Ayon sa Ahensyang Balita ng Ahl al-Bayt (AS) - Balitang ABNA - Kalihim Heneral ng Panaigdigang Asembleya ng Ahl al-Bayt (AS), habang ipinapahayag ang kanyang kasiyahan sa pagpunta sa Georgia para pakikipagpulong sa Kanyang Kamahalan na Bishop Andrea, ay unang tinalakay ang pagkakaisa sa pagitan ng mga relihiyon at pagkakatulad sa pagitan ng mga relihiyon at sinabing: karaniwang ang hiyas ng lahat ng relihiyon ay iisang bagay at iyon ay "pagtawag sa sangkatauhan sa ganap na katotohanan", dahil ang mga mensahero ng lahat ng mga banal na relihiyon ay nakatanggap ng biyaya at nakikinabang mula sa parehong pinagmulan at pinanggalingan, samakatuwid ito ay obligadong igalang ang mga ito, makatwiran at legal.
Itinuro pa ni Ayatollah Reza Ramezani, ang pagkakatulad sa pagitan ng Shiah at Orthodoxy at idinagdag pa niya: Ang unang pangunahing pagkakatulad ay ang pagbibigay-pansin sa espirituwalidad sa tunay na kahulugan ng salita, sa kasamaang-palad sa mundo ngayon ay nasasaksihan natin ang paglitaw ng huwad, gawa-gawang at lihis na espirituwalidad, kung ano ang binibigyang-diin, ito ay mga Shiah, ang espirituwalidad ay iniuugnay sa katwiran at pananagutan. Naniniwala kami na sa pag-unlad ng mahalagang bagay na ito, ang lupa ay ipagkakaloob para sa pagsasakatuparan ng isang makatarungang mundo na may axis ng hustisya.
Ang Pangkalahatang Kalihim ng Pandaigdigang Asembleya ng Ahl al-Bayt (AS) ay nagsabi: Siyempre, mayroong espirituwalidad sa Kanluran, ngunit ito ay higit sa uri ng anti-responsibilidad at pag-iwas sa pananagutan. Ang kahulugan ng responsibilidad ay ang isang tao ay may karapatang maging responsable sa harap ng Diyos at ng Kanyang Kabanalan. Mula sa kabilang panig, ang relasyon ay may pananagutan din sa sarili, at ang iba pang bahagi ay responsibilidad din ng mga tao sa ibang tao batay sa banal na kaayusan. Samakatuwid, naniniwala kami na ang mga turo ng mga Dalisay na Imam (as) tungkol sa responsibilidad ay nasa iba't ibang direksyon, ang una ay ang pakikipag-usap sa sarili, ang pangalawa ay ang pakikipag-usap sa iba, na nangangahulugang isang pakiramdam ng pakikiramay, at ang pangatlo ay ang pakikipag-usap sa Diyos. .
Sa pagtukoy sa kahalagahan ng pananagutan sa Islam, sinabi ni Ayatollah Ramezani: Ang pagtalakay sa pananagutan ay napakahalaga sa Islam, na ang Propeta ng Islam (saww) ay nagsabi, "Kung ang isang tao ay natutulog sa gabi ngunit hindi nag-iisip tungkol sa pagpapabuti ng mga gawain sa kapwa nyang tao, siya ay hindi isang tunay na Muslim." Samakatuwid, mayroon tayong isang maliwanag na Muslim, at ang isang tunay na Muslim ay yaong ang pag-uugali at kilos ay responsable at batay sa utos ng Diyos. Ang Propeta ng Islam (saww) ay nagsabi din, na kahit na ang isang hindi Muslim ay humingi ng tulong sa isang Muslim at kung siya ay may kakayahan tumulong, ngunit hindi siya tumugon, siya ay hindi isang tunay na Muslim. Samakatuwid, ang bagay na ito ay may espesyal na kahalagahan sa mga turo ng Propeta ng Islam (saww) Ang Kalihim Heneral nng Pandaigdigang Asembleya ng Ahl al-Bayt (A.S.) ay nagpatuloy: Ngayon ay nakakalungkot na ang isang kilusan ay dumating sa kapangyarihan na nang-aapi sa mga tao sa ngalan ng karapatang pantao, kaya tila ang mga lider ng relihiyon ay maaaring epektibo at gumaganap ng isang papel kapwa sa pagtalakay sa pagsisiwalat at sa pagtalakay sa pagwawasto nito para sa kapakinabangan ng pangkalahatang sangkatauhan.
Sinabi pa niya, na hindi natin dapat pahintulutan ang mga tagasunod ng mga relihiyon na ilayo ang kanilang sarili mula sa Sharia, at nilinaw niya: Ang isa pang mahalagang pagkakapareho sa pagitan ng Shiah at Orthodoxy ay ang atensyon sa mga isyu ng Shariah at mga dapat gawin at hindi dapat gawin, ang paglayo sa Shariah at ideolohiya ay talagang paglayo sa banal na utos at ang paghihiwalay sa mali ay tama.
