Noong Ashura 1383 AH. s. Na kasabay ng ika-13 ng Khordad 1342 AH. u. Hunyo 3, 1963; Si Imam Khomeini ay umakyat sa pulpito at nagbigay ng isang madamdaming sermon kung saan mahigpit niyang pinuna ang rehimeng Pahlavi, at itinuon ang atensyon ng lahat sa isang punto na bumubuo sa isa sa mga pangunahing haligi ng kanyang rebolusyonaryong kilusan: ang paglaban sa "Israel", ang rehimeng Kanyang Kamahalan. Nakita na sa pamamagitan ng pag-agaw sa Palestine, nagdulot ito ng isang sakuna sa mundo ng Islam. Sa tanyag na talumpating iyon, binalaan ni Imam Khomeini ang mga tao sa panganib ng Israel, na naglalayong lipulin ang Islam, ang Qur’an at mga iskolar ng relihiyon, at inihayag ang mga ugnayan ng pamahalaan ng Shah sa nilalang Zionista. Bagama't ang nabanggit na petsa ay ang simula ng rebolusyonaryong renaissance ni Imam Khomeini, ang mga salita ng kanyang Eminence tungkol sa Palestine at ang pananakop ng Israel dito ay bumalik sa mga araw bago ang talumpating ito. Noong Pebrero ng parehong taon, ang Imam, sa isang liham sa mga unyon ng manggagawa ng Qom, ay tumugon sa kanilang pagtatanong at sumulat tungkol sa panganib ng Israel tulad ng sumusunod: “Batay sa legal na responsibilidad, binabalaan ko ang mga Iranian at Muslim sa buong mundo na ang Banal na Qur’an at Islam ay nasa panganib. Nasa kamay ng mga Zionista ang kalayaan at ekonomiya ng bansa. Hindi magtatagal bago ang matinding katahimikan ng mga Muslim ay nagtutulak sa mga mamamayang Muslim sa kailaliman sa lahat ng kanilang mga gawain.
Ang dating ginagawa ang isyu ng Palestine, at ang kasamaan at kasamaan ng "Israel", isang palaging paksa sa mga talumpati ni Imam Khomeini, ay ang malaking antas ng kahalagahan ng isyung ito sa Kanyang Kataas-taasan. Tinitingnan ng imam ang lumalagong kapangyarihan ng Israel at ang pagpapasakop ng mga mamamayang Muslim sa harap ng mamamatay-tao na nilalang na ito, na sisira sa Islam at sa Qur’an. Sa panahon kung saan sumiklab ang ikatlong digmaan sa pagitan ng mga Arabo at "Israel" noong 1973, ang imam ay gumawa ng apela sa mga pamahalaan at mga mamamayan ng Muslim, kung saan binigyang-diin niya ang pangangalaga ng kanilang pagkakaisa at gayundin ang pagpapakilos ng lahat ng kanilang pwersa sa kaayusan. upang labanan ang "Israel". Sa mensaheng ito, ibinubuod ng imam ang mga mekanismo ng paglaban sa "Israel" sa ilang mga kasabihan na ipinapahayag niya sa lahat ng mga Muslim:
1- Komprehensibong suporta para sa mga front line sa harap ng pakikipaglaban sa Israel
2- Pag-iwas sa mga salungatan at pagkukunwari na hindi umaalis o umaalis
3- Pagpapabaya sa takot sa huwad na kapangyarihan ng mga tagapagtanggol ng Zionist
4- Pagkakaisa sa mga pamahalaang Islam at pagsaway at pagbabanta mga bansang nag-normalize sa "Israel" at pinuputol ang ugnayan dito
5- Pagpapadala ng materyal at moral na tulong mula sa mga mamamayang Muslim, tulad ng mga bag ng dugo, mga gamot at mga suplay...sa mga front line.
