Ayon sa Ahensyang Pagdaigdigan Balita ng Ahl al-Bayt (sumakanila nawa ang kapayapaan) -: Balitang ABNA24 :- Ang guro ng Dars-e-Kharij sa seminaryo ng Qom ay nagsabi: “Ang tungkulin ng mga seminaryo ay alisin ang kamangmangan, ang kawalan ng direksyon, at ang barbarismo.”
Sa isang sesyon ng leksiyong moral na ginanap sa Qur’anic School ni Imam Reza (a) sa Qom, binigyang-diin ni Ayatollah Ramazani, Kalihim-Heneral ng Ahlul Bayt (a) World Assembly, ang kahalagahan ng mga iskolar ng relihiyon. Ayon sa kanya, ang kaalaman ay isang dakilang pananagutan at dapat pangalagaan nang may katapatan. Ang gabay na tadhana at gabay na batas ay mula sa Diyos, at ang huli ay ipinagkatiwala sa mga propeta. Ang mga Imam at iskolar ay tagapagmana ng kaalamang ito, na higit na mahalaga kaysa sa kaalamang nakukuha sa pag-aaral lamang.
Dagdag pa niya: “Ang lahat ng tungkulin ng Propeta (s), maliban sa propesiya at paghahayag, ay taglay din ng mga iskolar. Ang tunay na pagpapahayag ng gabay ay hindi lamang sa salita, kundi sa pagdadala
Babala laban sa “panloob na Faraon”
Binanggit niya ang aklat na Muniyat al-Murid na nagtuturo ng tamang asal sa pag-aaral at pakikitungo sa guro. Ayon sa kanya, ang maling pakiramdam ng pagiging sapat sa kaalaman ay isang “paglitaw ng Faraon” sa loob ng tao. “Lahat tayo ay may Faraon sa ating kalooban, at ito’y dapat supilin. Ang kaalaman ay hindi para sa kaalaman lamang, kundi para sa katotohanan.”
Pag-iwas sa labis at kulang
Pinayuhan niya ang mga mag-aaral na iwasan ang afrat (labis) at tafrit (kulang). Ang mga obligasyon ay dapat tuparin sa tamang oras, samantalang ang mga dagdag na ritwal ay nakabatay sa kakayahan at disposisyon ng tao.
Kaalaman bilang tabing
Binigyang-diin niya na minsan, ang pagsamba at kaalaman ay nagiging tabing: “Ang isang iskolar ay maaaring maging arogante, humihingi ng labis na paggalang, at nawawala ang tunay na diwa ng kaalaman.”
Qur’an bilang pangkalahatang wika
Sa isang talakayan sa Berlin, ipinaliwanag niya na ang Qur’an ay may dalawang wika: ang wika ng pakikipag-usap (Arabic) at ang wika ng pag-unawa (rason at likas na damdamin). Kaya’t ang Qur’an ay hindi nakatali sa panahon o lahi, kundi para sa buong sangkatauhan.
Tungkulin ng mga seminaryo
Ayon sa kanya, ang mga seminaryo ay dapat magtaguyod ng mga iskolar na tulad ni Murtadha Mutahhari, na hindi dapat maging eksepsiyon kundi pamantayan. Ang Qur’an, aniya, ay paulit-ulit na nag-uutos ng pag-iisip, pagninilay, at pagtutok sa rason.
Pagharap sa maling interpretasyon
Binanggit niya ang panganib ng mga nagtatangkang baguhin ang relihiyon sa pamamagitan ng slogan ng “Islam ng awa” na hiwalay sa paglaban. “Sa Qur’an, may mahigit 400 talata tungkol sa digmaan at jihad. Ang mga ito ay may kabuluhan sa harap ng mga makapangyarihang naghahangad ng yaman at kapangyarihan.”
Katarungan sa pandaigdigang antas
Sa huli, binanggit niya ang malalim na hindi pagkakapantay-pantay sa yaman sa mundo: “90% ng yaman ay hawak ng 10% ng populasyon, at 10% ng yaman ay hawak ng 90% ng tao.” Tinukoy din niya ang “modernong pagkaalipin” na bumibihag sa buong mga bansa, taliwas sa nakaraan kung saan indibidwal lamang ang ginagawang alipin.
Pagsasara
Ang talumpati ni Ayatollah Ramazani ay isang paalala na ang relihiyon ay hindi dapat maging tabing ng kaalaman o ritwal, kundi daan tungo sa katotohanan, katarungan, at paglaban sa kamangmangan. Ang tungkulin ng mga seminaryo ay maging tapat na tagapagsalaysay ng tunay na diwa ng Islam, upang ang relihiyon ay manatiling buhay at makabuluhan sa lahat ng panahon.
……..
328
Your Comment