bint al-Ḥusayn (as). Nabanggit si Ali at ito ang unang ulat na nagpapahiwatig ng pinsalang dinanas ng libingan.

Ulat sa Muntakhab al-tawarikh
Noong unang bahagi ng ika-14/20 siglo, si Muhammad Hashim Khurasani (d. 1352 /1933-4), sa kanyang aklat na isinulat sa Farsi - Muntakhab al-tawarikh bilang karagdagan sa pag-uugnay sa libingan ni Hadrath Ruqayya Bint. al-Husayn (as), ay naglalarawan sa mga pinsalang ginawa sa libingan. [14]

Isinulat ni Sayyid Muhsin Amin ang sumusunod tungkol sa dambanang ito:

"Si Hadratj Ruqayya (sa), ang anak na babae ni Imam al-Husayn (as) ay may isang dambana na iniuugnay sa kanya na matatagpuan sa al-Amarah District ng Damascus. At si Allah SWT lamang ang higit na nakakaalam. Si Mirza Ali Asghar Khan [Atabak, Amin al-Sultan], ang Ang pinakamataas na pinuno ng Iran ay muling itinayo ang libingan noong 1323 /1905-6.

Hindi maaaring magbigay ng konkretong sagot sa paksang sinasaliksik. Gayunpaman, ang mga himalang nakita at makikita mula sa pinagpalang lugar na ito ay nagpapatunay na ito ay nagtataglay ng espirituwal na kahalagahan at ang lugar na ito ay dapat igalang dahil ito ay isang lugar na iniuugnay sa mga Ahl al-Bayt ng Propeta (AS), kahit na ang eksaktong mga detalye tungkol sa pagkamatay ni Hadarth Ruqayya (sa) ay hindi lumilitaw sa alinman sa mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan. Ang pagbanggit sa kanyang trahedya ay dapat na sumangguni sa isang mapagkakatiwalaang pinagmulan upang ang katotohanan o kamalian ng kuwento ay mailagay lamang sa ulo ng tagapagsalaysay.

Istasyon sa loob ng Mga Pagtitipon ng Pagluluksa

Kahit na maraming pagkakaiba sa kasaysayan ang umiiral tungkol sa kanya, sa gitna ng mga tao at sa panahon ng pagtitipon ng pagluluksa na ginanap sa Muharram, si Hadrath Ruqayya (sa) ay may napakataas na posisyon. Ang ikatlong gabi ng Muharram ay partikular na inilaan para sa kanyang pag-alaala lamang. [15] Maraming pangkat ( Hay'a ) ng mga nagdadalamhati ang ipinangalan sa kanya. Ang isang malaking bilang ng mga eulogies at tula ay binubuo at binigkas sa kanyang karangalan. Sa ilang eulogies, ang mga taong iyon na tumanggi sa kanyang pag-iral ay sarkastiko at palihim na pinagkukuwento.

...................

328