Sa katunayan, binibigyang-diin ni Imam Khomeini ang pagpapanatili ng pagkakaisa para sa kapakanan ng pagpapalaya sa Palestine, at itinuring niya iyon ang pinakamahalagang landas tungo sa tagumpay, at ito ay batay sa katotohanan na hindi nakita ng Kanyang Kamahalan na ang layunin ng mga dakilang kapangyarihang kolonyal sa Ang pagtatatag ng "Israel" ay pananakop lamang sa Palestine. Bagkus, naniniwala siya na ang landas kung ang Israel ay masakop, ang lahat ng mga bansang Islam ay magdurusa sa parehong kapalaran tulad ng Palestine. Gayundin, ang paghahalintulad ng imam sa "Israel" sa isang cancerous na glandula na dapat gawin ng lahat ng Muslim upang mapuksa sa lalong madaling panahon ay nagmula rin sa pananaw na ito.
Sa pagbibigay-pansin sa pangangailangan ng bansang Islam na magkaisa sa kurso ng paghaharap sa "Israel", si Imam Khomeini ay hindi nagligtas ng pagsisikap upang makamit ito, maging sa kanyang mga talumpati o rekomendasyon sa pangkalahatang mga mamamayang Muslim o sa mga hakbang na kanyang ginawa sa loob nito. balangkas. Noong Agosto 7, 1979, itinuro ng Kanyang Kamahalan ang kanyang talumpati sa lahat ng mamamayang Muslim sa mga bansa sa mundo, at sinabi sa kanila: “Hinihiling ko sa lahat ng Muslim sa buong mundo at sa mga pamahalaang Islam na magkaisa upang pigilan ang kamay nitong mang-aagaw at sa mga sumusuporta sa kanya, at nananawagan din ako sa lahat ng mga Muslim sa buong mundo na humirang ng Ang huling Biyernes ng mapagpalang buwan ng Ramadan - ito ay isa sa mga araw ng kapalaran at may kakayahang matukoy ang kapalaran ng mga mamamayang Palestinian din - a araw para sa Jerusalem, at para sa mga Muslim na ipahayag sa ilang partikular na mga seremonya ang kanilang internasyonal na suporta para sa mga legal na karapatan ng mga Muslim na ito.
Matapos ang anim na araw na digmaan noong 1967 sa pagitan ng mga Arabo at "Israel", kung saan nawala sa Egypt ang disyerto ng Sinai, ang istruktura ng pamahalaan sa bansang iyon ay nakatanggap ng matinding dagok. Si Anwar Sadat, na umasa sa trono ng kapangyarihan sa Egypt pagkatapos ni Gamal Abdel Nasser, ay umupo sa negotiating table kasama ang "Israel" upang mabawi ang mga ninakaw na lupain, at iyon ay noong 1978, at siyempre sa pamamagitan ng Amerikano at sa Camp David . Sa mga pag-uusap na iyon, opisyal na kinilala ni Sadat ang "Israel" at nabawi ang kanyang mga lupain.
Dito, nakita ni Imam Khomeini, na nagbabala mga dalawampung taon na ang nakalilipas sa panganib ng pagpapasakop sa "Israel" at lahat ng mga bansang Islamiko, ang pagkilos ni Anwar Sadat bilang isang pagtataksil sa mga Muslim at Palestine. Ang opisyal na pagkilala sa "Israel" ay nangangahulugan ng pag-aanunsyo ng pag-apruba sa huwad na entity na ito, gayundin ang pagbabago ng direksyon ng landas at paglihis nito mula sa pakikibaka at pakikibaka. Siyempre, ang landas na ito ay salungat sa palaging binibigyang-diin ng imam. Nakita ng imam ang "Camp David" bilang dahilan ng pagkakahati ng bansang Islamiko at ang pagpapalakas ng prente ng "Israel", at ang apoy nito ay hindi lamang makakaapekto sa mga Palestinian, ngunit makakasama ang lahat ng mga bansa sa rehiyon. Alinsunod dito, nakita ng Imam ang "Camp David" bilang isang mapanlinlang na kasunduan, at noong Mayo 1, 1979, ang Kanyang Kamahalan ay nagbigay ng utos na putulin ang diplomatikong relasyon sa pagitan ng Islamic Republic of Iran at ng gobyerno ng Egypt.
