Video | Pinuno ng Islamikong Rebolusyon ng Iran: Sa ika-22 ng Bahman, biguin ang mga kaaway sa pamamagitan ng pagpapakita ng inyong kalooban at panini

Ayon sa Ahensyang Pagdaigdigan Balita ng Ahl al-Bayt (sumakanila nawa ang kapayapaan) -: Balitang ABNA24 :- Sa isang mensaheng pantelebisyonal kaninang umaga, inilarawan ng Kataas-taasang Pinuno ng Rebolusyong Islamiko ang ika-22 ng Bahman bilang araw ng pagpapakita ng kapangyarihan at dangal ng sambayanang Iranian. Binibigyang-diin niya na ang malawak na paglahok ng mamamayan sa mga martsa at ang hayagang pagpapahayag ng katapatan sa Republikang Islamiko ay magtutulak sa kaaway na umatras mula sa mga mapagsamantalang hangarin laban sa Iran at sa pambansang interes nito. Aniya: “Sa ika-22 ng Bahman, sa pamamagitan ng pagpapakita ng inyong kalooban at paninindigan, biguin ninyo ang kaaway.”

Ayon sa Pinuno ng Rebolusyon, noong ika-22 ng Bahman 1357 (1979), nagawa ng sambayanang Iranian na iligtas ang bansa mula sa pakikialam ng mga dayuhan at nakapagtala ng isang dakilang tagumpay. Sa mga sumunod na taon, patuloy din nilang hinarap at nilabanan ang mga walang humpay na pagsisikap na ibalik ang dating kaayusan—isang paninindigang ang ika-22 ng Bahman ang nagsisilbing malinaw na sagisag.

Idiniin din na ang mga martsa at ang presensya ng mamamayan sa mga lansangan ay magpupuwersa sa mga may masamang hangarin laban sa Iran, sa Republikang Islamiko, at sa interes ng sambayanan na umatras.

Tulad ng sa iba’t ibang nagdaang pangyayari, hinimok ang mamamayan na muling ipakita ang pambansang kapangyarihan—na binubuo ng pagkakaisa, lakas ng pag-iisip at kalooban, motibasyon, at matatag na paninindigan laban sa mga panunukso—upang biguin ang kaaway. Binigyang-diin na hangga’t hindi nawawalan ng pag-asa ang kaaway, hindi ito titigil sa panliligalig at panggigipit.

Maikling Analitikal na Komentaryo

1. Ika-22 ng Bahman bilang simbolo ng kapangyarihang pambansa –
   Ang paglalagay sa araw na ito bilang “araw ng kapangyarihan at dangal” ay nagpapakita ng pagsasanib ng makasaysayang alaala at kasalukuyang pampulitikang mensahe upang patatagin ang pambansang identidad.
2. Presensya ng mamamayan bilang estratehikong mensahe –
   Hindi lamang itinuturing ang mga martsa bilang seremonyal na aktibidad, kundi bilang isang konkretong pahayag ng pambansang pagkakaisa na may implikasyong panlabas, partikular sa larangan ng deterrence.
3. Narratibo ng tuloy-tuloy na pakikibaka –
   Ang pagbabalik-tanaw sa 1979 at ang pag-uugnay nito sa kasalukuyan ay nagtatatag ng ideya ng isang hindi napuputol na linya ng paglaban laban sa panlabas na impluwensya at presyur.
4. Pag-asa ng kaaway bilang sentral na konsepto –
   Ang pahayag na ang kaaway ay hindi titigil hangga’t hindi nawawalan ng pag-asa ay naglalarawan ng isang pananaw sa seguridad na nakabatay sa sikolohikal at pampulitikang pagpigil, hindi lamang sa lakas-militar.
5. Pagkakaisa at kalooban bilang “soft power” –
   Ang diin sa pagkakaisa, lakas ng pag-iisip, at determinasyon ay nagpapakita ng konsepto ng pambansang kapangyarihan na lumalampas sa armas at ekonomiya, at nakaugat sa kolektibong kalooban ng lipunan.

Buod:
Ang mensahe ng Pinuno ng Rebolusyon ay nagtatanghal sa ika-22 ng Bahman bilang isang estratehikong sandali kung saan ang pampublikong partisipasyon ay nagiging instrumento ng pambansang kapangyarihan. Sa ganitong balangkas, ang panloob na pagkakaisa ay inilalarawan bilang pangunahing salik sa pagpigil sa panlabas na presyur at panghihimasok.

…………

328