Ang bahagi ng kanyang talumpati, binanggit ni Ayatollah Ramezani ang isyu ng ateismo at irreligion, na malakas na kumakalat at isinusulong ngayon, at sinabing: Sa panahon ngayon, ang talakayan ng ateismo ay naisasakatuparan sa ilalim ng talakayan ng liberalismo, kaya naman ang sistema ng Islamikong Republika ng Iran ay mahigpit na lumalaban at naninindigan laban dito at hinding-hindi namin papayagang makapasok ito sa sistema ng Islamikong Republika ng Iran. Sa katunayan, batay sa mga paniniwala ng paaralan ng Ahl al-Bayt (AS), mayroong isang paninindigan laban sa kababalaghan ng "Frano kolonisasyon" na karaniwang sumusubok na tumagos sa mga lipunan sa pamamagitan ng magaganda at mapang-akit na mga salita at ekspresyon.
Sa pulong na ito, binati ni Ayatollah Ramezani ang arsobispo sa kanyang ika-90 kaarawan at ika-45 anibersaryo ng kanyang aktibidad at ipinahayag ang kanyang pag-asa na dahil sa pagkakamag-anak ng Shiah at Orthodox sa hinaharap, masasaksihan niya ang pagpapalawak ng mga relasyon at paglalaro sa iba't ibang larangan. , lalo na maging sa mga paksang panrelihiyon.
Habang ipinapahayag ang kanyang kasiyahan sa presensya ng Pangkalahatang Kalihim ng Pandaigdigang Asembleya ng Ahl al-Bayt (AS) sa Georgia at pagdalo nito sa pulong na ito, itinuro ni Arsobispo Andrea ang kahalagahan ng makasaysayang at matagal nang relasyon sa pagitan ng dalawang bansa ng Iran at Georgia at ang mga patakaran ng Islamic Republic ng Iran sa direksyon ng Paggalang sa teritoryal na integridad ng Georgia, lalo na sa panahon ng pag-atake ng Russia sa Georgia at ang papel na ginampanan ng mga embahador ng Iran sa bagay na ito, ay nagpahayag ng pasasalamat at pagpapahalaga.
Siya ay nagpatuloy upang talakayin ang kahalagahan ng pananagutan sa Kristiyanismo at habang itinuturo niya ang kahalagahan ng pangangalaga sa pisikal at espirituwal na aspeto ng mga tao, nagpahayag din siya ng kawalang-kasiyahan sa bumababang pakiramdam ng responsibilidad ng mga tao sa Diyos.
Sa pagtukoy sa dalawang pangunahing utos ni Kristo, ang pagkakaibigan at pag-ibig sa Diyos at sa mga tao, sinabi ni Arsobispo Andrea: Sa kasamaang palad, sa mundo ngayon, may ilang mga tao ay naging hilig sa ateismo ngunit hindi relihiyon, ito ay naging sanhi ng isang pakiramdam ng responsibilidad ng Diyos, hindi alam niya ang kapalaran ng mga tao sa kabilang buhay ay nasa kamay ng Diyos. Ang mga tao ay maaaring palaging bigyang-katwiran ang kanilang mga aksyon, bilang mga tagapaglingkod sa relihiyon, maaari tayong gumawa ng mga pagkakamali at kasalanan, ngunit ang pagkakaiba ay alam natin na tayo ay nagkakasala, ngunit ang mga hindi relihiyoso at mga ateista ay hindi nakakaalam nito.
Sa pagtukoy sa mga negatibong epekto ng ideolohiya ng atheistic at komunistang sistema ng Unyong Sobyet, sinabi niya: "Sa kabutihang palad, ang inyong bansa ay hindi nakaranas ng rehimeng komunista, kaya madali ninyong naipasok ang mga banal na turo at patnubay sa inyong lipunan, ngunit ang kapus-palad na bagay ay Ito ay ang ating lipunan, pagkatapos ng mga negatibong epekto ng komunistang rehimen, sa panahon ng Unyong Sobyet, ay sumasaksi sa paglitaw at pagpapatupad ng isang bagong ateismo sa pagkukunwari ng karapatang pantao, na palaging ipinapataw sa atin.
Sa kanyang 45 taon ng aktibidad, palaging sinusubukan ng arsobispo na gabayan ang lipunan sa tamang direksyon at lalo na ipaalam sa lipunang Georgian ang mga panganib at mapanirang banta at ang ateistikong ideolohiya ng rehimen ng komunistang rehimen sa panahon ng Unyong Sobyet, ay sumasaksi sa paglitaw at pagpapatupad ng isang bagong ateismo sa pagkukunwari ng karapatang pantao, na palaging ipinapataw sa atin.
Sa kanyang 45 taon ng aktibidad, palaging sinusubukan ng arsobispo na gabayan ang lipunan sa tamang direksyon at lalo na ipaalam sa lipunan sa Georgia ang mga panganib at mapanirang banta at ang ateistikong ideolohiya ng rehimen ng komunismo at bagong ateismo.
........................................
328