Matapos mawalan ng pag-asa ang imam sa mga pamahalaang Arabo, bumaling siya sa mga mamamayang Muslim at hinimok sila, bilang karagdagan sa pagkakaisa at pagkakaisa sa loob ng landas ng pagpapalaya sa Palestine at pakikipaglaban sa sumasakop na entidad ng Jerusalem, na paghiwalayin ang kanilang landas mula sa landas ng mga normal na pamahalaan. kasama ang Zionist na entidad. Sa isang apela na inilabas niya sa okasyon ng pagdating ng mga araw ng Hajj noong 1987, ang Kanyang Kabunyian ay nagsalita sa mga Muslim ng mundo at mga bisita sa Sagradong Bahay ng Diyos tulad ng sumusunod: “Dapat isipin ng mga mamamayang Muslim ang tungkol sa pagliligtas sa Palestine at ipahayag ang kanilang pagkasuklam. at sawayin ang normalisasyon at pagkakasundo ng mga kahiya-hiyang pinuno, na ipinagbili ang kanilang mga sarili at itinuloy sa pangalan ng Palestine ang mga layunin ng mga tao sa mga inagaw na lupain at ng mga Muslim sa mga lupaing ito.” Ang lupain ay malapit nang mawala, at hindi pinapayagan ang mga ito. mga traydor na nakaupo sa negotiating table at abala sa pagpapalitan ng mga pagbisita upang saktan ang dignidad, halaga at dangal ng lumalaban na mamamayang Palestinian. Pagkatapos din nito, sa tuwing nasaksihan ng imam ang isang normalisasyon na hakbang ng mga pinuno ng mga bansang Islam, ipinapahayag niya ang kanyang pagkatuwa sa kanila at ipinaaalala ang malaking panganib ng "Israel".
Si Imam Khomeini, na nagpakilala sa Palestine bilang sentro ng pagkakaisa ng mga Muslim, ay hindi nagpabaya, sa buong buhay niya sa pakikibaka, sa isang sandali tungkol sa kahalagahan ng layunin ng Palestinian at ang kasamaan at kasamaan ng "Israel". “Isa sa mga pangunahing elemento [ng paaralan ni Imam Khomeini] ay ang pagmamadali upang tulungan ang inaapi at harapin ang nang-aapi. Sa ating panahon, ang mga mamamayang Palestinian ay ang perpektong sagisag ng pang-aapi. At nakita ninyo kung paanong ang kagalang-galang na Imam, mula sa unang araw hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ay binigyang-diin at binigyang-diin ang Palestine, pinagtuunan ito ng pansin, sinuportahan ito, at inirekomenda na huwag kalimutan ng mamamayang Iranian at mga opisyal ng bansa ang isyung ito, suportahan ang mga inaapi. , tumayong matatag sa harap ng nang-aapi, tanggihan ang kanyang mga pananalakay, hayagang itanggi ang prestihiyo at karangyaan ng nang-aapi, at sirain ang karangyaan na ito »(Imam Khamenei, 4/6/2014).
Gayundin, si Imam Khomeini, sa kanyang huling imortal na mga sulat, ibig sabihin, ang political-divine will, ay nagbigay ng espesyal na atensyon sa isyu ng Palestine at ang kahalagahan ng pakikibaka at pagharap sa Israel, at siya ay nagsisikap, tulad ng dati, na ibunyag ang huling layunin ng pagtatatag. itong pekeng entity. Sa kanyang pampulitikang-banal na testamento, ipinahayag ng imam na ang mga mamamayang Muslim ay pinarangalan ng katotohanan na ang kanilang mga kaaway ay mga kaaway ng Diyos, ang Pinakamaawain, ang Banal na Qur’an, at ang mahal na Islam. Sila ang itinutulak ng hangal na maling akala ng pagkamit ng “Greater Israel” na sunugin ang buong mundo at gumawa ng mga krimen na ikinahiyang isulat ng panulat at dila upang maabot ang kanilang mga ambisyon. Dito, naniniwala ang Imam na ang paraan upang mabuksan ang mga landas na hinaharangan ng mga inaapi sa buong mundo ay hindi pagpapasakop at pagsuko sa Silangan at Kanluran, bagkus ay pagsunod sa kulturang pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya at militar ng mga dakilang gabay ng sangkatauhan, iyon ay, ang mga hindi nagkakamali na mga Imam (pbuh).
.........
328
